- Část dvě -
Tady to je - klíč k odhalení jednoho z nejasných tajemství, které se objevily ve světě vědy v posledních desetiletích. Tisíciletý kousek papyrusu s větou: „Ježíš jim řekl:„ Moje žena. “Právě tato slova ve starém koptském jazyce šokovala celou světovou komunitu, když slavná historička z Harvardské univerzity, Karen L. Kingová, představila svůj nález na konferenci v Římě v září 2012.
Proč je prohlášení Karen Kingové senzační?
Poprvé ve starověkém rukopisu existovalo přímé znamení, že Ježíš mohl mít manželku. Fráze na papyrusu byly neúplné, ale zdá se, že najednou byl zaznamenán dialog mezi Ježíšem a apoštoly na téma, zda „Kristova“Kristova manželka (pravděpodobně Mary Magdalene) byla „hodná“stát se jedním z nich a připojit se k učení.
Podle krále bylo hlavním cílem tohoto rukopisu nám všem sdělit, že „ženy - ženy a matky - se mohou stát také Ježíšovými učedníky“. Je si jistá, že byl součástí starověké debaty o tom, co představuje „ideální model křesťanského života - manželství nebo celibát“- a zda může být člověk zároveň svatý i sexuální.
King nazval tento kus papyrusu velikostí vizitky „Evangelium Ježíšovy manželky“. Nic se nedá říci, jméno je provokativní. Ale s tím nebo bez něj byl celý svět křesťanské, biblické vědy zmatený. Věková křesťanská tradice nyní závisí pouze na tom, zda se tento kus papíru ukáže jako originální, nebo, jak tvrdí rostoucí část světové vědecké komunity, falešný.
Propagační video:
Stále by! Konec konců je zákazem manželství pro katolické kněze nesezdaný Ježíšův stav a skutečnost, že mezi apoštoly nebyla jediná žena, umožňuje omezit spravedlivější sex, když zaujímá vedoucí postavení v církevních institucích. Zejména v římskokatolické církvi je nový zákon považován za božské zjevení, které k nám přišlo díky dlouhému řetězci sestávajícímu výhradně z lidí: Ježíše, dvanácti apoštolů, zakladatelů církve, papežů a nakonec kněží, kteří přinášejí Boží slovo svým farníkům. …
Několik týdnů před jejím projevem král ukázal papyrusu malé skupině zástupců médií a slíbil jim, že mlčí, dokud nepromluví v Římě. Když King představil nález svým kolegům, reagovali dvěma způsoby - někteří byli bez dechu s potěšením, zatímco jiní na ni nevěřícně pohlédli.
Postupně rostly pochybnosti. Vatikánské noviny označovaly papyrus za „očividné padělání“. Učenci se obrátili na své internetové blogy, aby poukazovali na zjevné chyby v koptské gramatice a zdůraznili několik frází, které byly údajně převzaty z Thomasova evangelia. Byli také ti, kdo upozornili na skutečnost, že nález byl v té době podezřelě propuštěn a odpovídá modernímu duchu náboženského egalitarianismu (mezi mužem a ženou), a také vzbuzuje intriku kolem obrazu ženatého Ježíše, který byl poprvé představen široké veřejnosti v románu Dana Browna. “Da Vinciho kód.
O rok a půl později však Harvard oznámil výsledky radiokarbonového datování, multispektrálního zobrazování a dalších laboratorních analýz. Vypadá to, že papyrus byl opravdu velmi starý a v inkoustu nebyla žádná moderní přísada. To však nevylučovalo podvod. Pokud je to žádoucí, mohl by se podvodník zmocnit čistého kusu staletého papyrusu (jako možnost koupit na eBay, kde takové partie mimochodem nejsou neobvyklé), připravit inkoust podle starodávných receptů a vytvořit vhodný koptský skript, zejména pokud má odpovídající vědecké vzdělání. Výsledkem bylo, že „evangelium Ježíšovy manželky“prošlo řádem modernějších laboratorních testů než jiné starověké papyri.
To vše je pochopitelné, ale proč neudělal někdo úplně jiný druh výzkumu? Proč nikdo nenapadlo vystopovat řetěz majitelů papyru?
Král tvrdohlavě trval na tom, že současný majitel papyrusu si přeje zůstat anonymní. V roce 2012 však s touto osobou poskytla fragmenty její e-mailové korespondence, protože dříve odstranila jeho jméno a veškeré identifikační údaje. Jeho popis toho, jak papyrus spadl do jeho rukou, obsahoval řadu drobných rozporů.
