"Skutečná obvinění proti Židům, z nichž jedno ukazuje na plnou hloubku jejich viny."
Mark Ely (Ilyich) Ravage je osobní životopisec rodiny Rothschildů. V roce 1928, zjevně v souvislosti s událostmi v Rusku po roce 1917, byly do tohoto článku přeloženy „Protokoly mudrců Sionu“do evropských jazyků a objevení čtyřsvazkové dokumentace „Mezinárodního židovství“Henryho Forda. Tento článek lze okamžitě najít na internetu zadáním jeho anglického názvu „Skutečný případ proti Židům“Jeden z nich poukazuje na celou hloubku své viny. Marcus Eli Ravage.
Ravazh se samozřejmě trochu zkreslí, aniž by to nedokázal, také neříká plnou vinu, a nemůže to udělat, pouze otevírá oči hlavnímu klamu, který jaksi díky své velké velikosti byl viditelný - takto vidí jen trpaslík nohy obra. Soudě podle skutečnosti, že tato esej nebyla po dobu 75 let nikdy znovu publikována, a ještě méně v ústředním tisku, někdy mohou Židé mluvit částečně pravdy. Překlad: Prof. Stoleshnikov A. P.
Samozřejmě nás nenávidíte. Neříkej mi ne. Neztrácejte čas vzájemnými popíráním a alibi. Víte, že nenávidíte, a já to vím a my si rozumíme. Nepochybně někteří z vašich nejlepších přátel jsou Židé nebo napůl Židé. A vím, že mě ani nepovažujete za Žida, když nás všechny hromadně obviňujete, protože, jak řeknu, jsem poněkud odlišný - téměř stejný jako vy. Tato výjimka, kterou pro mě osobně uděláte, však nemění můj postoj k vám. Ale nemluvme o tom. Nemáte rádi agresivní Židy, lezení vzhůru, pronikání do všech materialistů, nelíbí se vám ti, kteří vám připomínají vaše bratry, jako jste vy. Rozumíme si navzájem, ne, a já na tebe neútočím.
Bůh žehnej mé duši, nikoho neobviňuji za to, že tam někoho někoho nemiluje. Co vás na tomto antisemitismu nejvíce zajímá, je ve vašem výkonu naprosto nedostatečné pochopení problému. Jste tak všude kolem a dokážete udělat tak fantastickou a průhlednou omluvu, že pravděpodobně trpíte výčitkami.
V tomto oboru již nejste tak noví - koneckonců jste v této situaci déle než 15 století. Pozorováním a posloucháním bláznovství však můžete dojít k závěru, že ani sami sebe neznáte. Nenávidíte nás. Protože se cítíte jen, ale nevíte, proč nás můžete nenávidět. Nemáte ani proti nám žádná skutečná fakta, kromě podezření a odhadů. A každý den pro nás přicházíte s více a více novými omluvami. Tyto nové a nové výmluvy jsou stále absurdnější než ty staré, protože jim odporují.
Před mnoha lety jsem slyšel, že jsme grabbery a hucksters. Nyní slyším, že všechna umění a všechna prestižní povolání jsou plná Židů.
Jsme přesvědčeni, že jsme uzavření, exkluzivní a nemůžeme se přizpůsobit, protože vás nebudeme vdávat, a jsme také lasičky, tlačítka a neustále se ocitáme na vrcholu a ohrožujeme vaši samotnou existenci.
Propagační video:
Naše životní úroveň může být tak nízká, že můžeme dokonce žít ve vašich slumech; a může být tak vysoká, že vás odvezeme z vašich nejprestižnějších oblastí.
Vyhýbáme se vojenské službě v době války, protože jsme pacifisté povahou a tradicí; ale my jsme příčinou všech válek a jejich hlavními příjemci.
Zároveň jsme zakladateli a iniciátory kapitalismu - a okamžitě hlavními agitátory komunismu.
Není pochyb o tom, že v historii není nikdo více univerzální!
A tady je další! Téměř jsem zapomněl na důvod. Jsme tak tvrdohlaví, že jsme nikdy nepřijali křesťanství, a my jsme bandité, kteří bodli jeho zakladatele.
Ale řeknu vám, že se klamete. Buď se neznáte, nebo se odmítáte dívat na fakta, která na vás hledí sama.
Nenávidíte Žida ne proto, že, jak se vám zdá, ukřižoval Krista, ale proto, že ho Žid porodil. Vaše skutečná hádka není s námi, protože jsme odmítli křesťanství, ale proto, že jsme vám to uložili!
Vaše nerozvážná a protichůdná obvinění proti nám neodpovídají skutečnému významu událostí. Obviňujete nás, že jsme to byli my, kdo provedl revoluci v Rusku. Předpokládejme, že je to tak? A co tohle? Ve srovnání s tím, co „svatý“Paul - Saul (Saul) - Žid z Tarusy ve starém Římě, ruská revoluce je pouliční boj.
Děláte hodně hluku z drtivé židovské dominance ve svých divadlech a kinech. Pokud je tomu tak, je velmi dobré. Ale co skutečnost, že pod naší kontrolou jsou vaše církve a vaše školy a vaše zákony a vaše vlády a vaše velmi myšlenky a koncepty, které si myslíte. Obecně existuješ v židovském pojmovém prostoru. Jak se můžete zbavit svého vlastního stínu?
