Prameny
Sibiřský chanate byl během své života smůlu v historické aréně a je smůlu i po smrti - v oblasti historiografie. Literatura o khanate - jednou a příliš mnoho. Staré předrevoluční studie z velké části nejsou snadno dostupné a jsou zastaralé.
Nová díla se začala objevovat teprve nedávno a nejčastěji jsou velmi tendenční. Historici mají více příležitostí k svévoli, méně autentické zdroje přežily a ve skutečnosti jen velmi málo z nich přežilo ze sibiřského Khanate. Nemáme téměř žádné autentické písemné prameny ani o životě Kazan Khanate, který je geograficky „evropský“; od sibiřského Khanate se jeho vlastní zdroje vůbec nedostaly a bylo zde jen velmi málo nepřímých zdrojů, a to hlavně od okamžiku, kdy jej Rusové začali dobývat. Když tedy začnou hovořit o sibiřském Khanate, okamžitě mluví o Kuchumovi nebo Ermaku, jako by tam nikdy předtím nic nebylo. Ruské takzvané „sibiřské kroniky“samozřejmě nejsou žádné kroniky sestavené podle počasí a očitých svědků, ale shrnující příběhy,psaný hlavně účastníky nebo potomky účastníků Yermakových kampaní, a často na příkaz sibiřského duchovenstva, který zamýšlel kanonizovat Yermaka, který za to shromáždil materiál, ale v tom neuspěl. Arcibiskup Kypr v roce 1622 „nařídil zeptat se jermakovských kozáků, jak přišli na Sibiř … a koho ošklivé zabili v boji“. V reakci na žádost mu kozáci přinesli zaznamenané paměti, které se pro Kypru staly základem jeho „synodikonu“, a pro historiky - „sibiřské kroniky“. Méně tendenční jsou díla Tobolského šlechtice Semyona Remizova, ale vznikly až na konci 17. století. Arcibiskup Kypr v roce 1622 „nařídil zeptat se kozáků Jermakovových, jak přišli na Sibiř … a koho špinavý zabil v boji“. V reakci na žádost mu kozáci přinesli zaznamenané paměti, které se pro Kypru staly základem jeho „synodikonu“, a pro historiky - „sibiřské kroniky“. Méně tendenční jsou díla Tobolského šlechtice Semyona Remizova, ale vznikly až na konci 17. století. Arcibiskup Kypr v roce 1622 „nařídil zeptat se kozáků Jermakovových, jak přišli na Sibiř … a koho špinavý zabil v boji“. V reakci na žádost mu kozáci přinesli zaznamenané paměti, které se pro Kypru staly základem jeho „synodikonu“, a pro historiky - „sibiřské kroniky“. Méně tendenční jsou díla Tobolského šlechtice Semyona Remizova, ale vznikly až na konci 17. století.
Na druhé straně to není o nic lepší s archeologickými prameny, protože prakticky nic nebylo vykopáno, s výjimkou jednoho nebo dvou periferních sídlišť. Samotný Tyumen není vzdorně vykopán, během stavebních prací není ani zvykem pozvat archeology, muzeum nemá předváděcí skříň o před ruském Tyumenovi (a samotné muzeum nyní čeká na přesun a je zavřeno).
Ve vztahu k sibiřskému Khanate neexistují žádné numizmatické zdroje: stejně jako Kazan a Astrakhan Khanates neměly vlastní mince. Asi před dvěma lety jsem náhodou slyšel o údajně objevené minci mincované tatínskými vládci v Tyumenu, ale od té doby jsem ji neviděl. Co zbývá? Útržky, fragmenty a orální legendy, které je nesmírně obtížné svázat chronologickým měřítkem. No, s tímto zavazadlem, jdeme do toho.
Turci v západní Sibiři před dobýváním Mongolů
Vědu převládal dlouhodobě převládající názor, že Tatarové přišli na západní Sibiř pouze s mongolskou armádou (spoléhal se na to, co bylo slyšeno o raných Tatarech v blízkosti Mongolska; první zmínka byla nápis z poloviny 6. století před naším letopočtem). Ve skutečnosti to samé bylo řečeno o kazanských Tatářích, které popíraly jejich spojení se starými Bulhaři. Druhý i první se zjevně mýlí. Je další věcí, že samotné jméno „Tatarové“se skutečně objevilo až po dobytí Mongolů; toto je název turkické populace Zlaté hordy.
Propagační video:
Turci se objevili v západní Sibiři mnohem dříve. Když? Nejčasnější státy Turků, „Khaganáty“, byly umístěny ve střední Asii a blíže k Mongolsku, a dokonce ani jejich extrémní hranice nedosáhly hranice západní Sibiře, kde žily autochtonní kmeny, pravděpodobně finskogruského původu. Turci západní Sibiře jsou s největší pravděpodobností Huni, kteří zpočátku žili blízko Číny, ale odtud se odtáhli a ve dvou vlnách se přesunuli na západ. První vlna se zde usadila asi v roce 93 př.nl, druhá - v roce 155 př.nl Ti, kteří nechtěli zůstat na Sibiři, šli na západ a ve 4. století nl vyděsili Evropu. Stále existovalo mnoho vln turkických osadníků.
Na začátku mongolské invaze byly stepi východní Evropy obývány Turky Kipchak, které tvořily obyvatelstvo Zlaté hordy. Je důležité pochopit, že v oblastech na jihu západní Sibiře se usadili přesně tito Turci (odlišní v kultuře, v povolání, ale stejně etnicky). Když jsem řídil Tyumen, všiml jsem si, že i přes relativní závažnost krajiny se v zásadě liší od stepí Ukrajiny. Můžete putovat - to je hlavní věc, která přitahovala Turky. Proto se zde usadili.
Měli tito Turci stát před podrobením mongolské říše? Tato otázka zůstává kontroverzní. Historik z Kazana G. Fayzrakhmanov píše, že „Turalian, Tobol-Irtysh a Baraba Tatars, pravděpodobně na konci 11. na začátku 12. století, vytvořili svou vlastní politickou unii - byl vytvořen stav sibiřských tatarů“. K odůvodnění těchto slov autor cituje údaje z „jedné sibiřské kroniky“(v seznamu odkazů namísto názvu této „kroniky“se čtenář odkazuje na noviny Tobolsk Provincial Gazette z roku 1883, kde byl zřejmě tento zdroj citován).
Obrázek 1 Kyzyl Tura. Kresba z remizovské kroniky, skenování z knihy G. Fayzrakhmanovy.
Tato „jedna sibiřská kronika“říká, že Turci vybudovali město na řece Ishim - Kyzyl Turu (doslova „krásné město, obrázek 1). Je identifikováno s osadou 16 km od současného Tobolska. Výkopy osady potvrzují datum - začátek 12. století. Vezměte prosím na vědomí, že slovo „tura“přežilo do dnešní doby ve jménu šachvatské postavy, podobné věži pevnosti - toto je „pevnost“. Podívejte se znovu na kresbu z Remizovy kroniky zobrazující město Kyzyl Turu. Vidíme, že ve středu čtyřúhelníkové pevnosti je velká jurta vládce, periferní obranné systémy jdou v půlkruzích kolem pevnosti a mezi nimi jsou jurty měšťanů. To je velmi podobné mongolskému hlavnímu městu Karakokum, které popsali cestovatelé, takže kresbu lze považovat za skutečnou.
Jméno prvního vládce tohoto státu, stejně jako název samotného státu, není známo. G. Fayzrakhmanov cituje Abulgaziho svědectví, že stát nesl jméno „Turan“, ale sám z nějakého důvodu navrhuje, aby se nazýval „podmíněně“Išim Khanate. Kniha G. Fayzrakhmanov obsahuje seznam khans státu Išim, který zde reprodukujeme bez komentáře:
Neznámý vládce - Kyzyl-cín (rudý) - Devlet - Yuvash - Ishim - Mamet - Kutash - Allagul - Kuzey - Ebardul - Bakhmur - Yakhshimet - Yurak - Munchak - Yuzak - Munchak a On-son (jiné varianty názvu - On a dokonce "Ivan").
Ten, ona, sibiřské kroniky se již nazývají muslimové. V zásadě to není překvapivé: vazby Sibiře na bulharskou Volhu jsou zaznamenány také archeologicky. Tito vládci, pokud je samozřejmě seznam skutečný, měli mít moc v intervalu od konce 11. století do 30. let 20. století, protože Ong-Son se zjevně podřídil Čingischánovi. Jinými slovy, existuje 16 vládců po 130–140 let, tj. Každý vládne v průměru 8–9 let, což se zdá být přijatelné.
Jak reálná je však skutečnost, že takový stát existuje? Abych byl upřímný, byl jsem k tomu velmi skeptický, dokud jsem nepromluvil s archeologem Penza Gennadijem Belorybkinem. Řekl mi, že na území bulharského Volhy je stálá přítomnost jednotek vojenských žoldáků - Askiz, od Gornyho Altaja. Samotná skutečnost je zcela nová a dosud nebyla realizována, ale pro nás je důležité, aby byla zavedena: Askiz neustále udržoval kontakt s Altai. Móda v Altaji se měnila - bulharská „diaspora“na to okamžitě reagovala. Taková situace by byla nemožná, kdyby nebylo „nárazníkového“státu mezi Altajem a Volgou v Bulharsku, který pomohl navázat stálé vztahy. Na přelomu 12. a 13. století tedy byl na jihu západní Sibiře ve skutečnosti stát.
Obrázek 2 Idoly z vykopávek poblíž Tyumenu, 9–13 století, doba „Ishim Khanate“. Fotografie z brožury „Tyumen. Regionální muzeum místního Lore.
Bohužel, jeho historii a život lze posuzovat pouze podle „kroniky“, na kterou odkazuje G. Fayzrakhmanov (obrázek 2). O Chanu Yuvashovi se říká, že poté, co shromáždil skupinu 300 lidí, šel dobýt sousední kmeny. Tito sousedé jsou očividně Khanty a Mansi. Ve skutečnosti nebylo možné s jejich dobýváním váhat, protože northerové vlastnili skutečné severní zlaté kožešiny. Khan Yurak zvládl vynutit hold všem v západní Sibiři. Za Juzaku se obyvatelé Khana přešli na zemědělství, což potvrzují archeologické nálezy (například byl nalezen litinový otvírák z 9. století, přinesený z Číny; odtud mohli pozvat „agronomy“).
Pravděpodobně se v době růstu „Ishima Khanata“neobával dynastických konfliktů. Když země dosáhla přirozených limitů expanze, byly uvnitř vládnoucího domu odhaleny rozpory. Trůn si nárokovali oba Yuzakovi synové, Munchak a On-syn. Během boje byl On-spánku tlačen zpět z Kyzyl Tury a šel k ústům Išima, kde vytvořil samostatnou jurtu (ne na místě současného města Ust Išimska?), A pak podle G. Fayzrakhmanova utlumil svého bratra a vzal trůn sám celého Ishima Khanate. Stejně jako v Rusku, v předvečer mongolského dobytí, vnitřní rozpory ve státě dosáhly svého limitu.
Západní Sibiř po dobytí Mongolů
Jak přesně došlo k dobytí Západní Sibiře Mongoly, prakticky nevíme. Pravděpodobně, jako v 16. století, Rusové, ve 13. století, Mongolové potřebovali velmi omezené síly, aby toto slabé a řídce osídlené území uvedli do podřízenosti, a kampaň malého odloučení se prostě nedostala do oficiálních mongolských kronik. Není třeba skrývat iluze, že Mongolové nemohli nebo nechtěli dobýt Išima Khanate. Jméno Sibiř je zmiňováno ve formě Shibiru v „tajné legendě“Mongolů, což znamená, že Mongols zde také vykonávali svou práci.
Snad naši znalost mongolského dobytí doplní sibiřské kroniky. Existuje však několik variant „mýtu“a musíme si vybrat.
Obrázek 3. Mapa druhé poloviny 14. století, která ukazuje město Sibiř.