Jakmile začalo vyšetřování, před námi se otevřela síť lží a tajemství, která sahala od průmyslových čtvrtí Berlína a houpacích stran jihovýchodní Floridy po haly Harvardu a Vatikánu a ředitelství ministerstva státní bezpečnosti NDR.
Majitel papyrusového fragmentu o Ježíšově manželce (ať už je kdokoli), vyprávěl králi příběh o tom, kde, kdy a jak ho získal. Hlavním potvrzením nabytí rukopisu byla naskenovaná kopie podepsané kupní a prodejní smlouvy, kterou poskytl. Smlouva naznačila, že v listopadu 1999 získal v Coptic šest papyri od muže jménem Hans-Ulrich Laukamp. Kromě toho dokument uvádí, že Laucamp sám koupil papyrus v roce 1963 v Postupimi (NDR).
Bývalý majitel také dal Kingovi naskenovanou kopii další naskenované kopie (ano, slyšeli jste správně, kopii kopie) dopisu, který Laukamp obdržel od egyptologa Svobodné univerzity v Berlíně Peter Munroe v roce 1982. Munro napsal, že jeden z jeho kolegů studoval papyri a věřil, že jeden z nich obsahoval text Janova evangelia.
Jediná písemná zmínka o papyrusovém fragmentu spojeném s Ježíšovou manželkou byla na další naskenované kopii - kopie ručně psaného dopisu bez podpisu a bez data. Řekl, že podle Munroova kolegy „malý fragment … je jediným příkladem textu, v němž Ježíš přímo potvrzuje svou manželku,“což může být „důkazem jeho možného manželství“.
Naštěstí nebo ne, všichni účastníci tohoto příběhu už byli mrtví. Peter Munroe zemřel v roce 2009, kolega, s nímž s největší pravděpodobností konzultoval papyrus v roce 2006, a Hans-Ulrich Laukamp v roce 2002. Král tak prohlásil, že historii papyru nelze obnovit. "Bohužel nemáme žádné informace o původu nálezu," napsala v roce 2014 ve svém článku o papyrusu v Harvardově teologickém přehledu, "a bylo by to pro nás velmi užitečné."
Ale je to nedostatek informací? Nebo možná bez vyšetřování? Jak řekl král v roce 2012, majitel papyru byl stále naživu a osobně znal Laucamp. V jednom z jeho dopisů králi majitel řekl, že Laucamp „s sebou přinesl papyri, když emigroval do Spojených států“. Ukázalo se, že Laucamp je prodal, když už žil v Americe.
Podle dokumentů žil Hans-Ulrich Laukamp pouze v jednom americkém městě. V roce 1997 postavil německý pár Hans-Ulrich a Helga Laukamp jednopatrový dům s bazénem v malém městě v Benátkách na Floridě na pobřeží Mexického zálivu.
Přátelé rodiny Laukamp uvedli, že byli těžcí kuřáci a nemluvili téměř anglicky. Jakýsi vyvrženec v enklávě „aktivních důchodců“na jízdních kolech s průměrným příjmem. Helga pracovala v prádelně a Hans-Ulrich, který neměl ani školní vzdělání, vyrobil nástroje (co je tam sběratel rukopisů!).
Laukampský pár mohl celý život žít ve svém malém berlínském bytě, ne-li kvůli osudům osudu. V roce 1995 Laukamp a jeho řemeslný přítel Axel Hertzsprung založili společnost společně. ACMB Metallbearbeitung GmbH, nebo ACMB Metalworking, dokázala zajistit lukrativní smlouvu na výrobu dílů pro brzdy BMW a brzy přátelé dosáhli zisku asi 250 000 $ ročně.
V té době již padesátiletý Laukamp koupil Pontiac Firebird a přesvědčil Herzsprunga a jeho manželku, aby postavili vilu poblíž jejich domu na Floridě, kde manželé plánovali strávit svůj věk. Ale sny nebyly předurčeny k uskutečnění. Ihned po příjezdu na Floridu byla diagnostikována Helga s rakovinou plic a Hans-Ulrich ji vzal zpět do Německa, kde v prosinci 1999 zemřela ve věku 56 let. V srpnu 2002 společnost zkrachovala a Hans-Ulrich sám zemřel o čtyři měsíce později poté, co se do mozku dostaly plicní metastázy. Laukamp bylo 59 let.
Účetní závěrka společnosti byla také neobvyklá. Například čtyři dny poté, co Laukampova manželka zemřela v berlínské nemocnici, otevřela jeho automobilová společnost pobočku v Americe v kancelářské budově v Benátkách na Floridě. Laukamp a Herzsprung však nebyli jedinými vůdci americké společnosti. Byl tu také třetí muž jménem Walter Fritz, který přišel na Floridu z Německa nejméně o čtyři roky dříve než on a který se brzy podařilo vyloučit oba přátele z dokumentů společnosti a zůstal jediným ředitelem americké pobočky.
