Kostkované kalhoty, Leninovy odznaky, tělocvičny a nenávist k neformálním. Pouze v Unii, kde byly sovětské a západní roztaveny v ozdobném kotli, se mohlo objevit hnutí Lyuberiánů - kulturistů z okolí, kteří si stanovili cíl: vyčistit kapitál skateboardů, Iroquois, break dance a heavy music.
Jak přišly svaly sloužit komunistické ideologii? Proč je prošívaná bunda pro Lyubera nejlepší? A co s tím má Gorky Park společného?
Bratře lubere
"Já sám jsem nikdo, ale my jsme nazýváni" Lyuber ". To jsou jen Lyubertsy kluci. A začali bojovat v Moskvě a Moskevské oblasti před 10–15 lety, naši otcové nám o tom řekli. Jdeme teď. Ale nezasáhneme každého v řadě … ale pouze ty, které se nám nelíbí. Máte rádi ty, kteří chodí s řetězy, všichni „nýtovaní“nebo překreslení, kteří zneuctí zemi? “
Tento text je dopisem 16letého obyvatele moskevského regionu Lyubertsy deníku Komsomolskaja Pravda. Leden 1986. Po vydání publikace začala celá země mluvit o Lyuberovi - kulturistech z předměstí dělnické třídy, kteří vyhlásili válku proti všemu „ne našemu“.
„Kulturistika v Lyubertsy vždy vzkvétala, dlouho před začátkem 80. let,“vzpomínal Anatolij Klyuikov, „strýc Tolya“, stálý trenér sportovního klubu Luber, v rozhovoru s autorem tohoto materiálu před několika lety. - Oblíbeným místem shromažďování žokejů byly pískové jámy pět kilometrů od města. Tam byla pláž a už v sedmdesátých letech bylo každé léto hodně vyčerpaných chlapů.
Rozptyl továren, železniční stanice, kousek od Moskvy, město pokušení a neřestí. Ideální místo pro zrození agresivní komunity, kde jsou velká bicepsy, oholené hlavy a normálnost, jak tomu bylo v těchto místech chápáno, velmi váženy. Od přibližně roku 1982 začaly pravidelné výlety lubertijských teenagerů do Moskvy získávat „ideologický“charakter. Už to nebyly jen výlety za zábavou. Výlety se staly „bojem o myšlenku“, jmenovitě „bojem proti těm mladým lidem, kteří zneuctí sovětský způsob života“, píše Dmitrij Gromov, badatel lyuberské subkultury.
Propagační video:
Moskva byla v první polovině 80. let očima obyvatele Lyubertsy ohnivým kamenem zlých duchů všech pruhů. V Gorkém parku viseli kováři, punks, rockerové. V Luzhniki jsou skateboardisté. Break dance byl tancován na Arbat. A všichni se potulovali řetízky, odznaky, roztrhanými džíny a podivnými účesy.
"Lyuber přišel na koncerty, byli vidět v kavárnách, diskotékách." V roce 1986 se boje mezi informacemi a Lyubertsy konaly doslova každý den, vzpomíná Vladislav Kuzmin, v osmdesátých letech - jistič a oběť Lyubertsy. - Jejich oblíbeným místem setkání byla kavárna Seasons v Gorky Parku. Bylo toho tolik: tehdejší módní pruhované brýle byly odebrány z jističů, chlupaté byly broušené, dívky byly šikany. O víkendech přišel celý dav lidí z Lyubertsy. Vstali jsme na krymský most, něco zpívali a někoho zasáhli. “
Chemie a další vědy
V zimě 1987 provedla policie Lyubertsy řadu náletů. Jejich cílem bylo zjistit, kolik nelegálních houpacích křesel ve městě funguje. Policie identifikovala asi 40 tělocvičen a vyčíslila více než 500 návštěvníků. Většina houpacích křesel byla umístěna v suterénech a někteří byli zaneprázdněni popadáním nebo jednoduše dřepáním - aniž by to oznámili inženýrským zařízením.
„Nejlepší možností bylo najít suterén v nebytovém domě. Poté byl problém zvukové izolace vyřešen sám, - připomíná atmosféru houpacích křesel Lyubertsy, uživatele fóra o kulturistice Steel Factor. - Železo na podlaze silně chrastělo: bykh, bykh! A pokud je v prvním patře nad suterénem obydleno, je nevyhnutelné zúčtování s nájemníky. ““
Dalším častým problémem byly nízké stropy v suterénu - nebyly vhodné pro stálé lisy a řadu dalších cvičení. Podle legendy, hřiště Lyubertsy vyřešilo tento problém vytvořením děr uprostřed haly. Stáli v boxech s činkou a rukama nedosáhli stropu.
Od samého začátku byly v subkultuře vytvořeny dvě skupiny: „atleti“a „chuligáni“, píše Dmitrij Gromov v jednom ze svých článků. První z nich dala sport do popředí a usilovala o výsledky. Za druhé byl sport jen prostředkem k dosažení dalšího cíle - vítězných soubojů. Podle Anatolij Klyuikov je od poloviny osmdesátých let v halách mnoho lidí: „A byli lidé, kteří rostli velmi rychle, doslova za jeden a půl nebo dva roky, kdy získali svaly. O takových lidech bylo všechno jasné - chemie. “
Symbolismus
Lyuberské hnutí mělo svůj vlastní erb a hymnu. Znakem byl trojúhelník s křížem a křížkem dole nápis „Luber“.