První možnost, nejspolehlivější, se odráží zejména ve skupině esipovských kronik. Říká, že jeho předmět Chinggis se vzbouřil proti On-son - „jeho vlastním silám obyčejných lidí“, v nichž by měl být skutečně viděn Čingischán. Genghis zabil On-son a začal vládnout nad jeho khanate. Ong-syn má syna, Taibugu, který byl zázračně zachráněn před masakrem. Dlouho putoval do vzdálených míst, pak se o něm Chinggis dozvěděl, zavolal na něj, důvěrně ho obklopil, dal zemi, hlavně poté, co Taibuga jménem jeho dobyl Ostyaky. To bylo Taibuga, kdo postavil město na Tura, které jmenoval Chimgi Tura (předchůdce dnešního Tyumen). Tak vznikl tyumen nebo turínská jurta ve „zvláštních zemích“Taibugy.
Remizovská kronika představuje všechno jinak. Pokojně umírá, Irtyshak se stává jeho nástupcem v Ishim Khanate a tento Irtyshak je zabit Tyumenem (?) Khanem Chingisem.
Konečně, třetí verze (v análech Petera Godunova) je podle mého názoru nejspolehlivější, uvádí, že poté, co Čingiz dobyl Bukharu, jistý Taibuga prosil Čingize o dědictví podél řek Išim, Irtyš a Tura. Potomci Taibugy nadále vládli těmto zemím. Každý mluví o původu Taibugi jinak, ale obecně jsou podobné. Taibuga se pak nazývá princem hordy Kirghiz-Kaisak, syna Chana Mamyk. Říká se, že jméno jeho otce bylo Shah Murad a oba žili v Bukhara. Tento "Bukhara" Taibuga se rozhodl dobýt "Ishim Khanate" s 500 vojáky, mezi nimiž byli mufti. Je zřejmé, že Taibuga je vůdce (khan) malé kočovnické hordy, která se pohybovala poblíž Bukhary, a poté pomohla Chingiz Khanovi dobýt ji.
Čingischán tedy jedná ve všech třech verzích. To není náhodné - tehdy na Sibiř přišla taibugská dynastie. Po dobytí Bukhary (10. února 1220) se samozřejmě diskutovalo o dobytí „Išima Khanate“. V pozdějším sibiřském Khanate byli obchodníci z Bukhary neustále přítomni. Před Mongoly to bylo asi stejné. Byli to obchodníci, kteří mohli Mongolům říct, že na severu je země, že by nebylo zraněno dobýt. Vůdce jednoho z hord jako součást mongolské armády, místní, putující poblíž Bukhary, dobrovolně dobyl tyto země. Genghis je udělil jemu. Co to znamená „ocenění“? Stejné jako udělení východní Evropy svému synovi Jochimu - ačkoli východní Evropa ještě nebyla zajata. Chingiz dovolil Taibuga dobýt Ishima Khanate, Taibuga se zavázal zaplatit Čingizovi daně. Po dobytí Taibuga založil na místě poraženého „Ishim Khanate“jurtovskou jurtu, tj. Dědičnost, knížectví, jako součást Ulus Juchi (Zlatá horda), která byla zase součástí velké mongolské říše.
Jaké závazky Taibuga přijal? Odpověď spočívá v samotném termínu „Tyumen“. Obecně je „tumen“10 000. Pravděpodobně se Taibuga zavázala buď vystavit 10 tisíc vojáků svým majetkům, nebo jednoduše zaplatit daň z 10 tisíc lidí. Ta se zdá mnohem pravděpodobnější. Vzhledem k tomu, že kromě sibiřského tyumen je na severním Kavkaze i na dolním toku Volhy na jihu Kazachstánu několik dalších, měl by být takový „tyumen“pokaždé považován za střediska vazalských knížectví, která platila daně na 10 000 osob. Jiné etymologické potěšení, jako je původ slova „Tyumen“z „tomenu“(Altai „nižší“), nebo z Turkic - „vzdálené provincie“, by měly být odstraněny bez lítosti.
Stará dynastie zastoupená On-synem byla samozřejmě vyhlazena. Od té doby vzali Taibuga a jeho potomci, lidé, kteří hráli v sibiřské historii vynikající roli, trůn jako juchidský vazal. Staré hlavní město Kyzyl Tura upadalo, místo toho Taibuga postavil nový, Chingi Tura (nebo Chimgi Tura - město Chingiz; jiné etymologie nelze uznat jako funkční), na místě dnešního Tyumenu. Převod kapitálu byl praktikován Mongoly během dobytí území a symbolizoval změnu elity. Datum založení Tyumen by se proto mělo počítat od asi 1220, ale ne od 14. století, jak se říká v populárních knihách.
Byla tyumen jurta součástí Zlaté hordy nebo částí jiné hordy mongolské říše? Ne, bylo to ve složení Zlaté hordy, Ulus Jochi. Hranice Ulus Jochi na Sibiři nejsou dobře známy, ale oblast moderního Tyumen je do těchto hranic rozhodně zahrnuta.
Tyumenová jurta, sjednocená ve 13. století, byla rozdělena začátkem 14. století. V první polovině 14. století sestavil geograpír al-Omari úplný seznam ulusů Zlaté hordy, mezi nimiž byly zmíněny ulity Sibiře a Ibiru (obrázek 3). Kromě této stabilní kombinace obsahují zdroje označení „bilad Sibiř“(„sibiřská oblast“) nebo jako Sibiř. Tato „dvojitá“forma přežila až do začátku 15. století - dokonce i Johann Schiltberger dává formu Bissibur-Ibissibur. Co to znamená „rozdělení“? Sibiř byl později nazýván městem stejného jména (jeho jiné jméno je Isker), poblíž Kyzyl Tura, jen blíže Tobolsku. Lze konstatovat, že na počátku 14. století se staré hlavní město, zničené během dobytí, ještě nevynořilo z popela, ale vedle něj vyrostlo další město, které se brzy stalo středem nezávislé jurty, vycházející z majetku potomků Taibugy. Taibuga k tomu mohl sám přispět tím, že dal část svého majetku svému synovi. Založení Sibiře-Iskera se tedy také datuje kolem roku 1220.
O životě vzdálených jurtů není známo téměř nic. Patchworkové odkazy na cizince, například poznámka Marco Polo o tatarském „králi“na Sibiři (přelom 13. – 14. Století), tento den nezachrání. Dokonce ani seznam vládců jurty není prakticky znám. G. Fayzrakhmanov tedy uvádí následující seznam:
Taibuga - Khoja - Mar (nebo Umar) - Ader (Obder) a Yabalak (Eblak); bratři, ne vládli - Muhammad - Angish (Agai) - Kazy (Kasim) - Ediger a Bek Bulat (bratři, vládli současně) - Senbakta - Sauskan.
Je zarážející, že poté, co Taibugi okamžitě přijde Haji, tj. Haji Muhammad, který vládl na začátku 15. století (o něm si promluvíme později). Ukázalo se, že za 150 let prostě nevíme jediné jméno majitelů jurty. Nicméně klan Taibugi nezemřel - až do poloviny 16. století neopustili taibugidé stránky historických kronik.
Navzdory odlehlosti od hlavních center civilizace by bylo špatné vidět některé provincie v obyvatelích tyumenské jurty. V té době se v sibiřských městech rozvíjel kamenný stav. Zbytky těchto měst, opevněná sídla, jsou v západní Sibiři známa docela dost, ale která z nich jsou z období Hordy a která později nejsou vždy jasná. Město Chingi Tura v místě moderního Tyumen nebylo nikdy archeologicky prozkoumáno, proto jsou vykopávky v Iskeru indikativní. Tloušťka jeho kulturní vrstvy dosahuje 2 metrů, nálezy doby Golden Horde jsou zcela reprezentativní. Kromě těchto dvou bodů vybírá V. Yegorov bezejmenné osídlení Tontur na řece Omi (Barabinskaya step) a také vrstvy Golden Horde a mnoho osad, jako je osada se zříceninou kamenné mešity na řece Irtysh, 20 verstů pod ústím Ishimu.
Nejdůležitější událostí v životě jurty těchto let byl pokus ústředních orgánů Golden Horde představit islám. Začaly první střílení islámu, pravděpodobně i pod Onou - společně s obchodníky a kazateli z Volhy v Bulharsku. Ale to byla pravděpodobně velmi povrchní islamizace. V době Zlaté hordy měli první kazatelé přicházet pod Khan Uzbek, když začala masová islamizace celého státu.
Uzbecké závazky, které byly téměř všude úspěšné, měly s největší pravděpodobností menší výsledky. To lze posoudit skutečností, že na konci 14. století vypukla zde skutečná svatá válka. Jak říkají tatarské legendy, v roce 797 AN (1393-1394 nl) dorazilo do jurty 336 šejků, doprovázených vojáky „Khan Sheiban“(očividně potomci Sheibanu). Potkali odpor, 330 šejků a 1148 vojáků bylo zabito. Sídlo šejků bylo umístěno ve městě Sibiř (Isker). Mauzoleum světců, kteří v těchto válkách zahynuli, jsou rozptýleni po celé západní Sibiři a je možné sledovat geografii kampaní šejků k nejodlehlejším kočovným táborům pohanských věřících. Celkem bylo nalezeno hrobů 39 šejků, zbytek už byl ztracen. Nad hroby postavili místní příznivci islámu památky v podobě mnohostranných srubů,s názvem "Astana" (ve srovnání s názvem nového hlavního města Kazachstánu).
Pravděpodobně byl potlačen ozbrojený odpor pohanů, protože tři šejkové riskovali, že zůstanou na Sibiři kvůli trvalé práci, ale zbytek se rozhodl vrátit do Bukhary. Celkově však mise nebyla splněna: dokonce v 16. století musel Kuchum pozvat kazaře z Bukhary.
Tokhtamysh a vznik sibiřského Khanate
Velký Khan zlaté hordy Tokhtamysh byl původem z Kok-Ory (Blue Horde) sousedící s tyumenskou jurtou. Kok-Orda byl ve 13. - 14. století součástí Ulus Jochi (Zlatá horda). Měla svůj vlastní khan, vassal vládci v Sarai, nikdy neprokázala separatismus.
Tokhtamyshova vláda na trůnu Zlaté hordy byla brilantní i hořká. Jeho „evropská“kariéra skončila v roce 1399, když on a litevský princ Vitovt utrpěli v bitvě o Vorsklu porážku u rukou Timura Kutluka a Edigei. Tokhtamysh uprchl a schoval se v západní Sibiři.
Kde přesně bydlel a co tam dělal? Některé zdroje říkají, že se pohyboval „v mezích tyumenů“a odkazoval na celou tyumenskou jurtu (Sibiř + Ibir), jiné specifikují, že se stále jedná o Sibiř (Isker).
Otázka stavu Tokhtamysh je ještě složitější. Žil jako prostý politický emigrant nebo vzal trůn? Ačkoli zdroje mlčí, první musí být připuštěn jako zcela neuvěřitelný. Tokhtamysh nepochybně použil svou charisma a spoléhal se na zbytky své armády a vzal trůn na Sibiř (Isker), možná nechal pouze potomky Čingi Turu na potomky Taibugy. V oblasti Tomska jsou stále zobrazeny mohyly, které lidová paměť spojuje se jménem Tokhtamysh. Je pravda, že Tomsk není ani zdaleka od obou hlavních měst jurty.
V roce 1406 „Tsar Shadibek [vládl 1399–1407 - EA] zabil Tsara Tokhtamysha v Simbirské zemi,“jak říká Trinity Chronicle. Smrt Tokhtamysha hledal Edigey (Idiku), zakladatel Nogai Khanate. Nogai neměl ve své elitě Čingizidy, takže museli vykopat hordy, hledat potomky Čingischána a pozvat je na jejich trůn. Shadibek, khan Kok-Hordy a poté celé Zlaté Hordy, byla loutkou Edigei. Další loutka, Chokra, také od Khánů Kok-Ordy, se objevuje ve Zlaté hordě v roce 1414 (stručně - na rok). Před tím v letech 1407-1413 zřejmě Chokra seděl na trůnu tyumenské jurty, kam ho Shadibek položil, směrem k Edigei. V. Trepavlov přímo píše, že v "Chingi Tura, beklyaribek Edige, zakladatel vládnoucí dynastie Nogai, seděl loutkové khany na trůnu Hordy." Edigei zde tedy založil „inkubátor“,kde čerpal personál pro své evropské projekty.