Walter Fritz stále žil na Floridě a podle dokumentů byl nezanedbatelným místním starým časovačem: 50 let, ženatý, má jednopatrový dům v severním přístavu, který je 30 minut od Benátek. Jedinou věcí, která oddělila Fritze od davu, byl jeho vášnivý pocit občanské povinnosti.
Psal výmluvné dopisy redaktorovi místních novin, organizoval úspěšné protesty sousedů proti instalaci nadzemního elektrického vedení v okolí. A když se městští úředníci shromáždili, aby diskutovali o ročním rozpočtu North Port, Fritz - vysoký, štíhlý muž s hranatými rysy a tmavými vlasy - se zapojil do zdlouhavé debaty, dychtivě přednášel starší města a stavěl se proti navrhovanému protikrizovému zvýšení daní.
Ukázalo se, že společnost s autodílem nebyla Fritzovým jediným obchodem. V roce 1995 založil společnost Nefer Art. Překlad z egyptského „nefer“znamená „krása“. Pokud měl někdo z Laukampova vnitřního kruhu lásku k egyptskému umění, určitě to stálo za to mluvit s touto osobou, protože koptským jazykem byl egyptský jazyk a téměř všichni starověcí papyri k nám přišli z Egypta.
Při psaní slov „Walter Fritz“a „Egypt“vyhledávače vrátily jeden pozoruhodný výsledek. V roce 1991 někdo jménem Walter Fritz publikoval článek v prestižním německém časopise s názvem Studie staroegyptské kultury. Infračervenou fotografii použil k dešifrování nejmenších textových znaků na egyptském tabletu, který měl asi 3 400 let. Časopis navíc zmiňoval o jeho příslušnosti k egyptologickému ústavu Svobodné univerzity v Berlíně - na stejném místě, kde pracoval Peter Munro a jeho kolega, který v roce 1982 údajně studoval papež Hanse-Ulricha.
Jsou autorem článku a ředitelem floridské společnosti stejná osoba? Podle několika egyptologů, článek věnovaný sporu o tom, zda Akhenaten a jeho otec byli oddělenými faraony nebo obsadili trůn společně, stále nese váhu ve vědeckém světě. Ale nikdo z nich, ani bývalí vydavatelé časopisu, si nepamatovali, kdo byl Walter Fritz a kde je nyní.
Abych se dozvěděl více o Laukampu, musel jsem odletět na Floridu, ale Fritz nebyl o nic méně zajímavý. Když uslyšel, že máme v plánu napsat článek o svém společníkovi a papyrusu Ježíšovy manželky, odmítl se setkat, zjevně byl nervózní a rychle zavěsil na trubku. Podle něj nikdy neštudoval egyptologii na Svobodné univerzitě a nepsal články pro německý časopis. Přestože webové stránky společností Laukamp a Hertzsprung naznačovaly, že Fritz je prezidentem americké pobočky, odpověděl, že je prostě konzultantem a pomohl zaregistrovat společnost. Ani si nepamatoval, jak se setkal s Laukampem.
Když jsme se ho však zeptali, jestli se Laucamp zajímal o starožitnosti, Fritz vyskočil a zamumlal: „Zajímalo ho mnoho věcí. Například měl sbírku hrnků na pivo. “
Pak se nějak záhadně vrátil k otázce původu papyrusu: „Vždycky budou ti, kdo řeknou„ ano “a ti, kteří řeknou„ ne “. Každý má vždy svůj vlastní názor. “Ale on rozhodně odmítl sdílet své vlastní.
Na otázku „Jste vlastníkem papyrusu,“odpověděl: „Ne. Proč si to myslíš? . Fritz neřekl nic víc.
Karen King je první žena, která se stala profesorkou teologie Hollis, a tím se ve své profesi zvedla na bezprecedentní výšky. Dcera lékárníka a učitele školy King vstoupila na Montana State University, kde se vážně zajímala starověké křesťanské texty. "Dokonce i tehdy se mi zdálo, že nejsem jako všichni ostatní," řekla Karen v roce 2012. - Ve škole se ze mě neustále bavili. Zdálo se mi, že kdybych tyto texty dokázal rozeznat, pochopil bych, co je se mnou špatné. ““
V roce 1984 se stala doktorkou teologie a v roce 1991 vedla katedry náboženství a feminologie na Occidental College. V roce 1997 ji pozvala Harvardská božská škola.