Neohrabaný Rus vytiskne knihu a nazývá ji „Protokoly starších Sionů“, což ukazuje, že jsme provedli první světovou válku. Vy věříte této knize. Dobrý. Pokud k tomu dojde, podepíšeme každý z jeho protokolů, takže se můžete uklidnit - je to skutečné, autentické. Co ale vyplývá ze skutečnosti, že jsme příčinou všech spiknutí v historii, ze kterých nás obviňujete? Nemáte ani odvahu nás k tomu přilákat, natož nás potrestat, i když máte úplný seznam našich zločinů.
Pokud jste dostatečně vážní, abyste hovořili o židovských spiknutích, mohu vás upozornit na jednoho, o kterém stojí za to mluvit. Jaké je použití plýtvání slovy o kontrole veřejného mínění židovskými bankéři, noviny a filmovými oligarchy, když nás můžete stejně tak obvinit z toho, že ovládáte celou svou civilizaci prostřednictvím židovského evangelia.
Dosud neznáte hloubku naší viny. Spěcháme všude, začneme bojovat všude a všude běžíme s naší kořistí. Všechno narušujeme. Vzali jsme váš přirozený svět, vaše nápady, váš osud a smíšené a vše zvrátilo. Byli jsme na začátku nejen první světové války, ale všech vašich válek; nejen ruské, ale všechny vaše revoluce v historii. Do všech vašich osobních a veřejných věcí jsme uvedli nesouhlas, nesouhlas, zmatek a depresi. A pořád to děláme. A kdo může říct, jak dlouho to budeme dělat?
Vraťte se trochu zpět a uvidíte, co se stalo. Před devatenácti lety jste byli nevinnou, svobodnou a přirozenou pohanskou rasou. Modlili jste se ke svým bohům: duchům vzduchu, proudícím potokům a lesům. Při pohledu na nahé tělo jste se nečervenal. Byli jste nadšeni bojištěm, bitvou, bojovým duchem. Válka byla institucí vašeho systému. Žijete na svazích a v údolí Matky přírody, položili jste základy přírodní vědy a filozofie. Měli jste rozumnou, vznešenou kulturu, která byla zbavena lítosti sociálního svědomí a sentimentálních otázek o lidské rovnosti. Kdo ví, co by vás čekala velká a růžová budoucnost, ne-li pro nás.
Ale nenechali jsme vás samotného. Vzali jsme vás do našich železných rukavic a zničili jsme veškerou vaši velkolepou strukturu, kterou jste vztyčil a celou svou historii obrátil zpět. Dobili jsme vás jako žádnou říši své dobyvatelné Asie nebo Afriky. A udělali jsme to bez armád, kulek, bez krve nebo velkých otřesů, bez brutální síly. Udělali jsme to pouze pomocí síly našeho ducha, pomocí našich myšlenek, pomocí naší propagandy.
Dali jsme vám dobrovolné a nevědomé nositele naší mise v tomto světě, posly do barbarských ras Země a bezpočet nenarozených generací. Bez jasného pochopení toho, jak vás používáme, jste se stali agenty naší rasové tradice a kultury a přenesli naše evangelium do všech koutů světa.
Naše kmenové zákony se staly základem vašeho etického kodexu. Naše kmenové zákony se staly základem všech vašich ústav a stanov. Naše legendy a mýty se staly pravdami, které svým dětem hučíte.
Naši básníci napsali všechny vaše modlitební knihy a knihy. Naše národní historie Izraele se stala základem vaší vlastní historie. Také naši králové, státníci, válečníci a proroci se stali vašimi hrdiny. Naše malá starověká země se stala vaší Svatou zemí! Naše mytologie se stala vaší svatou Biblí! Myšlenky a myšlenky našich lidí jsou propojeny s vašimi tradicemi do té míry, že nepovažujete vzdělaného člověka, který není obeznámen s naším rasovým dědictvím.
Židovští řemeslníci a rybáři jsou vaši duchovní učitelé a vaši světci, kterým uctíváte nespočet obrazů svých ikon a kostelů pojmenovaných podle nich. Židovská žena je vaším ideálem mateřství - „Theotokos“. A židovský rebel je středobodem vašeho náboženského uctívání. Zničili jsme vaše bohy, odstranili jsme všechny vaše rasové vlastnosti a nahradili jsme je Bohem v souladu s našimi vlastními tradicemi. Žádné dobytí v historii není ani vzdáleně srovnatelné s tím, jak jsme vás podrobili.
Jak jsme to dokázali? Téměř náhodou. Před dvěma tisíci lety se v Palestině daleko od vás naše náboženství rozpadlo a nahý materialismus. Bankéři - měniče peněz se zmocnili Šalomounova chrámu. Až na konec se pyšní králíci dojili a ztuhli. A pak se objevil mladý patriotský idealista, který prošel zemí a vyzval k obnovení víry. Nikdy nenapadlo založit kostel. Stejně jako ostatní proroci před sebou myslel, že očistí a vdechne nový život staré víře. Zaútočil na rabíny a vyhnal bankéře z chrámu. To vedlo k jeho konfliktu s existujícími oligarchy, v důsledku čehož pro něj to všechno skončilo katastrofou.