Pod Edigeim a jeho nejbližšími nástupci byly sibiřské a nogajské trůny spojeny - okupace jednoho téměř vždy znamenala okupaci druhého. Nevíme však, kdo nahradil Chokru na trůnu Sibiř po jeho odchodu do Evropy. Možná nikdo.
V 1420, Edigei zahyne, a v 1421 jeho syn Mansur umístí na trůn Nogai hordu a Sibiř, Hadji Muhammad. Neočekávaně si Haji Muhammad nevybere jako hlavní město Sibiř (Isker), ale starou Kyzyl Turu. Vypadá to záhadně, ale faktem je skutečnost.
V 1428, Hadji Muhammad byl zabit vůdcem “kočovných Uzbeks” (předchůdcové Kazakhs) Abul-Khair. Stejně jako samotný Haji Muhammad i Abul-Khair pocházel z Sheibanidů, potomků příbuzného Čingischána Šibana.
Abul-Khair byl velký khan, který stav „kočovných Uzbeků“nastavil na neslýchanou výšku ani předtím, ani po něm. Pravděpodobně se však musel vzdát svého vlastnictví sibiřských jurt. Podle rozšířené verze, ve stejném roce 1428, synové zabitého Haji Muhammada, Mahmutek a Ahmad, se vzbouřili proti Abul-Khairovi, vyhnali ho z Kyzyl Tury a posadili se na samotné království. Pravděpodobnost takového scénáře považuji za bezvýznamnou: všichni v této oblasti se třásli před Abul-Khairem a nemělo za to bojovat s ním periferní prince. Muhammadovi synové s největší pravděpodobností jednoduše prosili jurtu svého otce a vzali ho jako vassalage. Jak dlouho vládli společně nebo odděleně - to vše zůstává zcela neznámé.
Ibak
Vnuk Haji Muhammada byl mezitím na jihu v Nogai Horde a aktivně se podílel na politickém životě. Jmenoval se Hajja Muhammad Ibrahim nebo jednoduše Ibak. V roce 1468 nebo 1469 se spolu s Nogai zmocní trůnu v Kyzyl Tura - a také v Nogai Horde - a začíná svou dlouhou vládu. Od koho přesně on bere trůn zůstane nejasný. Pravděpodobně potomci Mahmuteka a Ahmada nebo někteří z nich.
Zároveň vidíme v jiném sibiřském hlavním městě Chingi Turu, jistou Maru, potomek Taibugy, který zde vládl od roku 1460. S největší pravděpodobností, po celou dobu, kdy byl trůn v Kyzyl Turu poté, co Tokhtamysh vlastnili Sheibanidy přitahované Nogai, taibuginy nenechali Chingi Turu z rukou, pravděpodobně se postavili jako vassals vládce, který seděl v Kyzyl Tur.
Zpočátku vidíme, že se Mar pokouší představit k Ibaku jako vassal. Vdá se za sestru Ibaky. Ibak tuto hru přijímá, dokud se necítí dostatečně silný. V 1480, Ibak organizuje kampaň proti Chimgi Tura, zabije Maru a spojí dva trůny, demonstrovat jeho pozoruhodné ambice a skutečné cíle. Je zajímavé, že Ibak si vybírá hlavní město Mar, Chingi Turu, za kterým faktem je pravděpodobně uznání nadřazenosti tohoto zvláštního trůnu v sibiřských záležitostech. Synové Mar, Ader a Ebalak utekli někam na předměstí a odtud se pravděpodobně dostali do kontaktu s Ibakem a prosili, aby si zachovali nějaký druh předměstí. Na Ibakově straně to byla velká chyba. Taibuginy, které nebyly zcela zničeny, hrály v historii sibiřského státu podvratnou roli, stejně jako válka stran v Kazani,což nakonec vedlo k rychlému oslabení státu a jeho smrti rukou několika útočníků.
Ibak byl velmi jasný vládce, ne horší než Kuchum. Byl to on, kdo ukončil osud Zlaté hordy (Velká horda) tím, že zabil poslední velkou khan tohoto státu, Ahmada. V roce 1480 stál Akhmad několik měsíců na řece Ugra a nikdy se neodvážil zaútočit na Moskvu. Na konci podzimu roku 1480 odešel na své místo na Dolní Volhu a usadil se na zimu. 6. ledna 1481 na něj Ibak zaútočil a zabil ho, vyplenil Velkou hordu a „Ordabazar s nimi povede k Tyumenovi“. Tím, že Ibak informoval Moskvu o vítězství nad Akhmadem, položil základy diplomatických vztahů mezi Sibiřským Khanate a Ruskem. Je nesmírně významné, že se v dopise Ivanovi III. Ibak představuje jako okupační trůn Batu (konec konců byl Big Horde skutečně politickým nástupcem tohoto trůnu).
Bylo to skvělé období v historii Sibiřského Khanate, jeho nejlepší hodiny. Nejprve vítězství nad Velkou hordou. Za druhé, sjednocení zdrojů celé sibiřské jurty (ve skutečnosti již khanate) a Nogai Horde, z nichž Ibak byl khan ve stejnou dobu jako na svém sibiřském postu. Zatřetí, aktivní zasahování do Kazaňových záležitostí, nad nimiž Rusové založili protektorát (některé zdroje mu dokonce říkají „Kazan Khan“, i když tento trůn rozhodně nezabíral ani minutu, ani nebyl v Kazani). To vše ukazuje, že sibiřský stát je silný, a Ibaka je mezinárodní postava.
Právě tato moc zabila Ibaka. Zdroje uvádějí důvod říkat, že se postavil nad své patrony Nogai, i když ve skutečnosti dlužil Nogaisovi všechno. To je nemohlo podráždit. Asi v roce 1490 ho Nogaisové odstranili z trůnu jejich Hordy, a ačkoli na Sibiři nadále vládne Ibak, na trůnu v Hordě sedí čistě loutka Aminek. Pravda, v roce 1493, na žádost několika podporovatelů, byl Ibak vrácen na trůn Nogai. A v roce 1495 byl zabit Ibak. Měl mít spoustu nepřátel. Udržoval politické uprchlíky před Kazanem, mnohým na Sibiři se to nemusí líbit. V 1493, z nějakého důvodu, jeho kampaň k Astrakhan byla přerušena, kde potomci Akhmad, kdo byl zabit Ibak, se uchýlil - pravděpodobně Ibak otočil vojska, se bát rozporů uvnitř jeho tábora. Ale to jsou nepřímé důvody. Hlavní důvod se vyjasníkdyž se podíváme na totožnost vraha. Toto je Mohamed z klanu Taibugi, potomek Mara, který byl zabit Ibakem. Mír tak fungoval, položil Ibak pod základ státu, jehož budoucnost slíbila, že bude tak brilantní. Chingiz Khanova rada je samozřejmě krutá, aby zničila nepřátele posledního potomka, ale v tom má smysl.
Mezi Ibakem a Kuchumem
Po vraždě Ibaka bylo první, co Mohamed udělal, opustit Čingi Turu (Tyumen) a přesunout kapitál na břeh Irtysh, do města Isker (nyní osada 19 km od Tobolska), známého od doby Zlaté hordy, jejíž zdroje také nazývají Kašlyk nebo Sibiř (jak si vzpomínáme, toto bylo hlavní město jedné ze dvou jurtů v době Golden Horde, ale Hadji Muhammad se nečekaně rozhodl oživit Kyzyl Tur). Proč to udělal? Pravděpodobně se bál přetížení občanů Kazani v Čing-Tour, kteří převzali příliš mnoho moci a jejichž nespokojenost, jak je uvedeno výše, se mohla stát příčinou Ibakovy vraždy. Dalším důvodem je nebezpečí z Nogai, protože vztahy s Nogai Horde se samozřejmě okamžitě zhoršily.
Na jedné straně lze od té chvíle stát formálně nazvat sibiřský Khanate - město Sibiř se stává hlavním městem až do konce. Na druhou stranu v očích tehdejší veřejnosti Taybugidy vůbec nebyly khans - ruské kroniky tedy jasně rozlišují mezi „králi“Sheibanidů a „princi“Taybugidů. Faktem je, že Taybugidy nebyli Čingizidy, takže si mohli nárokovat maximální název „beks“(v ruském překladu je to „princ“).
Ibakův bratr Mamyk (Mamuk), aktivní účastník jeho mezinárodních projektů, a backback zpět pod Ibakem v Nogai Horde, byl bez práce. Existuje důvod se domnívat, že Nogai vytrhl Chingi Turu z Taibugidů a proměnil jej v knížectví, kde usadili Mamyk, jeho příbuzné a potomky. Ve skutečnosti se zdá, že Taibugidové měli ze svých nohou panický strach. Význam existence knížectví byl ten, že Nogai neztratil naději na umístění svého chrámu na sibiřský trůn a přemístění Taybugidů.
Mamyk okamžitě začal jednat. Ve stejném roce 1495, kdy byl Ibak zabit, pochodoval z Chingi Tury s armádou do Kazani a stal se tam Khánem. Byla to hazard, tak zřejmé, že se jí ani mnoho vlivných nogajů nelíbilo, z nichž někteří se téměř násilně pokusili zastavit Mamykovu armádu. Chingizid měl pravděpodobně dalekosáhlé plány - zmocnil se Kazana, jednal s Mohamedem a sjednotil sibiřské a kazaňské Khanates. Vláda Mamyk v Kazani však byla krátká a nesmírně neúspěšná - občané Kazani ho sami vykopali. Okamžitě zahájil mnoho nesmyslných válek s kazanským feudálním pánem a také zvýšil daně. Podle pramenů vypadal občanům Kazaně nějaký divoch, který nechápe, jak funguje „moderní“stát. Kulturní úroveň Kazanu a Tyumen však stále nelze srovnávat. Během kampaně proti aršskému knížectví (vassal v kazaňském Khanate) jednoduše kazanští občané zamkli brány města a nenechali Mamyk zpět. Po několika měsících se vrátil domů. Po těchto událostech už Mamyk nevidíme. Ne skutečnost, že byl zabit. Jeho příbuzní stále občas jednají, zjevně z jejich „královské“lodi v Chingi Tour. V roce 1499 se tedy Mamykův bratr Agalak pokusil Kazana vzít, ale moskevská vojska to nedala. V roce 1502 Akhmet ben Mamyk okradl krymské velvyslanectví, které míří k nogajským stepím. Od asi 1502 do 1530 vidíme Sheibanid Kuluk Saltan v „Tyumen-Nogai knížectví“. Po jeho smrti, Taybugids likvidoval tuto státní formaci. Po těchto událostech už Mamyk nevidíme. Ne skutečnost, že byl zabit. Jeho příbuzní stále občas jednají, zjevně z jejich „královské“lodi v Chingi Tour. V roce 1499 se tedy Mamykův bratr Agalak pokusil Kazana vzít, ale moskevská vojska to nedala. V roce 1502 Akhmet ben Mamyk okradl krymské velvyslanectví, které míří k nogajským stepím. Od asi 1502 do 1530 vidíme Sheibanid Kuluk Saltan v „Tyumen-Nogai knížectví“. Po jeho smrti, Taybugids likvidoval tuto státní formaci. Po těchto událostech už Mamyk nevidíme. Ne skutečnost, že byl zabit. Jeho příbuzní stále občas jednají, zjevně z jejich „královské“lodi v Chingi Tour. V roce 1499 se tedy Mamykův bratr Agalak pokusil Kazana vzít, ale moskevská vojska to nedala. V roce 1502 Akhmet ben Mamyk okradl krymské velvyslanectví, které míří k nogajským stepím. Od asi 1502 do 1530 vidíme Sheibanid Kuluk Saltan v „Tyumen-Nogai knížectví“. Po jeho smrti, Taybugids likvidoval tuto státní formaci.míří na stepi Nogai. Od asi 1502 do 1530 vidíme Sheibanid Kuluk Saltan v „Tyumen-Nogai knížectví“. Po jeho smrti, Taybugids likvidoval tuto státní formaci.míří na stepi Nogai. Od asi 1502 do 1530 vidíme Sheibanid Kuluk Saltan v „Tyumen-Nogai knížectví“. Po jeho smrti, Taybugids likvidoval tuto státní formaci.