Fragment papyrusu se slovy o Ježíšově manželce lze nazvat výsledkem celého jejího života - vzkříšení křesťanské polyfonie, ztraceného v průběhu let svého vývoje a formování. První křesťané postrádali jednotnost myšlení, měli často protichůdné názory na smysl života a učení Krista. Poté, co Konstantin ve 4. století přeměnil své poddané na křesťanskou víru a vůdci církve začali kanonizovat malou část textů, které tvoří Nový zákon, byli křesťané s různými názory nazýváni heretiky.
Zejména se král zajímal o nekanonické nebo gnostické texty, ve kterých je Marie Magdaléně připisována důležitá role v Ježíšově životě, role jeho právníka a žáka. Důkaz, že raní křesťané považovali Mary Magdalenu za Ježíšovu manželku, by byl fackou tváří pro církevní patriarchy, kteří ji již dávno propustili a zneuctili, spolu s dalšími dvěma ženami uvedenými v evangeliích: bezejmenný zrádce z evangelia Jana a bezejmenná prostitutka z Lukášova evangelia.
Od samého začátku se král zajímal o tajemství spojená s takzvanou Ježíšovou manželkou. Lícní a zadní strana papyrusu měla 14 řádků, což byly nedokončené fráze, pravděpodobně z většího rukopisu. "Ježíš jim řekl: 'Moje manželka' je pravděpodobně nejjasnější částí rukopisu, ale objevily se i další významná slova, například:" Může to být můj žák, "nebo" Žiju s ní."
V rozhovoru pro léto 2012 King uvedla, že očekávala prudkou debatu o významu frází na fragmentu papyrusu. Podle jejího názoru by tato slova neměla být v žádném případě interpretována jako biografie. Byly psány několik století po Kristově smrti. Prostě svědčí o tom, že jedna ze skupin starověkých křesťanů věřila, že Ježíš byl ženatý.
Před zveřejněním informací o svém nálezu se King rozhodl konzultovat s předními světovými odborníky v oblasti papyrologie a koptského jazyka: Roger Bagnell, renomovaný papyrolog, který řídí Institut pro výzkum starověkého světa na New York University; Anna-Maria Laendijk, uznávaná koptská spisovatelka z Princetonu, která získala doktorát z Harvardu pod samotnou králem; a Ariel Shisha-Halevi, lingvista specializující se na koptštinu z hebrejské univerzity v Jeruzalémě. Všichni tři došli k závěru, že papyrus vypadal skutečně.
Ale ne všichni byli přesvědčeni. V létě 2012 poslal Harvard Theological Review Kingův návrh práce k vyhodnocení. Jedna recenze byla pozitivní, zatímco jiná obsahovala kritiku založenou na gramatických rozporech v textu papyrusu a typu psaní samotného. King se rozhodl, že pokud její vlastní panel expertů souhlasí se skeptickým recenzentem, nebude svůj objev v Římě hlásit. Věděla, že sázky jsou nyní vysoké, jak pro historii, tak pro její pověst. Oběťmi podvodníků se staly nejprestižnější instituce na světě - Britské muzeum, Metropolitní muzeum, Louvre, a nechtěla, aby byl Harvard přidán do tohoto seznamu. "Pokud je to falešné," řekla novinářům, "moje kariéra skončila." Roger Bagnell však Kinga ve svém úsilí podporoval a rozhodla se pokračovat.
Lov na falešné, který byl zpočátku omezen na vědecké blogy, se loni v létě formálně změnil. Poté ve vědeckém časopise New Testament Studies, publikovaném University of Cambridge, publikovali celý článek věnovaný odpůrcům fragmentu. Takže přívrženec klasické teorie, Christopher Jones, z Harvardské univerzity, poznamenává, že podvodník si mohl vybrat krále kvůli jejím feministickým vědeckým činnostem.
Král nikdy nevyloučil možnost padělání, ale přesto požádal kolegy, aby nepřecházeli k závěrům. Byly provedeny další vědecké testy a shody s Thomasovým evangeliem byly čím dál méně. Starověcí kronikáři si často půjčovali fragmenty z jiných textů: Evangelium Matouše, Marka a Lukáše s jejich vzájemným propojením, ale přesto „živě rozlišitelným“vyprávěním byl živým příkladem takového výpůjčky.
Na druhé straně král nedokázal pochopit, jak se takový obratný podvodník, kterému se podařilo vytvořit vědecky dokonalý padělek, tak nezodpovědně přiblížil koptskému psaní a gramatice. „Podle mého názoru,“napsala, „taková kombinace nedbalosti a sofistikovanosti vypadá velmi nepravděpodobně.“Chyby v psaní, přemýšlela, mohla být způsobena skutečností, že prastarý kronikář byl ve svém oboru prostě nováček.
