Mistr a Margarita jsou jedním z nejzáhadnějších románů v historii a vědci se stále snaží interpretovat. Dáme tomuto klíči sedm klíčů.
Literární podvod
Proč je Bulgakovův slavný román s názvem „Mistr a Margarita“a o čem vlastně je tato kniha? Je známo, že myšlenka stvoření se zrodila autorovi poté, co byla unesena mystikou 19. století, legendy ďábla, židovská a křesťanská démonizace, pojednání o Bohu - to vše je v díle přítomno. Nejdůležitějšími zdroji, s nimiž se autor zabýval, byly Michail Orlov Dějiny vztahu člověka s ďáblem a kniha Amfitheatrova Ďábel v každodenním životě, legenda a literatura středověku. Jak víte, Mistr a Margarita měli několik vydání. Říká se, že ten první, na kterém autor pracoval v letech 1928-1929, neměl nic společného s Mistrem nebo Margaritou a byl nazýván „Černý kouzelník“, „Žonglér s kopyto“.
To znamená, že ústřední postavou a podstatou románu byl Ďábel - druh ruské verze díla „Faust“. Bulgakov osobně spálil první rukopis po zákazu jeho hry „Kabal svatého“. Spisovatel o tom vládě informoval: „A osobně jsem z vlastních rukou hodil do kamna návrh románu o ďáblovi!“Druhé vydání bylo také věnováno padlému andělu a bylo nazváno „Satan“nebo „Velký kancléř“. Margarita a Mistr se zde již objevili a Woland získal svou vlastní družinu. Ale pouze třetí rukopis obdržel své současné jméno, které autor ve skutečnosti nikdy nedokončil.
Mnoho tváří Woland
Prince of Darkness je možná nejoblíbenější postavou v Mistře a Margaritě. Povrchní čtení dává čtenáři dojem, že Woland je „spravedlnost sama“, soudce, který bojuje proti lidským neřestím a chrání lásku a kreativitu. Někdo obecně věří, že na tomto obrázku Bulgakov vylíčil Stalina! Woland je mnohostranný a komplexní, jak se hodí k Tempterovi. On je považován za klasického satana, jak autor zamýšlel v raných verzích knihy, jako nový Mesiáš, reinterpreted Christ, jehož příchod je popisován v románu. Ve skutečnosti Woland není jen ďábel - má mnoho prototypů.
Propagační video:
Toto je nejvyšší pohanský bůh - Wotan mezi starými Němci (Odin - mezi Skandinávci), velký „kouzelník“a zednář hrabě Cagliostro, který si vzpomněl na události tisícileté minulosti, předpověděl budoucnost a podobal se portrétům Wolandu. A je to také „temný kůň“Woland z Goetheho „Fausta“, který je v díle zmíněn pouze jednou, v epizodě, která byla v ruském překladu vynechána. Mimochodem, v Německu byl ďábel nazýván Faland. Vzpomeňte si na epizodu z románu, kdy si zaměstnanci nemohou vzpomenout na jméno kouzelníka: „Možná Faland?“
Satanova družina
Stejně jako člověk nemůže existovat bez stínu, tak Woland není Woland bez jeho družiny. Azazello, Begemot a Koroviev-Fagot jsou nástroji diabolské spravedlnosti, nejjasnějších hrdinů románu, za nimiž je zdaleka nejednoznačná minulost. Vezměme si například Azazello - „démon bezvodé pouště, zabiják démonů“. Bulgakov si vypůjčil tento obrázek z knih ze Starého zákona, kde je to jméno padlého anděla, který učil lidi vyrábět zbraně a šperky. Díky němu ženy zvládly „lascivní umění“malování jejich tváří.
Proto je to Azazello, kdo dává Margaritě krém, tlačí ji na „temnou cestu“. V románu je to Wolandova pravá ruka, která dělá „špinavou práci“. Zabije Barona Meigela, milovníky jedů. Jeho podstata je nezměněná, absolutní zlo ve své nejčistší podobě. Koroviev-Fagot je jedinou osobou ve Wolandově družině. Není zcela jasné, kdo se stal jeho prototypem, ale vědci sledují jeho kořeny k aztéckému bohu Witsliputslimu, jehož jméno je uvedeno v rozhovoru mezi Berliozem a bezdomovci. Toto je válečný bůh, kterému byly obětovány, a podle legend o doktoru Faustovi duch ducha pekla a první pomocník Satana. Jeho jméno, neúmyslně vyslovené předsedou MASSOLITU, je signálem, aby se Woland objevil. Behemoth je vlkodlaková kočka a Wolandův oblíbený šašek, jehož obraz pochází z legend o démonovi obžerství a mytologické bestii Starého zákona. Ve studii I. Ya. Porfiryevovy „Apokryfní legendy o starozákonních osobách a událostech“, které byly jasně známé Bulgakovovi, byla zmíněna mořská příšera Behemoth, spolu s Leviatanem žijícím v neviditelné poušti „na východ od zahrady, kde žili vyvolení a spravedliví.““Autor také čerpal informace o Behemothovi z příběhu určité Anny Desange, která žila v 17. století a byla posedlá sedmi ďábly, mezi nimiž je zmíněn Behemoth, démon z hodnosti Thrones. Tento démon byl vylíčen jako monstrum se slonovou hlavou, kmenem a tesáky. Jeho ruce byly lidské a jeho obrovské břicho, krátký ocas a silné zadní nohy byly jako ruce hrocha, který připomínal jeho jméno. Autor také čerpal informace o Behemothovi z příběhu určité Anny Desange, která žila v 17. století a byla posedlá sedmi ďábly, mezi nimiž je zmíněn Behemoth, démon z hodnosti Thrones. Tento démon byl vylíčen jako monstrum se slonovou hlavou, kmenem a tesáky. Jeho ruce byly lidské a jeho obrovské břicho, krátký ocas a silné zadní nohy byly jako ruce hrocha, který připomínal jeho jméno. Autor také čerpal informace o Behemothovi z příběhu určité Anny Desange, která žila v 17. století a byla posedlá sedmi ďábly, mezi nimiž je zmíněn Behemoth, démon z hodnosti Thrones. Tento démon byl vylíčen jako monstrum se slonovou hlavou, kmenem a tesáky. Jeho ruce byly lidské a jeho obrovské břicho, krátký ocas a silné zadní nohy byly jako ruce hrocha, který připomínal jeho jméno.