Stoupenci Ježíše Nazaretského, hlavně otroci, chudí řemeslníci a rolníci - proletariát, se ve svém zármutku odvrátili od světa a tvořili společenství pacifistů, kteří kázali odpor proti zlu násilím, a ctili památku ukřižovaného vůdce. Byli to jen nová sekta v Judeji, bez jakékoli moci a následovníků, ne první a poslední.
Až po ničení Jeruzaléma Římem se nová sekta vynořila ze stínů. A teprve proto, že ji židovští oligarchové začali podporovat v boji proti Římu. A pak jeden Žid jménem Paul nebo, v hebrejštině, Saul (v ruštině - Saul), začal ztělesňovat myšlenku ničení Říma zničením základu římské moci - její vojenské síly - armády, skrze křesťanskou doktrínu o odporu vůči zlu násilím, které bylo provedeno skrze malá sekta „křesťanů“v Římě. Přirozeně všichni ranní křesťané byli Židé. Paul se stal apoštolem pro goyima, i když předtím byl hlavním pronásledovatelem křesťanů. Jak si dokážete představit, jeho údajně „zázračná reinkarnace“v souvislosti s vizemi byla pravděpodobně mnohem prozaičtější. A tak Paul připravil propagandistické dílo, které po čtyři století byla obrovská říše,dobyli spolu s polovinou světa a malou židovskou Palestinou hromadu suti a zákon Sionu se stal oficiálním římským náboženstvím.
To byl jen začátek našeho dobytí světa - jen začátek. Od této chvíle je celá vaše historie a ve všech zemích příběhem dobytí vašeho starého pohanského ducha naším židovským duchem. Polovina vašich válek, velkých i malých, byly náboženské války, jednoduše vedené kvůli této nebo té interpretaci našich učení. Jakmile jste se od nás chtěli odtrhnout a vrátit se ke svým pohanským tradicím, okamžitě jsme vyzbrojili evangelium Luthera, který povstal proti vám a vrátil vás do jha naší židovské civilizace. Vezměte tři velké revoluce naší doby: angličtinu, francouzštinu a ruštinu. Co byli, pokud ne triumfem židovského nápadu v sociální, politické a ekonomické oblasti?
A není nic v dohledu. Stále vás ovládáme. V tuto chvíli jsou vaše církve roztrženy rozporem mezi fundamentalisty a modernisty, tj. Těmi, kteří zůstávají věrni našemu učení a těmi, kteří se od nás pomalu chtějí vyklouznout. V Daytoně v Tennessee lidé vychovaní ve Starém zákoně zakázali studium přírodních věd, protože to odporuje našemu starodávnému židovskému pojetí původu života. A pan Brian, vůdce anti-židovského Ku Klux Klan, bojuje za nás na Demokratické národní kongresu, aniž by šetřil svůj život, aniž by si všiml jakékoli diskuse. Puritánský židovský nápad se znovu a znovu projevuje v divadelní cenzuře, nedělních modrých zákonech a zákazu. Mezitím stále kňučíte o židovském vlivu v kině!
Je úžasné, že nás nenávidíte? Dali jsme kohoutek na váš pokrok. Vložili jsme vám knihu, která je vám cizí, a víru, která je vám cizí, kterou nemůžete polykat ani strávit, protože je v rozporu s vaším přirozeným duchem, který je v důsledku v morbidním stavu, a v důsledku toho nemůžete ani zcela přijmout našeho ducha nebo ho zabij, a ty jsi ve stavu rozštěpené osobnosti - schizofrenie.
Naše křesťanské učení jste samozřejmě nikdy plně nepřijali. Ve vašich srdcích jste přirozeně pohani. Milujete válku a přírodu. Stále obdivujete krásné lidské tělo. A vaše sociální svědomí je i přes veškerou demokracii a všechny sociální revoluce stále nezralé. A právě jsme rozdělili vaši duši, zmatili vaše impulsy, ochromili vaše touhy, v důsledku čeho jste zasaženi schizofrenií. Uprostřed bitvy se náhle pokleknete a modlíte se k tomu, kdo vám přikazuje obrátit druhou tvář, aby neodolal zlu násilím, k tomu, kdo řekl: „Blahoslavení jsou ti, kteří přinášejí mír.“Ve vaší ekonomice jste najednou naštvaní, když si vzpomínáte, jak se v kostele učíte nemyslet na zítřek. Ve svém boji, kde byste sami zasáhli bez váhání, jste náhle připomněni, že chudoba je požehnána,a že všichni lidé jsou bratry v Pánu. A ve chvíli, kdy se chcete vzdát svých vnitřních pocitů, položí vaše židovská výchova rozhodně ruku na rameno a vezme naplněný pohár z vašich rtů. Vy křesťané jste nikdy nebyli úplně křesťanští. V tomto ohledu jsme se s vámi nezvládli úplně. Ale my jsme vás okradli o radost a radost z vašeho přirozeného náboženství!