Fráze „kombinace nedbalosti a sofistikovanosti“by se však mohla stát epitafem pro mnoho notoricky známých padělků, jejichž půvabná přesnost se díky několika drobným nesprávným výpočtům doslova vykolejila.
V polovině osmdesátých let byl utahský podvodník jménem Mark Hofmann schopen proniknout k rukopisům odborníkům, o nichž řekl, že by mohly vyvrátit oficiální historii mormonské církve. Používal starožitný papír, připravoval inkoust podle starých receptů a uměle staral rukopisy se želatinou, chemickými roztoky a vysavačem. Hoffmann byl odhalen poté, co domácí bomba vybuchla ve vlastním autě, což policie věří, že bylo určeno muži, který mohl odhalit zločinecké machinace.
Před svým zatčením vydělal Hofmann 2 miliony dolarů za prodej svých falešných rukopisů. Mladý, plachý a skromný (The New York Times ho nazval „darebným vědcem“), vybral si klienty, kteří kvůli svému profesnímu zájmu nebo ideologickému postavení věří, že jeho dokumenty jsou skutečné. Často vyjadřoval pochybnosti o svých nálezech, a tak vedl odborníky k tomu, aby věřili, že v rukopisech vidí známky autentičnosti, které Hofmann bohužel chyběl. "Obvykle by se jen tiše opřel a dovolil své nadšené oběti, aby objekt potvrdila sama, a pak řekl:" Opravdu si myslíte, že je rukopis skutečný? " - v roce 1996 napsal ve své knize vedoucího odborníka země na určování padělků, Charles Hamilton, mimochodem Hofmann,také podařilo držet.
Když čteme Hofmannův příběh, nedobrovolně si vzpomínáme na zvědavé e-maily, které napsala Karen Kingová, majitelka papyru s fragmentem o Ježíšově manželce. V některých zprávách se majitel jeví jako obyčejný obyvatel, odkazuje na krále jako na „paní“a ne na „doktora“nebo „profesora“a prohlašuje, že nezná koptský jazyk a nemá vůbec tušení, jaký druh objektu má v držení. Na jiných příspěvcích však vypadá mnohem lépe. Posílá Kingovi překlad z koptského jazyka, o kterém si myslí, že „dává smysl“. Dokonce jmenuje dialekt (Said) a přibližný věk papyrusu (3.-5. Století nl) a také žádá, aby radiokarbonové datování mělo používat „jen několik vláken“a nepoškozovat papyrus. Je také zvláštní, že říká králi, že v roce 1997 získal fragment o Ježíšově manželce,a poskytne jí smlouvu s datem o dva roky později.
Podle světově proslulého mikroskopu Joe Bayreba, který pomohl odhalit několik hlavních podvodů, mnoho podvodníků upřednostňuje „prodávat“své triky nevědomým lidem. Vědci jsou zpravidla poslední, kterým budou nabízet své falešné. Kdo tedy musí být podvodníkem, aby se pokusil prodat svůj papyrus jednomu z předních světových vědců raného křesťanství?
"Neslušné," odpověděl Bayreb. - Z těch, kteří si myslí: „Můžu s tím dostat pryč?“
Poté, co se Walter Fritz odmítl setkat na Floridě, našli jsme jeho fotografii.
Na Svobodné univerzitě v Berlíně byl jeden starý zaměstnanec - egyptolog, Karl Jansen-Winkeln. Když mu byl zobrazen obrázek Waltera Fritze, řekl, že zná osobu, která je na něm zobrazena. Fritz byl studentem Jansen-Winkeln v roce 1988, v době, kdy byl článek publikován. "Opustil univerzitu, aniž by složil závěrečné zkoušky," vysvětlil Jansen-Winkeln. "Po roce 1993 jsem ho už nikdy neviděl."
Tady to je - první známka toho, že nás Fritz během telefonního hovoru oklamal. Proč však nadějný student, mladý muž, který v tak mladém věku napsal článek pro přední vědecký časopis, náhle upadl? Fritzovi známí na Svobodné univerzitě neznali odpověď na tuto otázku. "Jednoho dne prostě zmizel," napsala jedna z žen. "Je ještě naživu?"
Podle záznamů ve státních archivech dorazil Fritz na Floridu nejpozději v roce 1993. V roce 1995 založil Nefer Art. Web společnosti nabízel širokou škálu služeb: svatební fotografie, „erotický portrét“a „dokumentování, fotografování, publikování a prodej cenných uměleckých sbírek“.