Přesné datum smrti Bey Muhammada není známo. Po něm vládli Angish a Qasim, jejichž data panování jsou také předmětem debaty. V roce 1530 následoval Ediger (Yadgar ben Gazi), který vládl společně se svým bratrem Bekem Bulatem. Yediger byl konečně schopen navázat přátelštější vztah s Nogai. Karavany kotvící mezi Sibiřem a Nogai. Vládci obou států se také stali příbuznými prostřednictvím manželství. Jak však uvidíme později, nezabránilo Nogai svrhnout Taybugidy při první příležitosti.
Za vlády bratří musela Moskva dobýt Kazana a Astrachana. To na Edigera udělalo tak silný dojem, že v roce 1555 poblahopřál Ivanovi IV, sotva k jeho vítězství, a nabídl … aby si na sebe udělil hold. Grozny neodmítl a nařídil sbírat od sibiřského „bekstva“1 000 božíků a tisíc veverek. Z Moskvy byl vyslán Dmitrij Nepeitsyn, aby shromáždil hold Sibiři, který navíc provedl sčítání khanate. V něm bylo jen 30 700 zdanitelných duší (mnoho, pravděpodobně, „nedala číslo“, tj. Vyhnuly se sčítání). Moskva uložila hold Sibiři - 1000 sobolí ročně přímo moskevskému carovi a 1000 veverek svému vyslanci.
Zajímavé je, že Moskva na chvilku neváhala a přebírala roli „poctitele pocty“, kterou dříve hráli pouze Čingizidské státy. Samozřejmě, že šalvěj leží na silnici, tuto skutečnost však nelze chápat jako obyčejnou chamtivost. To je jasný dotek skutečnosti, že v Moskvě se skutečně představovali jako „skutečná Zlatá horda“, v čele se skutečným carem, a která má právo uvalit hold všem fragmentům staré zlaté hordy, navíc má právo a dokonce i historickou povinnost tyto fragmenty odstranit, tito separatisté, aby je připojili, aby je vrátili na „velký ulus“, jehož hlavní město nyní není v Sarai - v Moskvě.
Ediger měl samozřejmě svůj vlastní výpočet - na rozdíl od muskovitů pochopil situaci úplně jinak. Sheibanidy, vyhnaní ze sibiřského Khanate v roce 1530, byli stále zvaní khané v Nogai Horde a samozřejmě snili o opětovném vlivu na Sibiři, spoléhajíc na síly Nogai. Moskevská pomoc by byla užitečná. Platba pocty Moskvě však způsobila nespokojenost na Sibiři a pomoc Moskvy se ukázala jako pomíjivá. Potom Ediger vydal příkaz k tichému sabotáži. V roce 1556 namísto tisíc sobolí vyslal velvyslanec jen 700. To rozzlobilo moskevského cara. V roce 1557 sibiřané upřednostňovali vzdání holdu. Nakonec se Moskva sama dozvěděla, jak nepříjemné je, když udělíte hold, a oni jsou mazlení s vámi. A dříve, když sami Sarai klamali, považovali se za téměř příklad „pravdy“ve „špatném“světě.
V 1557, Sheibanids stal se aktivní. Khan z Bukhary, Sheibanid Abdullah bin Iskander, se rozhodl obnovit sílu své dynastie, kdekoli předtím vládl. Sheibanidské jednotky okupovaly Kyzyl Turu, nebo se alespoň potulovaly po boku. Hlavní město Isker je odtud jen pár desítek kilometrů. Murtaza ben Ibak byl vyhlášen chánem na Sibiři, ještě předtím, než bylo hlavní město obsazeno. Byl uznán v Bukhara. Ale Murtaza už byl starý. Bylo zřejmé, že nemůže vést kampaň proti Iskerovi. Naděje byla připnuta na Kuchum bin Murtaza. Jak se ukázalo, naděje nejsou neopodstatněné.
V 1558 Taybugids poslal velvyslanectví do Moskvy. Žádná pocta. Proto byli velvyslanci jednoduše zatčeni. Samozřejmě, nebylo pochyb o pomoci z Moskvy Taibugidům. Avšak až v roce 1563, po dlouhém pozičním boji, Kuchum nakonec Iskera zajal. Ediger a Bek Bulat byli na jeho rozkazy zabiti. Tak začal brilantní éra Kuchum - bohužel poslední v historii nezávislého sibiřského státu. Byl o to víc nezávislý, protože na rozdíl od svého dědečka Ibaka byl osvobozen od náročného „postu“Nogai Khan - hora Nogai už tehdy pozval khany odmítl. Jediný, komu dlužil a kterého Kuchum (nominálně) lze považovat za vassala, byl Bukhara Khan Abdullah.
Kuchum
Pojďme se podívat na Moskvu. Ukládat hold Taybugidům není špatné, ale není prestižní, nejsou to Čingizidové. Ale na Sibiři se k moci dostal skutečný Čingizid Kuchum. Pokud ho donutí vzdát hold nebo dokonce dobýt jeho jurty, jako je Kazan, bude to skutečné vítězství. Protože Kuchum dokonale rozuměl skutečným cílům Moskvy, ale ještě se necítil dostatečně silný, raději vzdal hold nejprve a v plné výši, čímž udržel Moskvu ve stavu blažené důvěry.
Kuchumova slabost spočívala v tom, že čelil opozici v khanate. Existují informace, které Chingi Tura po nějakou dobu nechtěl poslouchat, protože tam seděli poslední Taibugids. Ve stejné době se ostyakští knížata na severu stali aktivnějšími. Ale Kuchum se jim podařilo všechny podřídit.
V roce 1569 Kuchum potlačil odpor vnitřních nepřátel a vzdal hold. Po sérii diplomatických nót zaplatil hold již v roce 1571, ale neudělal to znovu. Zvláště odvážným krokem z jeho strany byla expedice vedená jeho synovcem do Permu, ve vlastnictví Stroganovů, v roce 1573. Ačkoli expedice zabila pouze Permianů, ne Rusů, byla to nesmírně bolestivá: vzdali hold Stroganovům Permané, zdanitelné obyvatelstvo. Ve stejném roce 1573 poslala Moskva do kazašského chána muže s návrhem na zorganizování sjednoceného frontu proti Kuchumu. Potom stejný velvyslanec dorazil do Kuchumu sám za předpokladu, že nic neví, ale věděl, že velvyslanec byl zabit. Kuchum šel k kazaňským rebelům, nebo spíše k Tatarům bývalého kazaňského Khanate, kteří zůstali po roce 1552 někde na okraji někdejší. Odtud přivedl lididvě děla a další žena. Pravděpodobně v této době ho nahradil jeho bratr Achmet-Girey ben Murtaza na trůně, který se v tatarských legendách nazývá vládcem jurské jurty, a doba jeho panování moderními historiky se pravděpodobně počítá jako 1574-1578. Kuchum také přivedl kazatele islámu z bývalého Kazan Khanate, který začal odstraňovat zbytky pohanského náboženství.
Pak se obrátil k Bukhara khan Abdulláhu, který na žádost Kuchuma poslal kazatele třikrát do Iskeru, doprovázený vojáky. Kazatelé poslaní z Bukhary nebyli prostí, ale záhyby, to znamená potomci proroka Muhammada, který ostře zvýšil autoritu khanate. Říká se, že Kuchum, setkání s delegacemi se zátokami, osobně plaval přes Irtysh a vyjádřil svůj respekt. Pozvané zátoky v sibiřském Khanate zastávaly post „hlavy náboženství“(šejk ul-islám) a můžeme pojmenovat jména těchto „islámských patriarchů“, kteří hráli neméně roli než křesťanští patriarchové v Moskvě: Yarym (1572–1574) a Din Ali (1574 před dobytí Khanate Yermak).
Pokud byl Kazan Khanate podmaněn Ruskem v okamžiku jeho maximálního oslabení, sibiřský pod Kuchumem naopak dosáhl politického a ekonomického rozkvětu. Vnitřní odpor byl poražen: zdá se, že tváří v tvář ruské expanzi každý uznal moc Kuchumu. Podle kronik bylo v khanate 15 měst, z nichž každé bylo především poměrně silným opevněním. Zemědělství se objevilo v khanate, není známo, kdy, ale kronika zmiňuje Kuchumovy nomádské migrace na místa „kde byl zasetý jeho chléb“. Během vykopávek Isker bylo nalezeno také mnoho zemědělských nástrojů. Vztah s Nogai byl silný a mírový. Mnoho Nogai Mirzů se přestěhovalo na Sibiř. Aristokrati sibiřského Khanate a Nogai Horde získali rodinné vazby, Nogai nezasahoval do obchodních vztahů Khanate s jihem,včetně posílání poutníků do Mekce. Jedinou slabou stránkou Kuchumova postavení byl nepřátelský kazašský chán Hakk-Nazar, tento problém se však po jeho smrti stal minulostí, protože nástupcem Hakk-Nazar, Shigai bin Jadik, byl v Bukalara vassal, jako Kuchum.
Lidé pod Kuchumem zřejmě žili dobře. Mnohem později, ruské dobytí Sibiře, domorodci s nimi bojovali pod vlajkou „takže všechno bylo jako pod Kuchumem“. Ale Kuchum nedokázal dostat dost zbraní, natož se naučit, jak je vyrobit. To se ukázalo jako fatální pro stát.
Dobytí Sibiřského Khanate
Je chybné si myslet, že válka mezi Jermakem a Kuchumem byla prvním a již okamžitě úspěšným pokusem Ruska o boj na Sibiři. Rusové měli na severu zkušenosti s válkami od Novgorodiánů, kteří v době před mongolem drželi obrovská území blízko Severního ledového oceánu pod jejich kontrolou. Na konci 15. století provedli válečníci moskevského knížectví několik hlubokých náletů na západní Sibiř, nikoli proti Tatarům, ale proti Ostyakům a Vogulům. Nájezd roku 1483 byl obzvláště odvážný, když guvernéři Kurbsky a Travin míjeli Chingi Turu, mířící ze severu na jih vodní cestou. V roce 1499, poté, co Ostyakové a Vogulsové přerušili své přítokové vztahy, se kampaň opakovala a cesta znovu prošla kolem Chingi Tury. Rusové pak zničili 41 měst a dobili 58 princů. Když vidíme, jak „chodilo“hlavní město sibiřského Khanate, někdy tomu nerozumímeže přesně dvě kampaně přímo vedle Chingi Tury by mohly přinutit Sibiřany, aby přenesli kapitál na jiné místo.
Ale to byly jen nájezdy. Úkol dobýt sibiřský Khanate byl jen na Stroganovech. Paradoxně, ale ve skutečnosti velmi přirozeně, jsou předkové Stroganovů pravděpodobně ze služební šlechty Zlaté hory. Existuje legenda, že se určitá Tatar Murza rozšířila na Novgorodiany, poté začala bojovat s bývalými spoluobčany, byla zajata a byla zmrzačena, proč jeho syn, který se narodil v Novgorodu po smrti svého otce, dostal „příjmení“Stroganov, to je „plánované“znetvořený. Nevylučuji však, že specialisté na příjmení mohou tuto verzi vyvrátit, kterou dodržují tatarští historici.
