U slova jednorožec se naše představivost prudce zvýšila. Většina z nás vidí jednorožec jako pohádkové stvoření tkané světlem: bílý kůň s modrýma očima jako jarní obloha a roh uprostřed čela, připomínající jasný měsíc …
Místo vody pije ranní rosu a živí se okvětními lístky. Voda z jezer, ve kterých se koupe, ožívá a uzdravuje se ze všech nemocí.
Podle legend jednorožec nedovoluje nikomu přistupovat k němu, s výjimkou dívky s čistým tělem a duší. A můžete si to nechat jen se zlatou uzdou.
Je zajímavé, že každý národ měl svůj vlastní jednorožec.
Na protilehlých površích babylonského amuletového válce, který přežil do dnešní doby, sahající asi do roku 1800 př. Nl, jsou jako symbol dvou stran Stromu života zobrazeny dva jednorožci.
U Sumerů byl jednorožec symbolem měsíce a panenské čistoty.
Mezi starověkými Číňany se první zmínka o jednorožcích datuje do roku 2697 př. Nl. E. Celkově bylo ve starověké Číně nejméně 6 typů jednorožců … Nejoblíbenější z nich se jmenoval „tsilin“a symbolizoval moudrost, spravedlnost, poctivost, radost, dlouhověkost a oslavu. Vypadal jinak než to, co většina z nás malovala.
Qilin měl hlavu draka, rohy jelena a jeho tělo bylo pokryto šupinami a brněním. Ocas byl lev a kopyta krávy.
Propagační video:
Podle mého názoru je stále hezký! Ale byl velmi jemný! Je tak lehké, že se ani nepropustilo ani do volného sněhu. Dával přednost osamělosti. A mohl chodit po vodě. Jedl zrno.
Čínský jednorožec kombinoval mužské (qi) a ženské (ling) principy. Byl to přirozeně inteligentní tvor. Ukázalo se lidem pouze ve výjimečných případech. Například, narození a smrt Konfucia byla poznamenána výskytem jednorožce k lidem.
Podle legendy se jednorožec objevil také před 5 tisíci lety u císaře Fu-hsi, který seděl na břehu žluté řeky. Jakmile se jednorožec dotkl bahnité vody kopytem, voda v řece se okamžitě stala křišťálově čistou. Qilin se zastavil před císařem, udeřil třikrát kopyto do skály a promluvil k němu hlasem jako chrámový zvon.
A když se jednorožec otočil k odchodu, viděl císař Fu-hsi, že jeho záda byla pokryta nádhernými tajemnými znameními. Císař se je pokusil zkopírovat, a tak se podle legendy objevil první psaný jazyk Číny.
V Japonsku se jednorožci nazývali kirin nebo chi-ling. Ve starověké Persii byl jednorožec reprezentován jako třínohý bílý osel se šesti očima, devíti ústy a zlatým rohem.
Jednorožec byl symbolem počátku principů, spravedlivé moci a očištění.
V perském rukopisu z 15. století se píše: „Pokud jde o roh, vypadá to zlatě, s jeho pomocí bude zničena a rozptýlena veškerá korupce a hanba.“
Tam byla víra, že jednorožci jsou země a voda.
V Tibetu jednorožec vypadal jako gazela nebo daňka, žil na vrcholcích hor a nazýval se „se-ru“. Symbolizoval most mezi nebem a zemí, mezi světem dobra a světla a světem zla a temnoty.
Na úpatí himálajských klášterů byly vždy zobrazeny dva jednorožci, kteří otáčí kolem Dharmy.
Jednorožec zosobnil probuzení vědomí, pacifikace a inspiroval lidi k hledání moudrosti.
V Indii zosobnil jednorožec sílu duchovního bohatství. Byl zároveň torpédoborcem i stvořitelem. Nalezené obrázky indických jednorožců, které jsou staré více než 4 tisíce let.
Vědci a na staroegyptských památkách i na skalách jižní Afriky našli obrazy jednorožec. Připomínají antilopy s rovnými rohy v profilu. Proč vypadají jako rohaté.
Pro Evropany, počínaje starověkým Řeckem a starověkým Římem, byl jednorožec dlouho považován za skutečné zvíře. Ve starověkém Řecku byl jednorožec spojen s panenskou bohyní Artemis.
Julius Caesar, který žil v 1. století před naším letopočtem, ve své „Poznámky ke galské válce“psal o jeleni s dlouhým rohem, který žije v Černém lese v hercynském lese.
Řecký historik Ctesias v 5. století před naším letopočtem BC, poté, co sloužil 17 let jako doktor na perském dvoře, vracející se do Řecka, psal o divokých indických oslích, kteří měli na čele masivní tělo, rudou hlavu, modré oči a jeden roh. Ctesias také řekl, že osoba, která pije vodu nebo víno z rohu tohoto osla, bude vždy zdravá.