Jedna ze stránek představovala nepodepsané fotografie s názvem „Galerie umění“, včetně reliéfního obrazu faraona Akhenatena a pití (zobrazení plačící Panny Marie), sochy Panny Marie držící v náručí ukřižovaného Ježíše Krista. Kromě toho zde byly představeny fragmenty dvou zdánlivě starověkých rukopisů: jeden v arabštině a druhý v řečtině.
Při pohledu na tyto rukopisy se vědci jen smáli. Na řeckém papyrusu byl obraz nahé ženy a texty údajně patřící do řecko-římského období egyptské civilizace, známé jako „magické papyri“. Nicméně, podle učenců, slova v řečtině byla úplná nesmysl, a více nebo méně moderní barva byla používána při psaní textů. "Určitě ne Times New Roman," řekla papyrologka University of Chicago Sophia Torelles Tovar suše, "ale určitě je vyrobena v moderní typografii." Mezitím malovaný obraz ženské postavy „ve velkém stylu nijak nesplňoval standardy starověkého umění, ale to lze snadno najít v zápisnících dnešních školáků“.
Dva odborníci na starověké arabské rukopisy poznamenali, že text na jiném fragmentu byl napsán opačným směrem, jako by to byla zrcadlová fotografie.
Pak to bylo docela jednoduché. Zadali jsme Fritzovo jméno a e-mailovou adresu do vyhledávače Google a okamžitě jsme viděli odkaz na web, který sleduje historii registrace doménových jmen. 26. srpna 2012 - tři týdny před veřejným vyhlášením Kingova objevu, kdy jen malý okruh jejích známých věděl o existenci papyrusu a jménu, které pro něj vynalezla - Walter Fritz zaregistrovala doménové jméno www.gospelofjesuswife.com (evangelium) Ježíšova manželka).
Toto byl první silný důkaz spojující Fritze s papyrusem.
Pak jsme měli jít do Německa navštívit Rene Ernesta, adoptivního syna Hanse-Ulricha Laukampa a nejbližšího z jeho žijících příbuzných. Ernest a jeho manželka Gabrielle byli fascinováni tím, že Laucamp, jak se ukázalo, byl vlastníkem takového tajemného papyrusu.
Laukamp strávil své dětství v Postupimi ve východním Německu. Vyrůstal a uprchl do západního Německa a překročil jezero Gibnitzsee, které bylo na hranici obou zemí. Ernestův pár neznal přesné datum plavání, ale podle Laukampových imigračních dokumentů k tomu došlo v říjnu 1961, dva měsíce po výstavbě berlínské zdi, když mu bylo pouhých 18 let. Podle přítele z Laukampu skončil v jednom z plaveckých obleků v západním Berlíně.
Příběh, který v roce 1963 Laucamp získal v Potsdamu 6 koptských papyri, tedy vypadal, mírně, nepravděpodobně. Ukázalo se, že krátce po nezákonném útěku se vrátil zpět do východního Německa, dostal papyri a riskoval svou svobodu a možná i svůj život, podruhé kriminálně uprchl na Západ.
Dalším problémem bylo, že před založením společnosti na výrobu náhradních dílů s Axelem Herzsprungem v polovině 90. let byl Laukamp obyčejným řemeslníkem a nesbíral nic, dokonce ani džbánky na pivo. "Kdyby někdy koupil nebo obdržel tento papyrus, pak po třetí sklenici piva v baru by o tom celá oblast věděla," řekla Gabrielle Ernest. "Vím, že můj tchán by ho okamžitě prodal za vysokou cenu."
Když se Ernestův pár dozvěděl, že Laucamp údajně konzultoval papyruse se slavným egyptologem Peterem Munroem, vyrazili se smíchem. Podle nich Laukamp studovala ve škole pouze 8 let - minimum stanovené německým zákonem. Jeho oblíbeným místem odpočinku byl bar na rohu ulice, ne zdi knihovny nebo výzkumného ústavu.
Mimochodem, ex-manželka Peter Munroe také považoval tento příběh za fikci. Pokud by její bývalý manžel narazil na zajímavý koptský papyrus, měl by o tom „určitě říct“.
Pokud jde o původ Laucampova podpisu v kupní smlouvě na papyri, pár Ernest odpověděl: „Byl to velmi důvěřivý člověk. Dobrosrdečný. Při procházce se psem mohl snadno sdílet snídani s bezdomovcem v parku. Ale byl jednoduchý a slabý, tak snadno klamný. “
Když Gabrielle Ernest uslyšela jméno Waltera Fritze, zasmála se kladně: „Umím si snadno představit Waltera Fritze, který říká:„ Sem vložte svůj podpis. Toto je firemní dokument. “Laucamp by to podepsal, aniž by to přečetl. “
Takže se před námi začal objevovat psychologický portrét Waltera Fritze. Například majitel kovoobrábění na okraji Berlína Peter Biberger, který obchodoval s Laukampem, popsal Fritze následovně: „Kluzký jako úhoř. Nemůžeš ho držet. A snaží se proklouznout mezi prsty. “
Když se Fritz objevil na Svobodné univerzitě v roce 1988, vypadal jako někdo, kdo už v životě hodně dosáhl. Bydlel na koleji, kde většina studentů nosí roztřepené džíny a trička, raději chytré košile a bundy. Měl dvě auta Mercedes.