To, zda Stroganovci pocházeli z Hordy, či nikoliv, není tak důležité, protože jejich politika ve skutečnosti přesně pokračovala ve staré zkušenosti s tzv. Akhmatovskými osadami. Dovolte mi, abych vám připomněl, že na konci 13. století určitá Murza Akhmat založila některá sídliště v pohraničních zemích Kurskského knížectví, kde se Rusové i Tatarové přitahovali ekonomickými výhodami. Ve skutečnosti šlo o svobodné hospodářské zóny. Kurskskému knížeti se to nelíbilo, a on buď bojoval s Akhmatem, pak požádal o uzavření zóny před Khanem a dostal se na cestu. V tomto příkladu vidíme nejjasnější případ ryze „ekonomického“myšlení o Zlaté hordě a neekonomického, přesněji předhospodářského, ruských knížat.
Představujeme Stroganovskou říši, představujeme si ji, z knih a filmů, od 18. století. Proto je názor, že rolníci byli propouštěni z centrálních oblastí Ruska pod nátlakem. A tak to bylo, ale teprve na samém konci existence Stroganovské říše. Na samém začátku, v 16. století, byl hraniční stát Stroganovs přesnou kopií sídel Akhmatovů a lidé tam přicházeli sami, protože tam mohli volně pracovat a vydělávat slušné peníze. Lidé sledovali ekonomickou svobodu.
Pokud by Akhmatovi umožnilo uskutečnit jeho myšlenku až do konce, skončil by stejně jako Stroganovovi: hospodářská síla jeho osad by měla za následek politický vliv a v důsledku toho by svou moc podrobil celé kurské knížectví. Nikdo nezasahoval do Stroganovů a opravdu vytvořili náraznický stát téměř nezávislý na moskevském caru poblíž ruského okraje. Ve skutečnosti byla Stroganovská říše v podstatě stejným principem nárazníku, který jsme podrobně analyzovali, mluvíme-li například o Tule. Takže toto knížectví se srazilo s Sibiřským Khanate. Je jasné, že si navzájem zasahovali. Stroganovi přepadli území khanate a dokonce zorganizovali jednu vědeckou expedici, na kterou byl pozván nizozemský vědec. Tatarští knížata a „samojední“knížata zase provedli několik agresivních akcí proti „říši“Stroganovů. A Stroganovové začali přemýšlet o tom, co s tím dělat.
30. května 1574 je pro Moskvu skvělý den k uskutečnění geopolitického poslání. V tento den dal Ivan IV, stejně jako Čingischán ve své době, Stroganovům na území, které ještě muselo být podmaneno, „štítek“- „vděčný dopis“. Do zemí Sibiřského Khanate. Pamatujete si, že to sám Chingiz udělal, a ta Taibugeovi udělila práva zabavit Sibiř. Těžko říci, zda o tom Ivan věděl, ale nejspíš věděl a jednal jako Chingiz docela uváženě. Stroganovové se začali připravovat na válku.
Je velmi indikativní, že „mimozemský“člověk, a také Horda původem, Ermak, se stal „motorem“a hrdinou této nové války. O Ermaku (Tokmak - to je jeho turkická přezdívka) se hodně říká, ale není známo, zda tomu lze věřit. Údajně pocházel z Suzdalu (pravděpodobně z tatarské osady, která byla ve všech severozápadních městech), okraden v Muromu, byl ve vězení, poté bojoval s „gangem“na Volze …
Neexistuje sjednocená chronologie Yermakových kampaní proti khanátu, kterou uznali všichni vědci. Podívejme se na mezinárodní situaci a rané stadium Yermakových aktivit podle A. Shashkova. Podle našeho názoru si vybudoval dokonalou chronologii, ale stěží správně umístil akcenty v motivaci akcí našich hrdinů. Proto při dodržení chronologického obrysu sestavíme interpretaci podle našeho vlastního porozumění.
Rok před příchodem do Stroganov, v roce 1580, vidíme Ermaka a jeho kamarády na Volze. Unášejí 1 000 koní z Nogai a zabijí šlechtice Nogai, Karáčí. Na jaře 1581 šli Yermakovi kozáci do války na Ukrajině a předtím ukradli dalších 60 koní z Nogai. Odtamtud odešli na Ukrajinu, ale v srpnu skončila „válka“a vojska dostala příkaz ustoupit do Ruska.
Mezitím, v květnu 1581, Moskva obdržela informace, že Nogaisi neustále rabovali ruské země. Stroganovci také začali mít problémy - se sibiřskými kmenovými knížaty, které podnítil Kuchum. Ve 20. červenci začala v jejich majetku vzpoura Vogulů pod vedením Begbelie Agtagovové. Poté, co rabovali okolí několika stroganovských měst, byli povstalci brzy poraženi. Mezitím v oblasti Volhy byly rozrušeny louky a horské cheremidy (Mari a Chuvash), které byly podněcovány nohama. Nakonec, na konci léta, byli Stroganovové rozrušeni Pelymským princem Ablegirimem, vassalem Kuchum. 1. září začal rabovat černošské čtvrti a v listopadu pokračoval v podnikání, zabíjel civilisty.
Moskva, která neměla žádný jiný způsob, jak potrestat Nogajev a Kuchum, kteří byli s nimi zjevně ve stejnou dobu, dala svobodným kozáckým táborům, jako je Jermakovo oddělení, úplnou svobodu. Po obdržení „shovívavosti“koncem června kozáci drancovali Saraichika, hlavní město Nogai. Sám Ermak, opouštějící ukrajinské divadlo, byl okamžitě unesen ve snaze o odtržení Nogai a do poloviny srpna byl na přechodu přes Volhu v oblasti Pine Island (blízko řeky Samara). Tam se setkal s jiným oddílem, který právě udělal něco, co nelze ospravedlnit ani v rámci shovívavosti. Zničil velvyslanectví Ruska-Bukhara-Nogai.
Velvyslanectví se přestěhovalo do Moskvy - spolu s ruským velvyslancem Pelepelitsynem, 300 nogai, karavan („Ordabazar“) obchodníků z Bukhary následoval hlavní město. Když bylo velvyslanectví zasláno přes Volhu v oblasti Pine Island, Cossacks je napadl a porazil všechny. Báli se moskevského trestu za svévolnost, postavili se a pomysleli si, co dělat, když se k nim Yermak přiblížil.
Doporučil, aby šel do Yaiku, kam se přesunuly dvě sjednocené kozácké jednotky, a odkud se na konci srpna 1581 vrátili k Volze, seděli na pluhu, šli do Uralu, kde na podzim narazili na některé části Ablegirimu, Kuchumova vassala, a zabili je. Zima strávili na Sylvě, na místě, které bylo poté mezi lidmi známé jako osada Ermakov. V tuto chvíli se Yermakovi lidé setkali se Stroganovy, kteří právě hledali válečníky, kteří dokážou splnit ambiciózní plán: potrestat Sibiřany.
Po celou zimu se Ermak cvičil v malých kampaních proti Vogulům, na jaře 1582 se začaly přípravy na velkou válku. Po dlouhou dobu byla v jedné soukromé sbírce zachována nyní ztracená pishchal s nápisem „Ve městě Kergedan na řece Kama, kterou představuji, Maxim Yakovlev, syn Stroganov, vedoucímu Ermaku v létě 7090 (1582)“. Přesně znát číslo tohoto dárku - určitě to byl den, kdy Ermak a Stroganovovi mluvili upřímně, a rozhodli se udělat to, co bylo tak skvěle uděláno.
Na konci léta kozáci naplánovali kampaň proti Pelymskému knížectví, ale zároveň sám Ali Ben Kuchum zaútočil na majetek Stroganovů. Velmi užitečný pro pomstu - princ Pelym Ablegirim byl s Ali. Ermak byl zjevně již „naostřen“nikoli pro obranu, ale pro ofenzivní kampaň. Nemohl řádně odolat invazní armádě: rozptýlený, způsobil velké škody Salt Kamskaya a 1. září obléhal Cherdyn. Téhož dne se Ermak a jeho druzí, kteří byli daleko od Cherdynu, najednou přesunuli do samého srdce království Kuchum (obrázek 4).
Obrázek 4 Boj Ermaka (vpravo) s Kuchumem. Miniatura Remizovy kroniky, sken z knihy G. Fayzrakhmanove.
Jeho družstvo bylo jen 840 lidí. S ním nebyli jen jeho vlastní kozáci, ale i Litevci a Němci (pravděpodobně vojenští inženýři), stejně jako vlastní tatarové, kteří již mohou být považováni za systém (Kazan a Astrakhan Khanates byli vzati hlavně tatarskými jednotkami v ruské službě). Poté, co překročil Ural, Ermak šel po prohlídce. První střet byl se silnou a četnou skupinou Murza Yepanchi. I přes to byl Epanchi poražen, jeho majetek byl vypleněn.
Yermak se brzy přiblížil k Chingi Toure. Existují různá hlediska, zda Ermak pro toto město bojoval s Tatary. Většina vědců věří, že ne, a že Ermak právě prošel kolem. Moderní tatarští učenci se drželi verze, kterou Yermak okupoval Chingi Tura bojem a učinil z něj základnu. Zde držel zásoby jídla a zajatých lidí z Kuchumu, z nichž prvním byl sběratel hold Kutugai, zajatý ve městě Tarkhan (ironie - „Tarkhan“- osoba osvobozená od pocty). Před Kutugai vystřelili z kulometů a nechali ho jít spolu s dárky do Kuchumu. „Velvyslanec“přišel do Khanu, přinesl dárky a řekl, kolik střelných zbraní měli kozáci.
Celou zimu posiloval Kuchum Iskera. V květnu následujícího roku 1583 se na soutoku Tura a Tobol konala několik dní velká bitva. Kozáci vyhráli, protože vyhráli v řadě následných bitev, ale v žádné z nich Kuchum sám nepřikázal bitvu. Pravděpodobně to považoval za svou důstojnost. Kuchum je koneckonců 13. potomek Čingischána a Ermak, ať už se řekne cokoli, nemohl se takovým rodokmenem pochlubit.
V bitvě na březích Irtyš, na Chuvashském mysu se však Kuchum rozhodl vést sám - bylo to pro něj příliš zlé (23. října 1583). Podařilo se mu sbírat obrovskou armádu. Měl dvě děla, ale Tatarové nevěděli, jak je zastřelit, a jednoduše je tlačili jako náklad na kozáky, kteří šplhali po svahu. Porážka Kuchumovy obrovské armády z hrsti kozáků byla hrozná. Kozáci však ztratili také 107 lidí, což bylo z hlediska počtu jejich oddělení velmi velké. 24. října začala masová dezerce z Kuchumovy armády, především z Vogulů, Ostjaku a periferních tatarských knížat. V noci z 26. října Kuchum opustil Isker a odešel ve směru neznámém kozákům. Choval se jako Kutuzov, který opustil Moskvu.
Kozáci vstoupili do opuštěného města a našli v něm mnoho kožešin - „sibiřské zlato“. V listopadu se Murza Mametkul s odloučením pokusil zaútočit na Kozáky, kteří ustoupili z města, ale byli poraženi. Ten podzim byl jediným pokusem nejen znovu získat kapitál, ale pohladit kozáky. Po ní se k Iskerovi začaly hrnout sousední princové s dary a projevy pokory. Ermak se choval jako nový vládce státu - přijal útočiště (věrnost), uložil hold (obrázek 5). Pravděpodobně tato práva obdržel od Stroganov. Pokud jde o vzácné zvěrstva proti civilnímu obyvatelstvu, nebylo nutné k tomu získat povolení (obrázek 6 je docela výmluvný). 22. prosince 1583 byla do Moskvy poslána zpráva o dobytí Sibiře. V Moskvě byla tato zpráva uvítána se stejným nadšením jako zpráva najednou o okupaci Kazana. Zesílení šlo z Moskvy na Sibiř, která dosáhla Isker v roce 1584.
Obrázek 5 Yermak namísto Kuchum dostává hold od dobytých kmenů. Miniatura z Remizovské kroniky, sken z knihy G. Fayzrakhmanove.
Obrázek 6. Ermakovo odvetné opatření proti Kuchumovým příznivcům, čerpající z Remizovské kroniky, skenuje z knihy G. Fayzrakhmanove.