Příběh Ctesiase vzal Aristoteles a zmínil o „horských“indických oslích jako „koňovitých“v jeho „historii zvířat“. Pliny Starší označili Indii a střední Afriku za místo narození jednorožců. Římský spisovatel Claudius Elian, narozen kolem roku 170 nl v knize "Barevné příběhy" psal o třech variantách jednorožce.
V knihách ruské abecedy 16.-17. Století je jednorožec popisován jako zvíře podobné koně, ale s čela rohem na čele. Tento roh obsahuje veškerou svou sílu a je nemožné jej porazit. Tvrdilo se také, že jednorožec může očistit i vodu otrávenou hadem s rohem. Setkání s jednorožcem nejčastěji přináší štěstí.
Evropští obchodníci, kteří navštívili východní země, přidali nejrůznější nesmysly ohledně jednorožců. Marco Polo, který navštívil Sumatru, napsal, že jednorožci, kteří tam skutečně žijí, se vůbec nepodobají myšlenkám Evropanů na ně. Podle něj má jednorožec hlavu kance a nohy slona a miluje se v bahně jako prase.
Hieronymus Bosch ve svém triptychu „Zahrada pozemských radostí“kolem roku 1500 vykreslil nejrůznější jednorožce, jaké si lidská fantazie dokáže představit.
Nepochyboval o existenci jednorožce Leonarda da Vinciho.
KG. Jung ve své práci „Psychologie a alchymie“napsal: „Jednorožec není jediná, jasně definovaná entita, ale báječné stvoření s mnoha variacemi: například existují jednorožec, koně, osli, ryby, drakové, scarabs atd. Přísně vzato, jednáme s tématem jednoho rohu …"
Podle hebrejské legendy bůh Yahweh požádal Adama, aby dala jména všem zvířatům. Jednorožec přišel první. A když Bůh vyloučil Adama a Evu z ráje, pozval jednorožce, aby se rozhodl, ať zůstane v Edenu, nebo půjde na Zemi. Jednorožec si vybral ten druhý a byl požehnán za jeho soucit s lidmi.
V křesťanství jednorožec ztělesnil také jedinou podstatu Otce a Syna, tj. Božskou jednotu duchovní moci a šlechty, čímž symbolizuje Krista.
V XV-XVI století, jeho obraz se objeví na rytinách, plakáty, erby, medailony. Ztělesňuje čistotu a věrnost, symbolizuje rytířovu službu dámě.
Víra lidí v zázračné vlastnosti rohu lesní zvěře ve středověku byla používána šarlatány všech pruhů. Obchodovali s nosorožcem a dokonce mamutími a slonovými kly a rozdávali je jako jednorožec. Věřilo se, že roh jednorožce léčí horečku, horečku, epilepsii, mor, otravu a zabraňuje poškození. Koupě rohů samozřejmě stála spoustu peněz. Takže koupě rohu pro Elizabeth I z Anglie stála královský dům 10 tisíc liber.
Jednorožec byl znak Alžběty I. jako panny královny.
Někteří přírodovědci tvrdili, že jednorožec skutečně pochází ze skutečných zvířat. Například z kdysi existujících asijských nosorožců s jedním rohem nebo z nějakého antilopy.
Kdo ví, možná jednorožci existují v nějakém druhu paralelních světů a jsou vyvolenými … Koneckonců, toto tajemné zvíře, zosobňující nejvyšší sílu Bytí, všem připomíná jednotu začátku a konce lidské existence. A že stojí za to udělat alespoň část úsilí k překonání světového zla a existujících rozporů s cílem přiblížit éru lásky a milosrdenství.
Souhvězdí jednorožec, představený v 16. století, svítí na obloze. Na nebeských atlasech je zobrazen jako kůň s rohem.
Svatý vstal a shazoval kousky
Modlitby rozbité o kontemplaci:
Přicházel k němu utekl z tradice
Bělavá zvířata s očima jako jelen
Ukradené a plné touhy
V uvolněné rovnováze nohou
Bělost slonoviny se třpytila
A bílý lesk, posuvný, tekl podél vlny, A na čele zvířete, jako na plošině, Svítil jako věž v měsíčním světle, roh
A každým krokem se narovnal v růstu.
Ústa s šedavě růžovou chmýří
Mírně podsvícený bělavostí
Zuby byly ostřejší
A nosní dírky horlivě pohlcovaly teplo, Ale věci jim nedržely oči:
Hodil obrázky kolem
Uzavření celého cyklu legend je modré.
("Unicorn" od Rainera Maria Rilke).