Fritzův tah směrem k egyptologii byl také podezřelý. Pracoval jako průvodce v egyptském muzeu v Berlíně; značně cestoval v Egyptě; a dokonce vzal lekce od Munra, uznávaného odborníka na egyptské umění.
Učitelé však poznamenali, že jeho nadšení nebylo vždy podporováno tvrdou prací a usilovností. "Fritz se velmi zajímal o egyptologii, ale nebyl to typ, který by se měl učit," řekl Karl Jansen-Winkeln, profesor, který Fritze rozpoznal na fotografii North Port Sun. Vzpomíná si, že koptika Waltera Fritze zdaleka nebyla na stejné úrovni: „Zdálo se mi, že člověk, který chtěl něco prodat, ne někoho, kdo se o výzkum skutečně zajímal.“
"Věnoval hodně pozornosti tomu, co si o něm ostatní mysleli," vzpomíná egyptolog Christian E. Loeben, který pracoval s Munrem a považoval Fritze za přítele. "Vždy se snažil uhodnout, co od něj partner nebo partner očekává, a okamžitě jednal, aby uspokojil jeho touhy."
Příchod nového vedoucího oddělení v roce 1989 ukončil Fritzův osud. Jurgen Osing byl uznávaný učenec, který se specializoval na egyptské jazyky, ale tvrdý a náročný učitel. Jak je známo, během Osingovy celé kariéry se mu podařilo obhájit doktoráty jen tři studenti.
Článek napsaný Fritzem v roce 1991 by mohl být jeho vstupenkou do slibné budoucnosti ve světě egyptologie. Jak však řekl Jansen-Winkeln, „Byl to problém: článek rozzuřil Osinga. Fritz šel do muzea, aby vytvořil kopii Amarnina dopisu - hliněné tablety, které korespondovaly s egyptskými faraony a vládci Blízkého východu - a vyfotografoval je, ale mnoho závěrů, k nimž dospěl ve své práci, bylo vyvodeno z Ozingovy přednášky o egyptských dějinách..
Fritz vyjádřil vděčnost Osingovi v první poznámce pod čarou k článku a v textu na něj dvakrát poukázal. Podle Jansen-Winkeln však klíčové myšlenky díla „nepatřily Fritzovi“.
Osing si vzpomněl na Fritze ani na jeho článek. Jediná věc, na které se všichni shodli, však byla jedna věc: brzy po zveřejnění článku Fritz zmizel. Nikdo o něm znovu neslyšel.
V tomto ohledu by naše vyšetřování mohlo dosáhnout slepé uličky, ne-li pro vágní vzpomínky dvou Fritzových známých. Na začátku 90. let se uvedli, že se na nějaký čas zhmotnil jako ředitel nového Východoněmeckého historického muzea. Pak zprávy zasáhly všechny, protože Fritz tomu tématu úplně nerozuměl. Jeden ze spolužáků řekl, že fáma o Fritzově jmenování začala po zveřejnění poznámky ve velkém německém časopise Stern.
Toto je otázka ze dne 27. února 1992. Na jedné ze stránek časopisu, někde mezi obrázky hvězd, jako je Glenn Close a La Toya Jackson, byla fotografie Fritze v kravatě a třítlačítkové bundě. Stál vedle obrazu Ericha Milkeho, hrozného a nemilosrdného ministra státní bezpečnosti NDR. Fritz byl skutečně jmenován ředitelem muzea v bývalém sídle východoněmecké „tajné policie“.
Jak se ukázalo, současný ředitel muzea, Jörg Driselmann, si Fritze velmi dobře pamatoval. V roce 1990, krátce po pádu berlínské zdi, východoněmeckí aktivisté převzali prostory ministerstva státní bezpečnosti, aby zabránili důstojníkům ničit utajované dokumenty. Aktivisté chtěli, aby byla budova zachována jako výzkumné středisko, muzeum a památník.