První vznešený vězeň Mametkul zase odešel do Moskvy. V roce 1590 vidíme, jak vede pluky proti Švédům, a v roce 1598 dokonce proti téměř svým spolubojovníkům, krymským Tatarům - car nenarazil hodnotný personál. Kuchum mezitím šel k partyzánům.
V březnu 1584 položil Ermak v Iskeru obléhání Karacha Kuchum („předseda vlády“), neznámé podle jména, který se dříve pokusil vyhladit co nejvíce kozáků, uchýlil se dokonce k nejnižším trikům (například předstíral, že je přítelem kozáků a žádal Ermaka o 40 vojáků údajně pro bitva s Kuchumem a po příjezdu je zabila). V otevřené bitvě Karacha vždy prohrála: kozáci toto obléhání snadno odrazili.
Když Voevoda Bolkhovsky přijel z Moskvy na jaře 1584 a přinesl s sebou 500 lidí, viděl, že se situace kozáků zhoršila a posily ho nezachrání. Hlavním nepřítelem kozáků je hlad. Hospodářství země bylo zcela zničeno. Kozáci nevěděli, jak zasít, a oni nemohli ve vojenské situaci, a rezervy se topily.
Síly kozáků se topily. Ermak zemřel, zabit Kuchumovým mazancem. V noci z 5. na 6. srpna 1584 byl přepaden. Kuchum šířil zvěsti, že jeho lidé zajali karavanu obchodníků z Bukhary mířících do Iskeru. Ermak šel osvobodit ho a v noci, zatímco strávil noc na břehu Irtysh, byl jeho oddíl podroben nočnímu nájezdu. Ermak téměř utekl a skočil na pluh, ale otočil se a Ermak se v brnění utopil. Smrt Yermaka udělala těžký dojem na kozáků, kteří uprchli ze Sibiře a zanechali již dobytou zemi na její osud.
Smrt khanate
150 kozáků, kteří přežili v mlýnku na maso, opustilo Isker a Sibiř obecně a vrátilo se do Ruska. Isker byl znovu obsazen Tatary. Triumf? Kuchum však tuto jedinečnou šanci nevyužil. Vypadá to, že na chvíli ztratil moc, a ani se neobjevil z lesa. Nejprve seděl v Iskeru Kuchumův syn Ali. Ale jak si vzpomínáme, Kuchum najednou zabil Taybugida Edigera. Jeho synovec Seydyak byl celou dobu v Bukhara. Přišel na Sibiř, kouřil Aliho z Iskera a prohlásil se za prince. Chaos začal v zemi.
Rusové se však nevzdali již téměř hotového podnikání. Neměli však žádné informace o žalostné situaci v chanátu a jednali velmi pečlivě. Koncem roku 1585 přišel na Sibiř guvernér Mansurov, který postoupil do Obu, založil tam město, poté ho opustil a na jaře 1586 se vrátil do Ruska. Jednalo se však o první ruské zimování na Sibiři v pevnosti postavené vlastními rukama.
Začátkem téhož roku 1586 obsadila 29. června opuštěná Čingi Tura oddělení 300 lukostřelců vedených Vasilym Sukinem, Ivanem Myasným a Danílou Chulkovem. Téhož dne, trochu daleko od staré pevnosti, založili město, které dostalo starodávné a dosud nezapomenutelné jméno celého tohoto regionu - Tyumen. Proto je Tyumen považován za první plnohodnotné ruské město na Sibiři.
Tobolsk byl založen na jaře 1587 poblíž jiného hlavního města Iskeru. V této době Seydyak tiše seděl v Iskeru a kronika v létě roku 1588 ho obklopila brilantními murzami, zabývajícími se sokolnictvím. Když Rusové viděli, jak to Seydyak dělá, pozvali ho na svátek, kde ho zajali. Seidyakova armáda se rozptýlila a Isker je od té doby opuštěný navždy, navždy se stává čistě archeologickou památkou.
Ale Kuchum se ukázal být skvělým partyzánem. 23. června 1590 se nejprve hlasitě prohlásil a vyplenil oblast poblíž Tyumenu. Aby ho zajali, bylo vynaloženo značné úsilí, ale šli do prachu. Kuchum jednání také odmítl. 20. srpna 1598 byl Kuchum spolu s velkým odstupem a celou svou šlechtou přepaden v poušti. Pouze on a jeho syn Ali dokázali uniknout, jeho další syn a mnoho šlechticů byli zajati nebo zahynuli. Poté Kuchum oznámil, že je starý, hluchý a slepý a že opouští velkou politiku. Ong radil svému synovi Alimu, aby odešel do Bukhary, a on sám začal putovat mezi svými bývalými poddaní, Nogaisem a Kalmyksem, kteří byli odtud odtud a odtud vyhnáni, a přesto čas od času způsoboval citlivé údery na ruské pozice. Tento 13. potomek Čingischána zemřel v prvním roce 17. století (1601),když přišel do Nogais. Nogai ho zabil slovy - „pokud Rusové zjistí, že jste s námi, udělají to pro vás a pro nás“. Úspěch Kuchumovy partyzánské války je paradoxně vysvětlen přesně pomocí Nogai, se kterým byl, jak sám Kuchum řekl, „v jednotě“. Nogai požádal Rusy, aby vrátili Kučum na trůn, a slíbili, že ručí za to, že zaplatí Yasaka, a co je nejdůležitější, aktivně špehovali v nových ruských městech v jeho prospěch.
Válka proti Rusům nekončila smrtí Kučuma. Když se Ali dozvěděl o smrti svého otce, prohlásil se za Khana. To všichni Tatari neuznali: v roce 1603 informoval tatarský informátor Rusy, že Ali není upřednostňován, protože matka jeho rodiny nevědí, a věří, že by bylo lepší dát krále dalšího syna Kuchuma, Kanaiho. V 1603, on dostal pomoc od Nogai a šel zaútočit na Tyumen, ale on byl zdrženlivý zprávou, že Rusové propustili několik Kuchum manželek od zajetí, který Ali měl dosáhnout jeho výkonem. V roce 1616 byl zajat Ruskem a po dlouhou dobu žil v panství, které mu bylo uděleno poblíž Jaroslavl, a ponechal si titul „Tsarevich na Sibiři“.
Po jeho zajetí se sibiřský chán prohlásil za Išima. Dalo by se říci, že člověk z ruské kultury. V roce 1601 odcestoval Ishim ben Kuchum do Moskvy, aby viděl, jaký je život čestných vězňů v Rusku. Je úžasné, že byl propuštěn zpět na Sibiř, aby řekl svým příbuzným, jak dobré to bylo v ruském hlavním městě. Není divu, že bezprostředně po Aliho zajetí bylo jeho prvním impulsem, aby se vzdal Rusům za čestných podmínek, ale zatímco jednání pokračovala, přiznal se Kalmykům, získal jejich vojenskou podporu a byl naplněn agresí. Když se vzdal své formálně khanské důstojnosti, nebylo možné přesně stanovit. V roce 1628 již vidíme Tatary pod vedením určitého Ablai ben Ishima, zřejmě jeho syna.
Obecně je celá první polovina 17. století bojem malých, ale velmi kousavých partyzánských odloučení vedených syny („princi“) Kuchum, z nichž měl nejméně 15. V roce 1648 se tak uskutečnilo hlavní představení pod vedením Careviče Davleta Gireye. Poslední a velmi vážné povstání v letech 1662-1664, kdy Bashkirs povstal, ke kterému se připojili poslední nepřerušení Kuchumovičové. Plán měl zajmout všechna ruská města, učinit z Tobolska hlavní město a dát tam trůn Davletovi Gireymu. S velkými obtížemi bylo potlačeno a se zvláštním, pamatovaným krutostí.
Není divu, že malé ruské rolnické osady západní Sibiře byly v 17. století v neustálém nebezpečí. Města byla dobře bráněna, ale účinný obranný systém pro vesnice nebyl nikdy vynalezen. V létě kočovníci vyplenili, Rusové raději na jaře provedli nálety, vyčistili oblast, když byli kočovníci v zimě oslabeni. To bylo provedeno malými oddíly 20-30 lučištníků, kteří pomalu projížděli okolím a mizerně okrádali Tatary, kteří vypadali podezíravě. Jedinou obranou rolníků byly malé zemské pevnosti s nízkými palisádami, takže skrze ni mohl být vidět nepřítele. Příklad z roku 1664: „26. dubna. Sedm rolníků šlo do své staré zničené osady. Běhali jim 20 Tatarů, proběhla bitva, 4 rolníci byli zabiti a 3 běhali do věznice Nevyansk. “
Ozbrojené boje se však i mezi nejmyslitelnějšími partyzány staly stále méně populární. Moskva mezi knížaty respektovala Čingizidy as úctou je pozvala do hlavního města. Alternativa je následující: buď projít bažinami, riskovat smrt více z Kalmyků nebo Nogai než z Rusů - nebo sedět na trůnu v Kasimovském Khanate, jak to dokázal jeden z Aliových synů, nebo v nejhorším případě získat kousek země poblíž Moskvy, co se stalo téměř desítkám princů. Nakonec si téměř všichni vybrali dobře krmený podíl.
Abulkhair byl první zajat v Moskvě (1591). V roce 1599 dorazilo do Moskvy čestný doprovod pěti synů a 8 manželek. Životní příběh Kuchumových potomků v Rusku je zajímavý, ale nad rámec našeho příběhu. Někdy hráli v ruském státě poměrně významnou roli.
Takže sibiřský Khanate skončil. Je třeba uznat, že boj za obnovení státnosti na Sibiři byl ještě silnější než v Kazani. Ve skutečnosti však tato válka nijak výrazně neovlivnila ekonomický vývoj ruského území. Rusové se rychle naučili žít doma na Sibiři a nevěnovali více pozornosti náletům než obyvatelům Floridy hurikánům.
Konec Taybugidů
Po vyloučení Taybugidů z trůnu Kuchumem ben Murtazou nebyli vyhlazeni ani podrobeni represím, ale tiše nadále žili ve svých doménách a spolupracovali s Kuchumem. Ovšem taková „spolupráce“s kozáky samozřejmě nefungovala. Taybugidy, vládci i lidé jim podřízení, uprchli do Nogai. Takto se jibská taibugin objevila v Nogai Horde, což zastavilo vědce. Všechno bylo vyjasněno, když V. Trepavlov ukázal, že „jurtou“by člověk neměl rozumět tolik území v nogaiské hordě, které bylo přiděleno potomkům Taibugy, ale samotným lidem, samotným vagónům, kteří v hordě našli úkryt.
Nogai bral uprchlíky velmi vážně. Uraz Muhammad, jeden z nejvlivnějších lidí Hordy, situaci zmatil, protože se domníval, že je zbaven mocenských funkcí. Taybugidy přišly velmi šikovně - nogai okamžitě vynalezl post guvernéra nad taybugidy, který byl bez dalšího povyku nazýván „taybugin“, uvalil daně na nové subjekty a Uraz Muhammad byl první taybugin. To byla třetí osoba v mocenské hierarchii Hordy.
Již v létě roku 1584 se tento Uraz Muhammad v dopise ruskému caru chlubí tímto pokrokem v žebříčku kariéry. Samotní uprchlíci, jak píše Trepavlov, byli umístěni na severovýchodním okraji nomádů Nogai, někde v samém horním toku Tobolu a Išima.
Pozice taibugi zůstává v Nogai Horde až do roku 1640. Hořká ironie, ale pravda: v posledních letech byli ruskí představitelé jmenováni taybuginem a samotný obřad se koná v chatě ambasády v Astrachaňsku - horda Nogai se stává závislou na Rusku.
