Ve středověku ve Francii a ve Španělsku se s těmito lidmi zacházelo mnohem hůře než se Židy a Romy. V Gascony se jim říkalo kagoty, gakhety, ghafety a geziteny; v Baskicku - agoty, gafos a agotaky; v Anjou a Languedoc - s kapoty; v Bretani - kakhets, kakons, kakos and kakins. Ale kdekoli žili a bez ohledu na to, jak se jim říká, byli všichni vyhnanci.
Evropská raná středověká společnost byla docela loajální k lidem z jednoduché třídy. Člověk by se mohl narodit v rolnickém nebo řemeslném prostředí a zemřít jako poradce krále. Osobní zásluhy a nadání byly vysoce ceněny a známe mnoho příkladů neočekávaného vzestupu hodných. Pouhá skutečnost nízkého porodu neznamenala tolik, jak se dnes běžně myslí.
Pod nákladem původu
Existovaly však nepřekonatelné překážky, které na člověka kladly určitý druh stigmatu. Ten, kdo se narodil jako Žid, byl považován za nešťastného. Nebo kagot, což bylo mnohem horší, než když se narodil Žid.
První zmínky o kagotech se datují kolem 10. století. To bylo pak, a zjevně ve významných počtech, že se objevují po celé západní Francii a severozápadním Španělsku, od Bretaně po Pyreneje. Na různých místech se jim říká jinak, ale podstata je stejná - to jsou lidé, kteří, jak se věřilo, urazili Boha samotného svou existencí.
Někteří učenci té doby si dokonce mysleli, že Kagothové jsou zvláštními škodlivými lidmi. Několik středověkých popisů vzhledu těchto lidí přežilo. Podle jedné z nich jsou španělsky kagothové podsadité, s širokými tvářemi, s vysokými lícními kostmi, kulatými lebkami, velmi bledou (téměř bílou) kůží, relativně světlou (od světle hnědé po světle hnědou) vlasy, světle modrou nebo zelenou, mírně šikmé oči a prsty se zřetelně zahuštěnými klouby. V jiném, Francouzi, jsou jejich oči tmavé nebo hnědé, kudrnaté vlasy, tmavé nebo černé a jejich kůže je tmavá nebo olivová. Dva zcela odlišné etnické portréty. A zjevně jsou španělští kagothové a francouzští kagothové dětmi různých národů. Ale takové rozdílné vyvržence, sjednocené pod jedním jménem, měly rys, který z nich udělal příbuzné - rysy struktury ušního boltce. Kagothové neměli ušní uši. Někdy také nazývají pár zvláštních rysů - přítomnost nápadného strumáka a širokého, jako by „facetovaného“nosu. Ale vzhled měl druhořadý význam. Aby se člověk stal Kagotem, musel se prostě narodit v Kagotově rodině. A to byl rozsudek.
Propagační video:
Zákaz běžného života
Dalo by se zbavit stigmatizace Žida - stačilo se obrátit na křesťanskou víru. Stejně tak by člověk mohl přestat být Saracenem. Ale nebylo možné „vypadnout“z Kagothů. Navzdory skutečnosti, že to nebyli pohané, ale nejběžnější křesťané. Byly psány takhle - „chrétien“- tedy „křesťané“. A zvláštní místa, kde žili, se také říkala „Chretiens“, pak se začali říkat kagothiers. A tato místa byla zvláštní. Pokud ve městě - tak něco jako ghetto, kde vedle domů Kagotů nebyly domy obyčejných lidí. Někdy to byla celá ulice „Kagotskaja“, někdy oblast mimo městské hradby. Ve vesnicích byly osídleny na okraji města, aby nepřicházely do styku se svými spoluobčany, nebo byly vyloučeny mimo normální vesnice - na farmy nebo do zvláštních osad Kagot. V Gascony a dalších horských oblastech se jim na život často přidělovaly ty nejodlehlejší a nepřístupné země. Museli žít izolovaně, oženit se pouze se stejnými kagoty, v žádném případě se nedotýkat obyčejných lidí, navíc se nedotýkat zábradlí mostů nebo schodů rukama, protože pak se těchto zábradlí mohou dotknout normální lidé. Bylo jim zakázáno dotýkat se jakéhokoli jídla, látek, oděvů, které pak mohli běžní lidé používat. A pro ně byl zaveden zvláštní zákaz povolání: kagoty nemohly být kuchaři, kuchaři, hospodyni, udržovat hotely, zabývat se chovem skotu a zemědělstvím, vařit pivo, vymačkat olej, vyrábět víno, dokonce umývat podlahy a prát prádlo pro bohaté. Bylo však dovoleno lovit, protože je to obraz Krista, a Bůh překoná každé zlo, jakož i kováře a tesaře,protože kagotská infekce není přenášena dřevem a železem. Mohli by také poskytovat veškeré služby související s odpadními vodami a smrtí: být operátoři, kati, tkát lana a lana, zabývat se porodnictvím a chirurgií. Jako křesťané jim nebylo zakázáno chodit do kostela, ale s významnými výhradami: mohli vstoupit pouze zvláštním nízkým vchodem, který se často nazýval - kagotem. Neměli právo přistupovat k oltáři, ze strany vchodu do Kagotského jim bránil zvláštní paprsek; neměli právo dotýkat se lodi svěcenou vodou, pro ně byl speciální kontejner - „pouze pro Kagoty“. Byli dokonce pokřtěni zvláštním způsobem - v naprostém tichu, bez zvonění a za soumraku, dali jen jméno a nikdy nenapsali své rodiče - pouze profese svého otce. V historických registrech, jak říkají historici,není možné se mýlit: pokud je jméno dítěte psáno „tesař“- je to přesné znamení, že otec novorozence byl Kagot.
