V Rusku před Petřínem bylo mnoho vynikajících žen - vládců, vychovatelek, světců a krásných a věrných manželek. Řekneme o nich sedm.
Princezna Olga
Olga, pokřtěná Elena, podle legendy, přišla z Pskova. Vládla Kyjevské Rusi po smrti jejího manžela, prince Igora Rurikoviče, jako vladař od roku 945 do asi 960. Olga se ukázala jako rozhodující a moudrý vládce. Po vraždě Igora poslali Drevlyané do své vdovy spřízněné, aby ji zavolali, aby si vzali svého prince Mal. Princezna přísně potrestala starší Drevlyany a vedla Drevlyany k poslušnosti.
Byla prvním ruským vládcem, který přijal křesťanství ještě před křtem Rusem. Podle příběhu minulých let se to stalo v roce 955 v Konstantinopoli. Olga byla osobně pokřtěna císařem Konstantinem VII Porfyrogenitem s patriarchou (Theophylact): „A byla pojmenována v křtu jménem Helen, jako stará královna matka císaře Konstantina I.“.
Příběh minulých let a života zdobí okolnosti křtu příběhem o tom, jak moudrá Olga překonala byzantského krále. On, žasl nad její inteligencí a krásou, chtěl vzít Olgu za svou ženu, ale princezna odmítla tvrzení, přičemž si všimla, že není vhodné, aby se křesťané oženili s pohany. Tehdy ji car a patriarcha pokřtili. Když král znovu začal pronásledovat princeznu, poukázala na to, že nyní je královou bohyní. Pak ji bohatě nadal a poslal ji domů.
Propagační video:
Anna Yaroslavna, královna Francie
Anna (Agnessa) Yaroslavna nebo Anna Kievskaya je nejmladší ze tří dcer kyjevského prince Jaroslava Moudrého z manželství s Ingegerdou Švédskou, manželkou francouzského krále Jindřicha I. a královny Francie. Mladá královna byla vizionářkou a energickým státníkem. Na francouzských dokumentech té doby, spolu s podpisy jejího manžela, jsou také slovanská písmena: „Anna Rina“(královna Anne).
Papež Nicholas II, ohromený pozoruhodnými politickými schopnostmi Anny, jí napsal dopis: horlivá a úžasná mysl. “
V roce 1060 se Anna přestěhovala do Château Senlis, 40 km od Paříže, kde založila klášter a kostel. Byla vychovatelkou jejího rostoucího syna a jeho vůdcem ve veřejných záležitostech, ale jmenovitě strážcem byl hrabě Baudouin z Vlámska (pouze strážcem mohl být pouze muž).
V roce 1063 se Anne provdala za Raoul de Crepy-en-Valois. Toto manželství způsobilo skandál. Přestože Raoul měl v žilách karolingovskou krev a jeho fiefdomy převyšovaly panství francouzských králů, byl přesto vassal. Po Raoulině smrti v roce 1074 se Anne vrátila k soudu a byla adoptována jako královna matka. Najdeme poslední zmínku o Anně v roce 1075 (její podpis je na dopisu), po kterém není nic o jejím osudu známo.
Podle jedné verze byla Anna pohřbena v opatství Villiers ve městě Cerny poblíž La Ferte Allais. Rukopis pergamenu církevního pergamenu uchovávaný v Remešské katedrále byl často spojován se jménem Anna v 18. až 19. století; přinejmenším od 16. století na to přísahali francouzští králové. Názor, že tento rukopis (přesněji jeho první část, psaný v cyrilice; druhý, Glagolic, odkazuje na století XIV), přinesl do Francie Anna Yaroslavna, získal velkou popularitu.
Eufrosinie z Polotska
Efrosinya Polotskaya je prvním běloruským a podle některých zdrojů východoslovanským pedagogem. Její světské jméno je Predslava. Narodila se v knížecí rodině a byla dcerou nejmladšího syna knížete Vseslava Bracheslavoviče. Její matka - Sophia - byla dcerou Vladimíra Monomakha. Přestože pro Predslavu zjevně zářila brilantní světská budoucnost, malá princezna se rozhodla žít svůj život jinak, než bylo obvyklé. Po dosažení dospělosti - a tehdy 12 let - se Predslava rozhodně rozhodla odejít do kláštera a navzdory prosbám své matky a výhrůžkám svého otce tak učinila. V klášteře byla její teta opatkou a adoptovala mladou jeptišku.
V letech 1127-1128 založila Euphrosinia klášter Polotsk Spasitel-Euprosyne, kde byla pod jejím vlivem také mučena její sestra Gordislava (v monasticismu - Evdokia) a její bratranec Zvenislava Borisovna (v monasticismu - Eupraxia). Klášter obdržel bohaté příspěvky a Euphrosyne v něm postavil kamenný kostel Spasitele, který přežil dodnes.
Ve stáří se Euphrosinia vydala na pouť do Jeruzaléma (v dubnu 1167). Tam přijala publikum s patriarchou Lukem. V Jeruzalémě Euphrosyne, vyčerpaný dlouhou cestou, onemocněl a zemřel.
Eupraxia Ryazan
Svatá šlechtická princezna Eupraxie z Ryazanu je manželkou Fjodora Jurijeviče, prince Ryazana. Podle kronik byl slavný svou krásou. Během mongolsko-tatarské invaze si Batu Khan přál, aby ho přivedli, když se dozvěděli o její kráse. Princ Fyodor odmítl přivést svou ženu na Hordu, za kterou byl na příkaz Batu zabit. Eupraxie, která se dozvěděla o osudu svého manžela (podle jiných zdrojů - po zajetí pevnosti Batu, aby nezůstala pobouřena), se spolu s dítětem spáchala sebevraždou házením ze střechy knížecího sídla (podle jiných zdrojů - ze zvonice kostela sv. Mikuláše).