Tak proč nás nenávidíš? Kdybychom byli u vás, nenáviděli bychom nás celým svým srdcem, mnohem víc než vy. Nemusíme vám však říkat všechno, jak a proč. Nemusíte všechno vysvětlovat a vysvětlovat. S miliony vážených židovských obchodníků, kterými jsme většinou, nemůžeme urazit váš intelekt a vaši upřímnost tím, že hovoříme o komunismu jako o židovské filozofii. A s miliony malých židovských zaměstnanců bychom se neměli smát, když hovoříme o mezinárodním kapitalismu jako o židovském monopolu. Ne, musíme mluvit k věci. Musíme uvažovat o tomto smíšeném a nepoživatelném hávu, které nazýváme civilizací - je to napůl křesťanský, napůl pohanský vinaigrette - ale kdybyste byli, tak bychom nás přibili:"To je vina všech vašich proroků a vaší Bible."
Vy křesťané se bojíte a stěžujete si na vliv Židů ve vaší civilizaci. (Pokud to není vaše. Přibližně za.). Říkáte, že jsme kosmopolitní - menšina mezi vámi, s tradicemi, zájmy a aspirace odlišnými od těch vašich. A vy prohlašujete, že tento stav věcí je hrozbou pro váš řádný vývoj - zaměňuje vaše impulsy a proměňuje váš osud v chaos. A vůbec nechápu, jaká je hrozba? Váš svět byl vždy ovládán menšinami. Jaký je to rozdíl - jaký je původ menšiny, která vás vede? Náš vliv je - a je mnohem, mnohem víc, než si dokážete představit.
To je to, co nás hádanky a dotýká, a někdy nás jen vyčerpá, ve vaší hře antisemitismu. To je tak odhalující. Jdete všude s hrůzou šeptající o chlupaté židovské ruce sem a tam. To nás nutí krčit se. Jsme si plně vědomi skutečnosti, že vám způsobujeme nevyléčitelnou ránu, když vám ukládáme svou vlastní víru a tradice, které jsou vám cizí. Předpokládejme, a už se třáseme, jednoho dne se probudíte a uvědomíte si, že vaše náboženství, vaše vzdělání, vaše léky, vaše morálka, vaše sociální, vládní, právní a ekonomické instituce - v podstatě všichni! Ale pak začnete ukazovat prstem na někoho konkrétně. Řekněme, naznačování u židovských bankéřů nebo židovských podnikatelů - a náš strach je okamžitě nahrazen výbuchem smíchu. Goyim - vidíme s nadací - nikdy neuvidí skutečnou hloubku našich zločinů.
Nemůžeme s tím nic dělat. Buď nemáte oči, nebo nemáte odvahu zabít nás pro ty zvěrstva, která, i když alespoň částečné důkazy, jsou více než dost, aby je každý zkušený soudce nebo tribunál mohl okamžitě vzít v úvahu. Proč se obtěžovat s malými obviněními, když můžete snadno odhalit naše mnohem závažnější zločiny proti vám. Proč hodit do naší tváře nemotorný padělek jako „Protokoly starších Sionů“, když můžete do tváře „Zjevení svatého Jana“vrhnout ještě větší úspěch? Proč nás obviňovat s Karlem Marxem a Trockým, když nás obviňujete, máte více než dost Ježíše z Nazareta a „Svatého“Pavla (Saula) z Tarusy.
Označujete nás jako podněcovatele, zvrhlíky, agitátory, teroristy. Je to pravda a obdivuji váš objev. Pouze pokud snad s malým roztažením, lze snadno ukázat, že jsme příčinou jakékoli vaší revoluce v historii. Lutherova protestantská revoluce je bezpochyby naše a je zjevné, že jsme byli motorem buržoazní revoluce, ať už ve Francii nebo Anglii, buržoazie byla židovská. Pokud by tomu tak nebylo, ukázalo by se, že neznáme vlastní zájmy. Ale co? Myslíte si, že na nás váš obviňující prst? Úžasné, ale ne! Fantasticky šlapete jen kolem první světové války a revoluce v Rusku, která způsobila hodně škody i samotným Židům, což mohl předvídat i školák.
Ale všechny tyto revoluce a spiknutí se v žádném případě nemohou srovnávat s velkým spiknutím, které jsme vytvořili na začátku této éry, jehož účelem bylo učinit víru malého židovského sekty náboženstvím celého Západu a šířit židovské tradice a přesvědčení po celém světě. … Reformace nebyla jen zloba. Pomohla imobilizovat našeho starého nepřítele a obnovit naši Bibli (naši Tanach) do popředí celého vašeho křesťanství.
Republikánské revoluce v 18. století nás osvobodily od našich dlouhodobých komplexů politické a sociální podřadnosti. Přinesli nám přímé výhody, ale nebyli pro vás žádní. Naopak vám dali příležitost k rozvoji. Dlužíš jim svou sílu. Povstání, které přineslo křesťanství do Evropy, bylo - nebo alespoň lze snadno ukázat, co bylo - naplánováno a provedeno Židy, jako akt pomsty proti velkému pohanskému státu v Římě. A když mluvíte o židovských spiknutích, já osobně nechápu, proč nezmíníte ničení římské říše a pod římskými praporky - celou starou civilizaci v rukou židovského křesťanství?