Starověký Chingi Tura
Jak bylo řečeno více než jednou, nikdy jsem nebyl vykopán. To bylo lokalizováno kde okres s mluvícím jménem Tsarevo dohoda je nyní lokalizována. Proč je Tsarevo pochopitelný, protože Rusové nazývali Hordu khans „carem“, i když sami našli cara v osobě Ivana Hrozného. V současnosti není v cárevském Gorodišči nic královského. Oblast se starými dřevěnými budovami z 19. století, velmi posetá, uprostřed roklí. Dominantou je geologický stadion, při jehož výstavbě byly v 80. letech zničeny poslední zbytky kulturní vrstvy Chingi Tura. Když jste v Tyumen a začnete hledat tento stadion, nespadejte do stejné pasti jako já. V Tyumenu jsou dva „geologové“- potřebujete velký stadion na Kommunské ulici, nikoli sportovní komplex se stejným názvem ve zcela jiné oblasti.
Projděte se - pouze ve dne - v této podivné oblasti Tyumen, která má i nyní zvláštní vzduch, zvláštní fyziognomii. Podívejte se na mapu města - i uliční síť je zde umístěna pod jiným úhlem, než je mimo tento trojúhelník. Je zřejmé, že domy 19. století nedobrovolně reprodukují síť urbanistického plánování před ruským obdobím.
Opevnění osady, zejména ta, která ji oplozila z jediné nechráněné strany přírody, přibližně podél linie současné Tovarny, byla spatřena již v 18. století, ale nyní není žádná stopa. Zároveň se ve staré literatuře objevují tvrzení, že opevnění, viditelné již v 19. století, od jezera Lyamina (nyní zakryté; bylo to poblíž bývalé Spasské ulice - nyní Lenin), táhnoucí se do Tury, bylo pozůstatky tatarského města, chybné: soudě podle umístění to bylo o hradbách ruského města.
Kromě hradeb bylo hlavní město Tataru, jak správně poznamenali místní historici 19. století, chráněno „gullies“nebo přírodními roklemi. Každá taková vpust v ruském období (stejně jako v Tataru) měla své vlastní jméno: Tyumenka, Vishnevy a Dedilov. První a poslední jsou pravděpodobně jména, která zůstala po tatarské době. Za starých časů byla v rokli Tyumenka voda, zdá se, že to stále není jen rokle, ale prastarý příkop. Město Chingi Tura se nachází mezi Tyumenkou a Višněvem.
Staří místní historici, sledující místní obyvatele, považovali také četné kopce v okolí města (tehdy: nyní jsou v hranicích Tyumen, v Gorkého parku) za zbytky Khanova času. Lidé říkali, že tu byli pohřbeni carští Sibiři. To je samozřejmě nemožné: Tatarové pochovávali v kurganech, proto stavěli mauzoleum, na Sibiři nejčastěji ze dřeva. Ve 20. století byly kopce vykopány a ukázalo se, že mají vztah k 8-7 století před naším letopočtem a neměly nic společného s Sibiřským Khanate.
Ruská pevnost
Rusové neumístili Tyumen přesně na místo tatarské Činga Tury. Kozákům se nelíbilo, jak Chingi Tura stál. Řeka Tyumenka tvořila jasný poloostrov, který sám Bůh zamýšlel pro stavbu opevnění. Tatarové tento poloostrov nevyužili. Kozáci samozřejmě vybrali tento ideál, zejména prázdný prostor (obrázky 7, 8, 9). Současně se pravděpodobně smáli Tatarům, jejichž město stálo v hlubinách Tury, mezi některými roklemi a bažinami. Nadarmo. Tura je zrádná řeka, ale abyste tomu porozuměli, musíte zde žít několik desetiletí.
Stejně jako Neva se Tour občas přelije. Povodně mohou být hrozné. Nevíme datum první povodně. Na vzácných fotografiích z 19. století však vidíme zrcadlo pevné vody, které teče tři kilometry od koryta řeky. Od té doby se kolem města začaly stavět přehrady, tak bezohledně umístěné. V roce 1979 se ale přehrada téměř zhroutila. 9,15 metrů od klidné úrovně - to byl nejvyšší únik v celé historii Tyumen. Kreml, který postavili Sukin a Myasny, již není v zásadě - od té doby Tura snědla asi 200 metrů od pobřeží a jejich město stálo na samém okraji.
Pozoruhodná skutečnost, která musí být dosud pochopena: uspořádání ruské pevnosti nemá mezi tehdejší stavbou nevolníků prakticky žádné analogie. Tyumen připomíná „hlemýžď“, „skořápku rapany“(to lze jasně vidět ve staré rytině umístěné v horní části této stránky). Tyumenka a Tura tvoří dvě rozbíhavé se „skořápky“, které se překrývají několika „vrstvami“opevnění. Je úžasné, že v celé východoevropské nížině a ve středověku byly pouze dva případy, kdy byla pevnost postavena stejným způsobem. Jedná se o osadu Zolotarevskoe v bulharském Volze, která se formovala ve 13. století, a Tatar Kyzyl Tura (viz obrázek 1). Co z toho vyplývá? Pouze to, co je před námi, jsou ozvěny nějaké velmi staré tradice urbanismu. Stavitelé ruského Tyumen pravděpodobně pocházeli z Volhy. S největší pravděpodobností to byli první kozáci a Streltsy Turci podle národnosti, potomků Bulharů a zachovali si představu o tom, jak si ve své domovině vybudovali pevnosti. Pokud čtenář shledá mé vysvětlení neuspokojivé, může navrhnout lepší vysvětlení.
První pevnost, založená v červnu 1586, byla pravděpodobně primitivní. Ten pravý, s věžemi, byl postaven v letech 1593-1595. Zeď šla podél moderní Semakovovy ulice, ze strany Tury město nemělo po dlouhou dobu žádné zdi. „Říční“zeď se objevila až v roce 1624: pevnost se ukázala jako uzavřená. Na místě, kde byl trajekt přes Turu z Bukhara Sloboda (asi pod ní), stály na břehu dvě věže - něco jako přístavní opevnění ve stylu Konstantinopole.
Z boku posadu, těsně za hradbou pevnosti, se v roce 1620 objevila dřevěná klášter - Alekseevsky (Ilyinsky; na místě současného hotelu „Oilman“). V roce 1668, po velkém požáru, byla pevnost rozšířena nakreslením nových zdí podél linie současné Chelyuskintsevovy ulice (mezi Chelyuskintsevem a Semakovou jsou však pouze dva bloky). Ale stará zeď nebyla zničena. Centrální, Spasská věž Kremlu byla přemístěna zcela na nové místo, očividně rozebraná kulatinou, a na jejím místě postavili další, vybavené branou zvonice, což je jasně vidět na starých plánech města. Brána Znamenského průchodu stála na křižovatce Chelyuskintsy a Volodarsky, která připomíná Znamensky Church na Volodarsky.
Po rozšíření pevnosti se Ilyinsky klášter ocitl v mezích, a protože byl také obklopen kulatou zdí, ukázalo se, že jde o druh „citadely“. Klášter byl zrušen po požáru v roce 1695.
Po požáru v roce 1687 úřady nezačaly obnovovat nasekané vězení, vzhledem k tomu, že to bylo příliš drahé, místo toho postavili levnější „městské vězení“. Nejsem velký odborník na opevnění a nedokážu pochopit rozdíl mezi těmito dvěma typy výstavby věznic.
V roce 1699 se objevil projekt kamene Tyumen Kreml, ale nikdy nebyl realizován do cihel. Dřevěné zdi, stejně jako v jiných ruských městech, byly během 18. století postupně demontovány.
V historii tyumenské pevnosti není mnoho případů, kdy bylo opevnění užitečné pro odpuzování nepřítele: kočovníci v zásadě neradi brali pevnosti. V 1603, Nogais chtěl vzít Tyumen, ale oni dokonce nedosáhli toho, omezovat sebe na vyplenující vesnice, a Tyumen Cossacks honil je. V roce 1607 Kuchumovičové neúspěšně zaútočili na Tyumen, v příštím roce 1608 - Nogais. V roce 1609 byli Tatáři, Ostjakové a Voguls také nuceni se omezit na vyplenění předměstí. V roce 1634, poté, co byla tvrz právě opravena v roce 1630, přišli k Tyumenu někteří kočovníci, kteří „škrábali jen proti nárazům“, tj. „Poškrábali“zdi.
Rok 1635 byl pro Tatary úspěšnější, když drželi Tyumen v obležení. Obléhání samotné Rusům neublížilo - brzy bylo odstraněno. Kozáci je začali pronásledovat a Rusové pak měli opravdové potíže, protože všichni pronásledovatelé padli do pasti a byli zabiti.
Jak již bylo zmíněno, není možné putovat územím srdce staré pevnosti: Tura je omývá. Ale najít alespoň přibližně jeho místo není obtížné: jako referenční bod bude sloužit staré muzeum místní tradice a vítězný obelisk. Nyní je zde také pomník Ermaku a jeho kozáků. V budově Gostinského dvora (1835) jsou vidět některé prvky starověku, protože hlavní vyjednávání ruské pevnosti bylo samozřejmě v samotné pevnosti nebo velmi blízko ní.
Opevnění je neoddělitelné od stavby chrámu. Dřevěný kostel Narození Panny Marie byl postaven v samém okamžiku založení města. V letech 1600 a 1601 byly namísto úzkého postaveny dva nové, ale také dřevěné: opět Narození Panny přímo v pevnosti, na místě staré a Borisoglebskaja v posadu.
Na samotném břehu Tury stál kdysi další důležitý chrám, Katedrála Zvěstování. Postaven ve směru místních úřadů v cihel v roce 1700, v místě, kde řeka intenzivně podkopávala město. Již v roce 1765 musela být katedrála opravena. Mnohokrát byl opevněn av roce 1932 byl vyhozen. Jak se říká na Sibiři, „malovat a zahodit“.
Pod katedrálou Zvěstování Panny Marie je systém podzemních chodeb, které se rozprostírají po mnoho stovek metrů a nebyly řádně prozkoumány. Autor těchto linií nepochybuje o tom, že byly postaveny Rusy, nýbrž Tatary, jako v Kazani, kde systém „děr“nebyl dosud plně prozkoumán. Tatarové byli v této věci velcí mistři.
Systém podzemních chodeb, jak píše A. Ivanenko, se nachází pod Náměstí bojovníků revoluce a nachází se také v mezích ruské pevnosti. Tyumenský etnograf je spojuje s kostelem archanděla Michaela (postaveného v lese - na začátku 17. století, v kameni - v 80. letech 20. století, nyní obnoveném), který stojí na rohu ulic Lenin a Turgenev. Pohyby údajně vedou z tohoto kostela do katedrály Znamensky (na ulici Volodarsky). Říká se, že tyto průchody používali také carští četníci, zejména skrze ně byli odvezeni k řece, k lodi a vyvedeni z města vyhnanství Leon Trotsky. Nepochybuji o tom, že byly použity a dokonce opraveny, ale stále byly postaveny Tatary a jejich spojení s náboženskými budovami ruského času je vysvětleno skutečností, že na místě zničených mešit starých Chingi Tura byly postaveny kostely.
Posad
Posad Tyumen se začal formovat ihned po stavbě pevnosti (obrázek 10). Bylo to moře dřevěných domů. V šedesátých letech byl Tyumen údajně „hlavním městem vesnic“(obrázky 11, 12). Město ani dnes nevytváří dojem mocné metropole. „Rozlité moře dřeva“, - napsal tehdejší průvodce, snažil se zabránit dojmu turisty a do určité míry jej změkčit. Teď není moře. Existují louže, které se snaží, a ne bez úspěchu, důkladně vysušit. Je to škoda slzy. Za prvé, v Tyumen byla zničena kulturní vrstva, zřejmě neodvolatelně, před ruského města, a za pár let už neuvidíme ani ruského, starého Tyumen.
Chcete-li chodit kolem staré osady, musíte jít za ulicí Chelyuskintsev a při zachování ulice Lenin (Spasskaya) se ujistěte, že: ze starověké Tyumen přežilo jen velmi málo.