Fevronia Muromskaya
Fevronia (ve světě Eufrosinia) je světcem, manželkou meče Muromského Davida, v monasticismu Petra. Pokud jde o Fevronii, přicházely k nám zprávy o pozdějším původu, s největší pravděpodobností 16. století, které se objevily současně s kanonizací Muromových zázračných dělníků. Princ David, ještě předtím, než vzal knížecí stůl v Muromu, trpěl dlouhou dobu nějakou vážnou nemocí: jeho tělo bylo pokryto chrastami.
Dcera jednoho „drevolazeta“(včelaře), známého inteligencí a krásou, vyléčila prince nějakou mastí. Princ dal slovo, aby se s ní oženil, ale pak shledal neslušné pro jeho důstojnost oženit se s dívkou nízkého porodu. Brzy byl princ znovu navštíven stejnou nemocí a znovu byl uzdraven stejnou Euphrosynem. Tentokrát splnil svůj slib a oženil se s ní. David Yurievich po smrti svého staršího bratra převzal Muromský knížecí stůl. Muromští šlechtici, kteří mu záviděli jeho moc a požadovali, aby princ buď nechal svou ženu jít, nebo nechal Muroma sám. David Yurievich opustil knížectví. Princezna radí princi, aby se neuspokojil a nevěřil v Pána. Brzy byli chlapci nuceni požádat Davida a Eufrosinii, aby se vrátili do Muromu. Inteligentní a zbožná princezna pomohla jejímu manželovi s radou a charitativní prací.
Když princ a princezna dosáhli stáří, vzali si klášterní sliby, jeden se jménem Peter, druhý se jménem Fevronia. Fevronia zemřela roku 1228 ve stejný den se svým manželem. Oba jsou podle vůle položeni do jedné rakve.
Martha Posadnitsa
Martha, bohatá a vlivná vdova novgorodského starosty Izáka Boretského, se v 15. století stala neformálním vůdcem bojarské opozice vůči rostoucímu vlivu Moskvy. Vyjednávala s litevským velkovévodou a polským králem Casimirem IV o vstupu Novgorodu do Litevského velkovévodství na základě autonomních práv při zachování politických práv Novgorodu. Martha a její syn, novgorodský starosta moci Dmitrij, v roce 1471 obhajoval stažení Novgorodu ze závislosti na Moskvě zřízeného Jazhelbitským mírem (1456). Poté, co se o tom dozvěděl, vyhlásil velkovévoda Moskvy Ivan III. Válku s Novgorodskou republikou a v bitvě o Shelonskij (1471) porazil Novgorodians. Dmitrij Boretský byl popraven, ale Novgorod si ve svých vnitřních záležitostech zachoval právo na samosprávu.
Ale Martha, navzdory smrti jejího syna a jednání Ivana III., Pokračovala v jednáních s Casimirem, který jí slíbil její podporu. V roce 1478 Ivan III konečně zbavil Novgorodské země privilegií samosprávy a rozšířil na ně moc autokracie. Jako znamení zrušení novgorodského véče byl tento věchový zvon odvezen do Moskvy, Marthovy země byly zabaveny, ona a její vnuk byli nejprve přivedeni do Moskvy a poté posláni do Nižného Novgorodu. Tam byla Martha mučena do monasticismu pod jménem Marie v Koncepčním klášteře, kde v roce 1503 zemřela. Příběh Nikolaje Karamzina "Martha the Posadnitsa nebo Dobytí Novgorodu" je věnován této kontroverzní, ale jasné ženě, a její obraz je přítomen v pomníku "1000. výročí Ruska" ve Veliky Novgorodu.
Boyarynya Morozová
Feodosia Morozová, rodná Sokovnina, se v 17 letech oženila s carským spacákem Gleb Ivanovič Morozov. Když se Theodosia stala vdovou, postarala se o svého mladého syna a užila si vliv u soudu cára Alexeje Mikhailoviče, který měl hodnost jezdeckého boyaru. Boyarynya Morozova byla protivníkem reforem patriarchy Nikona a komunikovala s omluvou starých věřících - arcibiskupa Avvakuma. Feodosia se věnovala charitativní činnosti, domácí modlitby „podle starodávných rituálů“a její moskevský dům sloužil jako útočiště starým věřícím pronásledovaným úřady.
Po tajné munici jeptišky pod jménem Theodora, která se konala v prosinci 1670, začala Morozova ustoupit od církevních a společenských akcí. Dodržování „staré víry“a odmítnutí účasti na královské svatbě způsobilo nesmiřitelný konflikt s carem Alexejem Michajilovičem. Šlechtična byla zatčena, zbavena svého majetku, a poté vyhoštěna do kláštera Pafnutevo-Borovsky a uvězněna v klášterním vězení, kde zemřela na hlad. Akademik AM Panchenko, který zkoumá Morozova dopisy Avvakumu, píše, že Theodosia „není pochmurný fanatik, ale hostitelka a matka, zaneprázdněná svým synem a domácími pracemi“. Boyarynya Morozova je vyobrazena ve slavném obraze Surikov (1887); ona je jedna z hlavních postav v televizním filmu "Sundering".