Vypadá to neuvěřitelně, ale vy, křesťané, nemáte ponětí, odkud vaše náboženství pochází, odkud a jak? Vaši historici vám to neřeknou. (Protože to nejsou naše, ale vaše. Přibližně. Per). Knihy o tomto tématu, které jsou součástí vaší bible, opakujete jako papoušci, ale do nich se nesmíte ponořit. Udělali jsme svou práci pečlivě a vy doslova věříte naší propagandě. Příchod křesťanství pro vás není historická událost, která logicky vyplývá z jiných událostí té doby, ale naplnění židovského božského proroctví - s vašimi malými úpravami. Kde vidíte, že zničilo Velkou pohanskou civilizaci a Velkou pohanskou říši, s níž židovská Judea vedla neustálé války. Kde vidíte, že křesťanství vrhlo Evropu do barbarství a temnoty po tisíce let. Jak,- přineslo to „Spasení“do nežidovského světa!
Mezitím v Římské říši existovalo obrovské podzemní hnutí, které vycházelo z centra v Palestině a bylo šířeno židovskými agitátory, financováno židovskými penězi a přenášeno v židovských poznámkách a rozhovorech. Řím zničil Jeruzalém hrubou silou, ale sám po chvíli padl bez jediného výstřelu. - To ani nevidíš! I když vám i vyspělé dítě, které církev nechce oklamat, řekne to samé, jen přečtením chronologie událostí té doby. A po tom všem, stále mumláte o židovských spiknutích, strkáte nás do první světové války a revoluce v Rusku? Není překvapením, že vždy, když jde o oběti, jsme vždy hluchým uchem obrátili váš antisemitismus.
A mějte na paměti, že i takový mistr, jak se vás Gibbon pokusil poučit. Je to již 200 let, co napsal Dějiny úpadku a úpadku římské říše. Stručně řečeno, Gibbon, který není cizí historii, se vůbec nepokoušel představit zničení pohanské říše jako nesmysl, jako spontánní ekonomickou stagnaci, úpadek morálky, růst zákonnosti, zatímco ve skutečnosti byla říše tehdy na vrcholu své slávy a tvůrčího vzestupu. Jak mohl vklouznout do takového nesmyslu? Sám Gibbon žil v imperiálním Londýně, hlavním městě Velké britské říše, které navzdory skutečnosti, že od Římské říše uplynuly téměř dva tisíce let, bylo dobrou reprodukcí rizika říše z hlediska morálního úpadku a zákonnosti. Ne, Gibbon byl chápavý nežný (byl krypto-Žid. Přibližně za), fanoušek pohanské Evropy,jako historik s očima a hlavou. Proto snadno poukázal na nemoc, která narušila a zničila majestátní budovu starověké civilizace. Poukázal na křesťanství - zákon, který pocházel ze Sionu, na „Boží slovo“, které pocházelo z Jeruzaléma, jako hlavní příčina úpadku a zničení římské říše a všeho, co z ní pocházelo.
Ale Gibbon už nešel. Narodil se a zemřel století před zjevením vědeckého antisemitismu. Nezvažoval alternativy. Viděl, jak ze Středozemního moře valí hradba cizí mši a zaplavuje Evropu. Nerozuměl tomu, že celá křesťanská legenda s „Spásou“byla koncipována právě pro toto. Ale fakta jsou tvrdohlavé věci.
Dovolte mi, stručně, bez mystiky a ozdob, tuto legendu přeladit.
Vraťme se trochu zpět v čase. Žaloba se koná ve čtyřech aktech a vrcholí třetím aktem. Doba, kdy se opona zvedá, je 65 let před naším letopočtem. Hlavními postavami jsou Judea a Řím. Judea je malé království ve východním Středomoří. Před pěti staletími to nebylo nic víc než zeměpisný název. Byl neustále zajat, zničen a obyvatelstvo bylo vzato do otroctví jejich mocným sousedům.
Nominálně, nyní nezávislý Judea, byl extrémně nestabilní a na pokraji občanské války. Římská říše ještě nebyla vládcem světa, ale rychle se jí stala. Stejně jako sousední Řecko, Řím byl primární vojenskou mocí a centrem civilizace. Předtím se Judea a Řím navzájem nekontaktovaly. Pak se Řím rozhodl zasáhnout. V Judsku došlo ke sporu mezi dvěma bratry, kteří se ujali trůnu, a římským generálem Pompeym, který se náhodou ocitl v Damašku, který se zabýval vážnějšími záležitostmi, byl povolán prostředník mezi žadateli. S upřímností starého vojáka Pompeje poslal jednoho z bratrů do vyhnanství a přenesl post „velekněze“jinému bratrovi a zrušil post krále. Zprostředkování Pompeye se tak změnilo v závislost Judea na Římě. Židé přirozeně odporovali Římu, aby nebyli v rozporu s místními zvyky,obnovil královskou kancelář. Král byl vybrán samotným Římem. Nebyl to Žid, ale rasa Edomite jménem Herodes.