Černá královna Margot
Margarita je často považována za model ženskosti, druh Pushkinovy „Tatiany XX století“. Prototyp „královny Margot“však zjevně nebyl skromnou dívkou z ruského zázemí. Kromě zřejmé podobnosti hrdinky s poslední manželkou spisovatelky, román zdůrazňuje spojení mezi Marguerite a dvěma francouzskými královnami. První je stejná „královna Margot“, manželka Jindřicha IV., Jehož svatba se proměnila v krvavou noc sv. Bartoloměje. Tato událost je zmíněna na cestě k Satanově Velké plese.
Tlustý muž, který Margaritu poznal, ji nazývá „jasnou královnou Margot“a zamumlá „nějaké nesmysly ohledně krvavé svatby svého přítele v Paříži, Gessare.“Gessard je pařížský vydavatel korespondence Marguerite Valois, kterého Bulgakov učinil účastníkem noci sv. Bartoloměje. Další královna je také vidět v charakteru hrdinky - Marguerite Navarre, která byla jednou z prvních francouzských spisovatelek, autorka slavného „Heptameronu“. Bulgakovova Margarita miluje své géniové spisovatele - Mistryně, obě dámy sponzorované spisovatele a básníky.
Moskva - Yershalaim
Jednou z nejzajímavějších tajemství Mistra a Margarity je doba, kdy se události odehrávají. V románu není jediné absolutní datum, od kterého by se mělo počítat. Akce je připisována svatému týdnu od 1. května do 7. května 1929. Toto datování dává paralelu světu „Pilátových kapitol“, který se konal v Yershalaimu v roce 29 nebo 30 během týdne, který se později stal vášnivým.
"V Moskvě v roce 1929 a Yershalaimovi 29. Je stejné apokalyptické počasí, stejná temnota se blíží k městu hříchu jako bouřlivá zeď, stejný velikonoční úplněk zaplavuje uličky Starého zákona Yershalaim a Nový zákon Moskva." V první části románu se oba tyto příběhy vyvíjejí paralelně, ve druhé, stále více se prolínají, nakonec se sloučí, získají integritu a přecházejí z našeho světa do druhého světa.
Vliv Gustava Meyrinka
Bulgakov byl velmi ovlivněn myšlenkami Gustava Meyrinka, jehož díla se objevila v Rusku začátkem 20. století. V románu rakouského expresionisty "Golema" se hlavní postava, mistr Anastasius Pernat, ve finálovém setkání se svou milovanou Miriam "na zdi poslední lucerny", na hranici skutečného a ostatních světů. Souvislost s „Mistrem a Margaritou“je zřejmá. Připomeňme si slavný aforismus Bulgakovova románu: „Rukopisy nehoří.“S největší pravděpodobností se vrací k „Bílému dominikánovi“, který říká: „Ano, pravda samozřejmě nepálí a je nemožné ji pošlapat.“
Vypráví také o nápisu nad oltářem, kvůli kterému padá ikona Matky Boží. Nápis symbolizuje spojení pravdy nejen s Bohem, ale také s ďáblem, stejně jako spálený rukopis mistra, oživující Woland od zapomnění, který obnovuje skutečnou historii Ješuy. V Mistře a Margaritě, stejně jako v Bílém dominikánovi Meyrink, není hlavní věcí pro hrdiny cíl, ale proces samotné cesty - vývoj. Význam této cesty je však pro spisovatele odlišný. Gustav, stejně jako jeho hrdinové, ho hledal ve svém tvůrčím začátku, Bulgakov se snažil dosáhnout jakési „esoterické“absolutnosti, podstaty vesmíru.
Poslední rukopis
Poslední vydání románu, které později dosáhlo čtenáře, začalo v roce 1937. Autor s ní pokračoval až do své smrti. Proč nemohl dokončit knihu, kterou psal už tucet let? Možná věřil, že nebyl dostatečně informován o problému, se kterým se potýká, a že jeho chápání židovských démonií a raně křesťanských textů bylo amatérské?
Ať už je to jakkoli, román prakticky „cucal“autorův život. Poslední opravou, kterou provedl 13. února 1940, byla věta Margarity: „Takže tedy autoři sledují rakev?“Zemřel o měsíc později. Bulgakovova poslední slova adresovaná románu byla: „Chcete-li vědět, vědět …“.