Slova hymny byla následující:
Narodili jsme se a vyrůstali v Lyubertsy, Střed hrubé síly.
A věříme, že se náš sen splní:
Lyubertsy se stane středem Ruska “.
Móda
Kult fyzické síly spolu s jeho praktickou aplikací vedl ke vzniku zvláštní Lyubertsyho módy. V létě nosili tepláky, trička, takže byly vidět svaly. Trička s filmovými hrdiny "Commando" a "Rambo" šla s ranou. Existují informace o popularitě bílých košil s úzkými vazbami mezi Lyuberem, ale pravděpodobně jde o pozdější vynález kina.
V zimě oblékli prošívané bundy, pletené nebo kožešinové čepice a široké kalhoty v kleci (nazývali se také „přikrývky“). Lidé, jejichž mládí padla na osmdesátá léta, si stále pamatují prošívané bundy s nostalgií - v teple a pohodlí, zachránili se před údery v boji a učinili člověka širším ramenem. Milovali si opásat své prošívané bundy armádními pásy: pas se tak vizuálně ještě zúžil a ramena se rozšířila. Armádní pás byl také použit v boji. Byli zraněni na paži jako mosazná klouby nebo odvíjení přes hlavu. Těžký plak na opasku fungoval jako klub.
Klobouky z kožešin byly považovány za slavnostní oblečení. Na výletech do Moskvy vzali pletené klobouky, které se běžně nazývají „gondony“. Takže v masovém boji bylo snazší odlišit cizince od nich. Široké kostkované kalhoty vyrobené z husté tkaniny se staly nejslavnější částí skříně Lyuber. Tyto kalhoty byly zahájeny do hromadné výroby sovětskými tkalcovskými továrnami - Lyuberové je nosili na rozdíl od západních knedlíků a džíny.
Odznaky Komsomol s Leninem se staly stejnou opozicí. Kvůli odznakům lyuberťanských brigád (nebo kanceláří, jak se říkali), se často mýlili s vigilanty Komsomolu. Odznaky byly v té době obecně populární. Neformálci nosili další odznaky - s atributy rockových skupin, nápisy v angličtině. Noviny Sobesednik z roku 1987 vyprávějí, jak by typický Luber mohl vydělat nějaké peníze: vzal odznaky neformální pod záminkou boje proti Západu, ale okamžitě je znovu prodal jinému neformálnímu. Cena odznaku dosáhla 10 rublů - s cenou bochníku chleba za 20 kopecks.
Luber a umění
V různých dobách se činnosti Lyuberiánů odrážely v uměleckých dílech.
Skupina DDT na albu 1990 "Thaw" má skladbu "Mami, miluji Lyubera": "Dává mi řetězy, dává mi odznaky / Prasátka prsten v kožené bundě / Každou noc z Moskvy mi přináší trofej / skalp nepřátelských punks, hippie amulety / mami, mami, mami, mami / miluji Lyubera."
DDT - „Mami, miluji Lyubera“:
Lyuberov ve svých písních zmiňuje Grazhdanskaya Oborona (Hey, Brother Luber), skupina Lyube (Lyubertsy) a například rapper Roma Zhigan.
Ve svém extrémně ubohém videu ukazují boxery a inspirují myšlenku: Lyubertsy je místem, kde žili skuteční chlapci.
"Lyube" - "Lyubertsy":
Život Lyuberiánů ve skutečnosti rekonstruuje běloruský film „Jmenuji se Arlecchino“. Protagonistka, rezidentka dělnické osady, utrácí neformální informace ve městě, kde se zamiluje do těžké dívky.
Scéna masového boje mezi Lyuberem a informály ukazuje film Luna Park Pavla Lungina. Lyuers ve filmu jsou chováni pod jménem organizace "čističů".
Nyní
Podle různých odhadů bylo až 70% obyvatel houpacích křesel Lyubertsy v 90. letech zapojeno do zločineckých skupin spojených s vydíráním. „První vůdci organizované zločinecké skupiny opustili tým pro kulturistiku v roce 1991. V nejlepším případě měli muži z Lyubertsy 150 aktivních bodáků, které by v případě potřeby mohly znovu shromáždit dalších pět mladých atletů, “píše Sergei Dyshev, autor knihy„ Bandit Rusko “.
Zero Lyuber byl přivítán odchodem do legálního podnikání. Málokdo si vzpomíná na staré časy. Na jednom z internetových fór o kulturistice našel korespondent FURFUR osobu, která tvrdí, že v 80. letech cestoval z Lyubertsy do zúčtování s informacemi. Nechtěl však uvádět podrobnosti a uvádět své jméno a příjmení. Motivoval to tím, že byl zaneprázdněn obchodem a nechtěl se sdružovat s Lyuery.
Alexey Kireev, aka Doctor Luber, kulturista Lyubertsy a autor knihy „Kulturistika v naší cestě“, odmítl poskytnout rozhovor našemu webu.
Politika
Podle časopisu "Ogonyok" strávil politik Vasily Yakemenko svou mládí v legendárním Lyubertsy sportovním klubu "Titan". Yakemenko je rodák z Lyubertsy, bývalý šéf Federální agentury pro záležitosti mládeže, jeden ze zakladatelů pro-kremelských mládežnických hnutí Walking Together a Nashi.