(Proto je Herodes obvykle židovskými historiky vylíčen jako negativní charakter. Přibližně za)
Ale Židé nebyli spokojeni a pokračovali v buzu. A Řím si myslel, že jsou nevděční.
To vše je jen předehra a říká se jen proto, aby následující události byly jasné. Židovská nespokojenost eskalovala, aby odmítla poslouchat a otevřeně vzpouru, když Řím začal dodávat Judeji všechny pasce římské kultury: atletické soutěže, sochy, řecké divadlo a gladiátorské boje, které nebyly v židovském vkusu. Národ, v jehož středu bylo uctívání Boha Jehovy, to všechno urazil pro svého boha, ačkoli římská administrativa jim dříve vysvětlila, že všechna tato pobavení jsou určena pouze pro římskou posádku. Kromě toho Židé s překvapivou houževnatostí odolávali vyslaným výběrčím daní. A hlavně chtěli krále ze své vlastní rasy a ze speciální královské rodiny.
Vzpoura přijala mezi masy starou legendu Mesiáše, Spasitele jmenovaného Bohem, který osvobodil svůj lid od cizího útlaku a učinil Judea supervelmocí. Židé jen nechtěli, jednali. V Galilee vznesl jistý Judáš vyhrožující vzpouru, která se těšila velké populární podpoře. A John The Baptist (Forerunner) operoval v Jordánsku. Po stopách následoval další muž ze severu, Ježíš Nazaretský. Všichni tři měli dar vyzvat lidi, aby se vzbouřili pomocí nevinných teologických frází. Všichni tři použili stejné volání povstání: „Nastal čas!“A všichni tři byli rychle zadrženi a popraveni, oba Galilejci ukřižováním.
Kromě osobních kvalit byl Ježíš z Nazareta stejně jako jeho předchůdci politickým agitátorem proti zahraničnímu okupantovi. Existují dokonce náznaky, že se chtěl stát králem Judským. Prohlásil nebo jeho pozdější životopisci prohlašovali, že pochází z královské linie Davida. Jeho otcovská linie však byla poněkud zmatená. Stejní spisovatelé, kteří vystopovali linii manžela jeho matky k králi žalmisty (David), také vykreslili Ježíše jako syna Jehovy a předpokládali, že Joseph nebyl jeho otcem.
Zdá se však, že Ježíš si předem uvědomil marnost svého politického poslání a obrátil veškerý svůj oratorní talent a popularitu mezi masy úplně jiným směrem. Začal podporovat primitivní formy populismu, socialismu a pacifismu. Důsledkem této změny v jeho propagandě bylo nepřátelství, které k němu vzešlo od bohatých a kněží, a omezení jeho následovníků pouze na chudé proletářské masy a otroky.
Po jeho smrti vytvořili jeho následovníci komunistické bratrské komunity. Kázání, které jejich vůdce kázal na vrcholu hory (Kázání na hoře. Přibližně Per), shrnovalo podstatu jeho učení pro ně a oni z něj učinili vládu svých životů. Byla to filozofie poslušnosti a poslušnosti. Potěšila ty utrpení v tomto světě a slíbila odměnu po životě. Lidé příliš slabí na to, aby bojovali, se naučili neodolávat zlu. Lidé, kteří lovili od úsvitu do pozdních nočních hodin, dostali orientaci na pozitivitu práce, která jim nepřinesla nic jiného než chudobu. Opuštěni, okradeni, bezbožní, ponížení a uražení - dostali slib, že budou elitou v posmrtném životě před Bohem. Bohatí, ctižádostiví, dominantní světští lidé byli v nebi odepřeni.
V té době byl předmětem Ježíšových akcí malá sekta v Judeji. Nebyla ani první, ani poslední. Judea, stejně jako moderní Amerika, byla úrodnou půdou pro všechny druhy divných sekt. Tato sekta se nazývala Ebionim - Ebionim - jak se nazývali - blázni, lumpenští proletáři, „kteří nemají co ztratit, ale jejich řetězy“, svou víru nepovažovali za nové náboženství.
Byli to všichni Židé a Židé zůstali. Učení jejich vůdce přirozeně patřilo do oblasti sociální filozofie, etiky chování a způsobu života. Moderním křesťanům, kteří se ptají, proč Židé nepřijali Ježíšovo učení, mohu odpovědět jen na jednu věc - že po dlouhou dobu nikdo kromě Židů nebyl křesťany. Překvapit, že se všichni Židé nestali ebionity, je méně inteligentní, než když se ptají, proč se všichni Američané nestali baptisty.
Za normálních okolností by nikdo nevěnoval pozornost ošuntělým bratřím. Většinou otroky a dělníky, jejich pokles z nich učinil bezcenné vojáky. Ale když byla země ve stavu boje s cizím nepřítelem, z tohoto světového náboženství, filozofie křesťanství se stala velmi nebezpečnou. Byla to víra nevěry, iluze, aloofness ze všech problémů a přímého porážky.
Hrozilo, že podkope morálku národa bojujícího s agresorem. Toto proslulé „požehnání těch, kteří přinášejí mír“, „otáčení druhé tváře“, „odpor k zlu násilím“, tato nevysvětlitelná láska k nepříteli, vypadalo jako úmyslný pokus ochromit vůli národa, způsobit krizi a zajistit vítězství nepřítele.