Fritz se navrhl jako ředitel muzea. "Nikdo ve skupině ho neznal," řekl Drizelmann, který byl v té době jedním z aktivistických vůdců. "Ale Fritz měl výhodu - přišel z egyptského muzea v západním Berlíně a měl zkušenosti s prací muzea." Jak se ukázalo, aktivisté nekontrolovali informace o Fritzovi a nevěděli, že pracuje pouze jako průvodce v muzeu. Pouhá skutečnost, že byl ze západního Německa, ohromil východoněmce, kteří ho najali jako ředitele v říjnu 1991.
Fritz vynikal v sebepropagaci, řekl Drizelmann, ale ne jako administrátor. V březnu 1992, pět měsíců po otevření muzea, muzeální rada požádala o zlepšení jeho ukazatelů výkonnosti. Kromě toho se všichni obávali, že v době, kdy Fritz působil jako ředitel muzea, z trezorů zmizely cenné exponáty: obrazy, vojenské medaile nacistické éry, relikvie ministerstva státní bezpečnosti. Na jaře 1992 Drizelmann tuto věc otevřeně položil a brzy poté Fritz zmizel a nechal na stole dopis rezignace.
"Nechci nikoho obviňovat, ale je docela možné, že západoněmci byli mnohem lepší než my východní Němci, když pochopili, že tyto předměty lze prodat a že jsou drahé," řekl Drizelmann, který se stal ředitelem muzea v roce 1992. poté, co Fritz odešel a zůstává tak dodnes. Nikdo nezkoumal skutečnost, že v muzeu chyběly starožitnosti, takže jeho předpoklady o Fritzově vině nebyly potvrzeny.
Fritzova kariéra vrhá od studenta egyptologické fakulty na ředitele muzea ministerstva státní bezpečnosti, mírně podivně. Ale jeho vzhled jako vedoucí pobočky společnosti prodávající autodíly o několik let později byl úplně mimo obraz.
Fritz si přesně nepamatoval, jak a kde se setkal s Laukampem. Naštěstí se Hertzsprungovi líbilo lépe. "Potkali se v sauně," řekl. Podle něj v letech 1992-1995 Fritz sám navázal rozhovor s Laukampem, který, mimochodem, byl o 22 let starší v parní místnosti fitness centra v Berlíně.
Zeptejte se, jak se cizinec ze sauny mohl stát ředitelem své automobilové společnosti? "Vyteklo to," řekl Herzsprung hořce v hlase. - Byl velmi výmluvný. A Laucamp vždy pod tlakem. Nebyl moc chytrý a Fritz ho rychle rozdrtil. “
Herzsprung se ani nesnažil skrýt svou nenávist vůči Fritzovi. Na rozdíl od Fritze, který obviňoval společnost Herzsprung z podvodu, který nakonec vedl k bankrotu společnosti, tato společnost tvrdila, že Fritz má za vinu vše, kdo původně plánoval převzít obchod, hrát na konflikt mezi společností Herzsprung a Laukamp. Když se společnost rozpadla, Fritz, který byl doslova roztrhán mezi Floridou a Německem, přesvědčil BMW, aby podepsalo smlouvu s další berlínskou společností APG Automotive Parts.
Podle majitele APG Automotive Parts tento obchod několik let vzkvétal a generoval 250 000 $ ročně, díky velké části díky talentu Fritze jako prodavače a lukrativní smlouvě s BMW. V únoru 2008 však společnost požádala o úpadek poté, co se bývalý zaměstnanec vloupal do svého skladu a rozbil hlavní stroj, který vyráběl součásti brzdových systémů.
Před dvěma měsíci se Fritz pokusil prodat svůj dům v severním přístavu, ale bez úspěchu. V únoru 2010 ji opět uvedl do prodeje a snížil cenu o více než třetinu z 349 000 USD na 229 000 USD. Dne 8. července 2010 se dům ještě neprodával. Právě v ten den byl Fritzův dopis zveřejněn v novinách North Port Sun, v nichž požadoval snížení a 35% snížení mezd pro vysoce placené administrativní pracovníky uprostřed globální hospodářské krize a rostoucí nezaměstnanosti.
Následující den obdržela Karen King první dopis od muže, který tvrdil, že má zajímavou sadu koptských fragmentů papyrií.
Všechny náznaky ukazují, že Fritz měl potřebné dovednosti a znalosti, aby dokázal vytvořit papyrus o Ježíšově manželce. Byl to on, kdo byl spojnicí mezi všemi účastníky v historii „původu“. Byl docela schopen dešifrovat tajemný egyptský text. Měl vynikající jazyk a věděl, jak prodat. A co je nejdůležitější, studoval koptštinu, i když ne příliš úspěšně, což by mohlo vysvětlit pouze „kombinaci nedbalého a sofistikovanosti“, což podle krále není „tak typické“padělání.
- Část dvě -