Ve Francii je i dnes možné podle příjmení zjistit, zda v rodině byli Kagothové. S téměř stoprocentní jistotou lze říci, že Charpentier, Cordier, Chretien, Laplace, Koke, Cretin, Colbert, Gezi pocházejí z Kagothů. V 16. století, kdy se zákony staly měkčími a byla zrušena řada omezení pro Kagotky, což přispělo k růstu smíšených manželství, tvořily Kagothové a potomci Kagothů téměř desetinu populace. A nyní, jak říkají vědci, má téměř každý Francouz ve svých předcích alespoň jednoho Kagotha.
Bílé lepery
To je přesně to, co - „bílí malomocní“- Baskové nazývali Kagothové. V průběhu středověku měli Kagoti pouze jedno právo - platit daně, často se zvyšovat a povinnost odpovídat za přestupky. Poslední pravidlo platí od první zmínky o kagothech. Každé porušení bylo považováno za znesvěcení jiných lidí a svatokrádeže. Pokud se kagot dotkl svaté knihy nebo namočil ruku do nádoby se svěcenou vodou, jeho ruka byla okamžitě uříznuta jako zloděj. A aby byla kagota okamžitě viditelná a identifikovatelná, měl nosit zvláštní znamení - na levé straně oblečení ušil znamení v podobě červené husí tlapky a šel po ulici s chrastítkem v ruce - jako malomocný.
To vedlo vědce k myšlence, že Kagootové byli ve skutečnosti malomocní nebo trpěli nějakou kožní chorobou. Například ve Francii, zejména po křížových výpravách, byla velmi významná část populace nemocná s malomocenstvím. Ve století XII bylo postaveno 19 tisíc kolonií malomocných! Tehdejší lék špatně odlišoval malomocenství od ostatních kožních onemocnění a lidé, kteří trpěli různými dermatózami, ichtyózou, psoriázou, skončili v kolonii malomocných. Výrazná bílá malomocenství, červená malomocenství. Tito pacienti nebyli odděleni. Pouze izolované.
Jedním z rozdílů mezi Kagothy byl přetrvávající nepříjemný zápach. Je možné, že se jednalo o příznak onemocnění kůže. Jako zesílený nos nebo struma by to mohl být znak kretinismu nebo hypertyreózy. Pak jsou opatření, která zákon stanovil Kagotům, jasná. A zákaz manželství s nimi. V té době se věřilo, že malomocenství lze zdědit a projevit i po několika generacích.
Existují samozřejmě i jiné verze původu Kagotů. Podle jednoho z nich to byli vyhnanci katarové, které církev uznala za kacíře. Potomci katarů dokonce navštívili papeže Leo X v roce 1514 a požádali, aby z nich, stejně jako od Kagotů, odstranil všechna zákonná omezení. Papež vydal příslušného býka a udělal Kagotosům rovnoprávná práva s ostatními lidmi. Historici však zpochybňují identitu katarů a Kagothů. Podle jejich názoru to byl chytrý politický krok, aby se zabránilo pronásledování církví.
Podle jiné verze, Kagoths přišel ze starověké, non-keltské, populace starověké Galie. Kmen, který je nahradil, vytlačil dobyvatele na těžko přístupná místa, a přestože přijali křesťanství, považovali je za pohany. Navíc žádný ze zákonů, který zrušil diskriminaci Kagothů, fungoval až po Velké francouzské revoluci. Rozzuřené kagoti pak spálily registry a všechny záznamy týkající se jejich původu. A jen tak se jim podařilo zbavit se fatální stigmy.
Nikolay KOTOMKIN