Není proto překvapivé, že židovské úřady začaly pronásledovat Ebionity. Jejich shromáždění bylo pronásledováno a rozptýleno, jejich vůdci byli uvězněni a jejich doktrína byla zakázána. Vypadalo to, že sekta byla odsouzena k zániku, ale najednou se opona třetího aktu zvedla a události se změnily.
Snad nejkrutějším pronásledovatelem sektářů byl jistý Saul, který se zabýval výrobou stanů a markýz. Bydlící v Taruse, a tedy člověk vychovaný v řecké kultuře, opovrhoval jejich učením o odmítnutí světské marnosti a jejich odlehlosti od života. Jako vlastenecký Žid se vyděsil vlivem této sekty na národní vědomí sebe sama. Vzdělaný muž, který mluvil několika jazyky, byl ideální pro putování židovskými komunitami roztroušenými po Středomoří, aby čelil škodlivé doktríně pacifismu. Jeruzalémské úřady ho jmenovaly hlavním pronásledovatelem ebionitské sekty.
Byl na cestě do Damašku, aby zatkli skupinu kulturistů, když k němu přišel nový nápad. V jedné z nejasných frází knihy Skutků Svatých apoštolů, evangelia, viděl dobrý nápad. Ve skutečnosti existovaly dvě myšlenky. Nejprve si uvědomil, jak marné bylo úsilí malého Judea proti tehdejší římské supervelmoci. Zadruhé, a ještě důležitější je, že mu došlo, že poustevnická sekta, kterou potlačoval, by se mohla, pokud by se pokusil, nakonec stát ohrožující silou nejen pro Judu, ale také pro Řím. Pacifismus, odpor, hermitismus, láska k nepřátelům byly doma nebezpečnými učeními. Šíření tohoto učení mezi nepřátelskými jednotkami by však mohlo oslabit jejich disciplínu a naklonit měřítko v prospěch Jeruzaléma. Paul-Saul, mluvící moderně, jako první pochopil význam propagandy za nepřátelskými liniemi.
Do Damašku dorazil a tady, k úžasu svých přátel a těch, které měl potlačit, prohlásil Saul svou obrácení k této víře a požádal o přijetí do bratrství. Po návratu do Jeruzaléma představil návrh nové strategie před udiveným Sanhedrinem. Po dlouhé debatě a hledání možností byla nová strategie přijata. Jedinou věcí bylo, že vůdcové Ebionitů v Jeruzalémě sami nedůvěřovali nově obrácenému Saulu. Byli v rozpacích jeho motivů a jeho návrhu opustit starověké židovské zvyky, aby se doktrína stala dostupnou pro asimilaci nežidů. Báli se, že příliv ne-Židů do jejich sekty to naplní všemi druhy hadrové značky a oslabí. Ale nakonec je Saul přesvědčil. A tak se Saul, pronásledovatel křesťanů, stal Paulem, křesťanským apoštolem. A tak se východní náboženství zcela vrhlo do pohanské Evropy.
Bohužel pro Pavla nové náboženství fungovalo příliš dobře. Jeho, přizpůsobený goyimskému, spíše přitažlivému evangeliu, přinesl nové asketiky rychleji, než očekával, nebo dokonce chtěl. Musíte mít na paměti, že jeho primární myšlenka byla pouze obranné povahy. V té době byl daleko od myšlenky křesťanství celého světa. Jeho úkol byl omezen na jednoduchou touhu podkopat nepřátelské síly. Kdyby římští posádky opustili Palestinu, jeho úkol by byl splněn a Paul byl připraven ukončit celý podnik. Ale otroci a všichni utlačovaní Římské říše, mrzáci, hladovějící proletariát Říma sám, našli v evangeliu, které jim Pavel přizpůsobil útěchu, kterou tolik potřebovali; Stejně jako dříve i chudí Židé našli útěchu v učení učitele ukřižovaného. Výsledkem tohoto nečekaného úspěchu bylo to, že římské úřady přišly na to, co se děje. Nepříjemná zpráva o neposlušnosti posádek vylitých do Říma z Palestiny a jinde. Místo uklidnění a nechání římských úřadů se uklidnit, se záležitost začala vyvíjet směrem k přitěžení. Pak Řím neměl na výběr, než vzít Jeruzalém ohněm a mečem. Zabrat malou Jeruzalém trvalo čtyři roky nejlepší armádou na světě, ale Řím v roce 70 nl zničil hnízdo infekce. Alespoň v to doufal Řím.ale Řím zničil hnízdo nákazy v 70 nl. Alespoň v to doufal Řím.ale Řím zničil hnízdo nákazy v 70 nl. Alespoň v to doufal Řím.
Historici té doby (ve skutečnosti neexistují žádné údaje o římské historii, s výjimkou židovských historiků Titus Livius (Levi) a Josephus Flavius. Přibližně Trans.) Nezanechejte pochybnosti o cílech Říma. Říkají nám, že Nero poslal generála Vespasiana a jeho syna Tituse s rozhodným rozkazem, aby Jeruzalém setřel z povrchu Země a zničil centra křesťanství.
(V reakci na to Židé v Římě zapálili Řím a Neroova manželka, Židovka Poppaea, k němu zavraždila atentáty. Neroova první manželkou byla dcera císaře Claudia, kterého Židé otrávili Octavii. Židovská žena Poppea. Svatba byla v 62. Ale když to nepomohlo a Nero pokračoval v očistě Judeje, římští Židé zapálili Řím v roce 64. Oficiálně je začátek války 66, ale ve skutečnosti, jak přiznává Mark Ravage, tato válka proti římským posádkám pokračovala neustále a v 66. roce je právě v době, kdy se válka vyvrcholila - obléhání Jeruzaléma. V roce 68 vedl vrahy Nero v Neru..)
Pro Římany nebylo židovské křesťanství ničím jiným než militantním judaismem, což v zásadě bylo pravda. Pokud jde o touhy Nera, splnil alespoň polovinu svých záměrů.
(Za což ho židovští historici odsoudili jako šílence. Přibližně za).
Palestina se změnila v ruiny, které zůstaly téměř dva tisíce let. Židovské křesťanství však již nemohlo být zničeno.
Naopak, až po pádu Jeruzaléma začala Paulova strategie fungovat v plné rychlosti. Jak jsem řekl, Paul měl nejprve v úmyslu vyděsit Řím, což měl Mojžíš na mysli, když infikoval Egypťany morem. Paul nejprve pracoval pečlivě a pomalu, aby nevystrašil mocného nepřítele. Přestože evangelium točil před nepřítelovým nosem, zdržel se přímého útoku. Nyní, když byl Jeruzalém zničen a Paul neměl co ztratit, upustil všechny pochybnosti a přivedl válku na nepřátelské území. Cílem bylo zničit Řím sám, stejně jako Řím zničil Jeruzalém.
Pokud vás Paulovy vlastní dopisy nepřesvědčí o této interpretaci svých činností, žádám vás, abyste se obrátili na jeho neméně příjemného společníka - apoštola Jana Theologa. Zatímco Paul, působící ve stínu císařského paláce a občas končící ve vězení, byl nucen hovořit v podobenstvích a zahalených náznakech, apoštol John, oslovující indiánské asijské, si již mohl dovolit mluvit otevřeně. V každém případě je jeho brožura „Zjevení Johna Theologa“neskrývanou pravdou, o čem je celá „řeč“.
Apoštol Jan volá Řím Babylon a popisuje ho, stříkající sliny nenávistí, jako matka všech děvek a geeků, jako ďábel pekla, jako fena, opilá krví svatých (křesťané a Židé). jazyky ". A aby se odstranily všechny pochybnosti, o kterých mluvíme - mluví o „velkém městě, které vládne králi celé země“. A trumpety andělů triumfálně: „Velký Babylon padl, padl!“A pak je uveden obrázek orgie destrukce. Obchod, výroba, námořní obchod - je po všem. Výtvarné umění, hudba a „hlasy ženichů a nevěst“- všechno ztichlo. Na zemi sestoupil slib a pustina. (Stejně jako v Rusku. Přibližně za). Dobyvatelé goyimských cvalů na koních - krev na třmenech. "Radujme se z vítězství, nebesa, a vy jste svatí apoštolé a židovští proroci - Bůh vás pomstil!"
A jaký je účel této devastace? John to nebude skrývat. Ukončí své božské zjevení vizí nového světa - obnoveného Jeruzaléma a ne nějakého náhradního Jeruzaléma, ale přítomnost na stejném místě - hlavním městem obnoveného státu „dvanácti kmenů synů Izraele“.
(Provedení, které již ve stadiu dokončení můžete pozorovat na vlastní oči, na rozdíl od Marka Eliho Ravage, který psal v roce 1928, ale věděl to předem. Přibližně za.)
Mohl by někdo objasnit židovské cíle lépe než Jan Evangelista?
(A přinutit všechny národy Evropy na 2000 let, aby pracovaly pro tento cíl? Přibližně za)
Žádná civilizace samozřejmě nemůže takovému útoku navždy odolat. Do roku 200 dosáhly snahy Paula a Johna a jejich následovníků ve všech třídách římské společnosti takový pokrok, že křesťanství se stalo dominantním kultem v celé říši. Mezitím, jak Paul moudře a předvídal, došlo k morálce a disciplíně římského státu do té míry, že stále více římských legií, které dříve vyděšily všechny země a byly základním kamenem římské kultury a státu, začalo po porážce trpět porážkou. od barbarů. V roce 326 císař Konstantin (soudě podle nosu na poprsí - skrytý Žid. Přibližně za) prohlásil křesťanství za oficiální náboženství. Po něm se jen císař Julian pokusil vrátit zpět. Ale už bylo příliš pozdě. Palestinští červi beznadějně podkopali římský stát. Byl to Paulův úplný triumf.
Takto bych, kdybych byl antisemitem hledajícím židovské spiknutí, vykonával svou práci a interpretoval skutečnost, jak se židovské náboženství stalo náboženstvím goyimů.
Mark Eli Ravage. 1928 rok
Olga S.