Na ulici 25. října je v Tyumen nejstarší občanská budova (číslo domu je buď 10 nebo 6, já jsem se k ní nedokázal dostat a vyfotit). Jedná se o jednoduchou „chatu“postavenou v polovině 18. století. Na Leninově ulici stále existuje kostel Spasitele, který kdysi dal celé své jméno své jméno (obrázek 13). Byl postaven z kamene v roce 1794, pravděpodobně měl také dřevěný prototyp. Církev Michaela Archanděla, která byla stručně zmíněna výše, byla také pozitivem. Je zajímavé, že v roce 1911 byla na Spasské ulici postavena mešita, která spolu s madrasahou a hotelem pro poutníky obsadila téměř blok (dnes je to dům 15). Po revoluci byl minaret mešity demontován a nyní není snadné jej oddělit od civilního rozvoje.
Hranice pevnosti procházející podél ulice Ordzhonikidze také sloužila jako hranice posadu. Byl postaven, když kolem panství byly obklopeny i další panství - v letech 1640-1642. Uliční rozvržení ulic se dramaticky mění mimo tuto dlouhou zaniklou zeď a stačí se podívat na moderní mapu, abyste pochopili hranice starého sídliště.
Zatyumenka, Yamskaya Sloboda
Tato oblast byla osídlena v roce 1605 trenéry. Je zajímavé říct, odkud přišli v Tyumen (obrázek 14).
Je zřejmé, že mělo smysl hovořit o řidičích, když byla konečně vybudována stálá cesta do Evropy. Navzdory skutečnosti, že země byla dlouho dobytá a téměř uklidněná, do Ruska nevedla dobrá cesta. V roce 1595 car oznámil soutěž o nalezení silnice a vyhrál ji jistý posad ze Sali Kamskaja, který obdržel zakázku na její výstavbu. „Konstrukcí“bylo přizpůsobit stezku trenérům. Za dva roky byla cesta připravená. To bylo jmenováno Babinovskaya, po příjmení tohoto posad, a to bylo používáno pro několik set roků.
Nejprve jeli po ní jen Tatáři. Jak víte, aféra Yamskoye byla vynálezem Hordy a není náhodou, že až do roku 1601 místní úřady donutily místní Tatary, aby byli pronásledováni. Ti si stěžovali, že to pro ně bylo bolestivé. Stížnosti šly ke králi. 28. ledna 1601, ve stejném roce, kdy Kuchum zemřel, vydal car car rozkaz ke zřízení stálé stanice Yam s profesionálními trenéry v Tyumen.
Přivezli z dálky do města 50 ruských trenérů, dali jim ornou půdu v Zatyumence a nechali jim stavět domy. Bylo tu asi tucet vesnic řidičů, všechny s ruskými jmény, většina z nich již neexistuje. Ale jak se často stává, domácnost je odvrátila od povolání. Poté znovu Tatárům donutili, aby si nechali přepravit poštu a cestující - z nějakého důvodu to udělali lépe. Začali znovu reptat a až v roce 1630 úřady konečně vytvořily profesionální, nikoliv na celostátní úrovni, trenérskou dílnu. Někteří z těchto lidí v 18. století nashromáždili dostatek peněz (bojujících za vyšší mzdy v průběhu 17. století), aby se stali obchodníky, zatímco jiní dokonce zbohatli tak, že začali s čistou vědou, protože například Cherepanovská kronika byla napsána lidmi od koučů. 18. století. Úžasnýale v západní Sibiři profese kočáře zmizela až v 50. letech 20. století.
Na okraji Zatyumenya, téměř mimo město, je Babarynka Street (staré jméno je Barynka, podle názvu řeky), které se nachází téměř mimo město. Jméno bylo zmíněno v dopisech ze 17. století, kdy car vyřešil spor mezi Tatary a kočáři, kteří by měli na tomto místě sekat. Jak poznamenává A. Ivanenko, neexistuje žádný způsob, jak uhodnout toto slovo toponymicky, s výjimkou snad z tatarského „křížení“, a to není moc dobré. Pravděpodobně, koneckonců, v tatarských dobách tu byl nějaký druh křížení, snad na druhou stranu Tury. K dispozici je také řeka stejného jména.
Klášter Nejsvětější Trojice
Ozdobou a vážnou ochranou Zatyumenky se stal klášter Preobrazhensky (z 18. století - Trojice). Je úžasné, že je to jediný kompletní dochovaný klášter v tyumenském regionu. Jenom jsem to dokázal navštívit bez spěchu, chodit kolem, rozhlížet se a kromě něj jsem v Tyumenu opravdu nic neviděl.
Klášter byl založen v roce 1616. V letech 1708-1717 byla katedrála Nejsvětější Trojice postavena v kameni (obrázek 15). Stejně jako v jiných budovách na Sibiři té doby se složení chrámu vrací k starodávným řádným ruským vzorkům, zatímco o vnější výzdobě se rozhoduje v tradicích ukrajinské architektury, což společně vytváří nepopsatelný dojem. Vzhled „ukrajinských“kopulí je v kontrastu se zvonicí, která spíše připomíná vzorky Volhy „kolonizačního“stylu, který se vyvinul, když byli lidé Čuvashie a Tatarstánu převedeni na pravoslaví. Chrám zachoval fresky, pravděpodobně vyrobené v 18. nebo 19. století, které komunisté zesměšňovali najednou (obrázek 16). Nyní se tento obraz, pozdně podle standardů středního Ruska, ale velmi výrazný a originální, postupně obnovuje.
Ve stejném roce 1717 byl postaven další kostel na území kláštera Zosima a Savvaty neboli čtyřicet mučedníků. Rovněž připomínala ukrajinské vzorky. Bohužel v sovětských dobách, kdy měl klášter stanici na likvidaci odpadu, byl kostel úplně zničen.
V roce 1741 se kolem kláštera táhla monumentální kamenná obranná zeď. Ve středním Rusku se takové zdi stavěly již v 18. století. V nejlepším případě se v Rusku omezovaly na jednoduché cihlové zdi bez mezer, bez opevnění. Zdá se, že v Tyumenu bylo vybudováno skutečné kamenné pevnosti - dokonce existuje bojový tah. Vstupní brána Petra a Pavla s zvonicí (obrázek 17) a brány, které se objevily ve stejném roce (obrázek 18), jsou dobré.
Kostel Povýšení kříže se nachází ve vzdálenosti od kláštera na samém okraji Žatyumenky, nejblíže ke starému Čingi Tura. Postaven v roce 1790 (obrázek 19).
Osady Bukhara a Kozhevennaya
Jsou umístěny za Turou. V letech 1640-1642 byly také začleněny do pevnostního systému stavbou zdí. Ale odkud pocházeli a co znamenali pro město, jeho kulturu a ekonomiku - to jsou nejzajímavější otázky (obrázek 20).
Abychom byli obchodním mostem mezi Východem a Západem - vidíme tuto misi západní Sibiře ve dnech, kdy Išim Khanate sloužil jako přenosové spojení mezi Askizem v Altaji a Bulharsku. Tatarská města pod Taibugou, Ibakem, Kuchumem a jakýmkoli jiným vládcem se rojila s obchodníky z Číny, zejména ze Střední Asie, a muslimskými obchodníky z Volhy. Rusové sem nepronikli. Najednou, jak jsme viděli, obchodníci Bukhary pomohli založit Taibuge zde. Nedokážeme si ani představit, jak velký byl význam obchodníků v politickém životě khanate, kvůli nedostatku zdrojů. Když se Ermak objevil, obchodníci samozřejmě odešli.
Ale ne na dlouho. Již v roce 1595 se Bukhariané obrátili na ruské úřady se žádostí o návrat do Tyumenu. Jako obvykle poslali svolení, aby požádali samotného krále. Ten reagoval velmi rychle. Dekretem ze dne 31. srpna 1596 byli Bukharané přiděleni vyjednávání o Tura (pravděpodobně pro bezpečnost měšťanů), právě tam, kde pravděpodobně došlo k bitvě o Chingi Tura (podle kroniky Kungur). Vyhláška nařídila kozákům, aby zacházeli s Bukhariány dobře, zejména aby je nevyhazovali dříve, než své zboží prodají. Zároveň však vyhláška zavázala zajistit, aby obchodníci „nelezli“a neprodávali Tatarům zbraně, dokonce ani ochranné. Na základě svolení Bukharané nejprve postavili své dočasné vozy a lavičky, pak se postupně posadili na zem, a tak se ukázalo trvalé osídlení sestávající ze středních Asiatů.
V roce 1609 se osada Bukhara ještě rozšířila: Tataři ze staré Chingi Tury a dalších malých vesnic byli přesídleni, aby zde žili s Bukharany. Ekonomický význam tohoto urovnání nelze přeceňovat. Asijští obchodníci byli především přitahováni možností koupit kožešiny zde. Na oplátku přinesli zboží z Číny, Dzungaria, Indie, arabských zemí, Kalmykie. Podíl orientálního zboží na veletrzích v Tyumen a Tobolsku dosáhl 98 procent. Zdroje pojmenují 86 obchodních položek. Nejprve to jsou textilie, konfekce, kůže, luky a nože, koně, skot, čínský porcelán, čaj, kotelny a kovové náčiní … Když se divíme, jak v 17. století je v ruském každodenním životě takové množství orientálních předmětů, především pokrmy pro pilaf (které se předávají jako štíty v muzeích místní historie),odkud pochází tolik zbraní Bukhara - děkuji Sibiři a především osadě Bukhara v Tyumen. Trh se samozřejmě v různých letech sám sobě nevyrovnal. Po roce 1671 se již arabské zboží přes Sibiř nepřenáší. Trh je však nahradil jinými. Od té doby se slavný Makaryevskijský veletrh na Volze již postavil na nohy, stal se Bukhara Sloboda „výživou“ruského trhu s Volhou, která ji proměnila v prvotřídní komerční podnik v zemi, která potřebovala téměř celou škálu dováženého zboží. Bukhara Sloboda se stal „výživou“na rusko-ruském trhu s Volhou, která z něj učinila prvotřídní komerční podnik pro zemi, která potřebovala téměř celou škálu dováženého zboží. Bukhara Sloboda se stal „výživou“na rusko-ruském trhu s Volhou, která z něj učinila prvotřídní komerční podnik pro zemi, která potřebovala téměř celou škálu dováženého zboží.
Kozhevennaya stál vedle obchodní dohody v Bukhara a tuto čtvrť lze snadno vysvětlit. Kožené oblékání bylo originální tatarské řemeslo. Dokonce i princ Vladimir Křtitel viděl bulharské válečníky ve výborných botách a dodnes se v moderní arabské dobré kůži nazývá „Bulgari“. V Moskvě je koncentrace solárního průmyslu jasně sledována až k osídlení Hordy. Totéž platí pro Tyumen. Mistři, kteří sloužili tatarské šlechtě, postupně přicházeli k Rusům. Stavba zdi pevnosti kolem těchto také „cizích“osad se stala indikátorem důvěry v Tatary. To je však pochopitelné: Bukharijci a Tatarové začali křesťany postupně přijímat. V 17. století (není známo, kdy přesně) se na ulici Beregovaya objevuje dřevěný kostel, přesně mezi osadami Bukhara a Kozhevennaya,který se v roce 1789 obléká do kamene a bere jméno Voznesenskaya (nebo Georgievskaya - hojnost jmen v jednom kostele je z nějakého důvodu charakteristická pro Tyumen). Dnes je prakticky zničen.
Kožená osada již v 18. století se stala skutečnou kletbou Tury. Tannery znečišťuje vodu, tak dlouho před skutečnou průmyslovou revolucí, Tours se stal páchnoucím příkopem. A. Ivanenko píše, že když vykopali základovou jámu pro dílnu chemicko-farmaceutického závodu, našli vrstvu stromové kůry, která byla použita na činění kůže, o tloušťce 1,5 metru.
I přes křest však islám nelze z mapy vymazat. Dále za osadou Bukhara leží oblast Yanaul nebo New Yurts (Nová vesnice, na mapě se také nazývá Parfenovskaya). Ve skutečnosti jde o starou tatarskou vesnici, založenou neznámou, z těch, které jsou zmíněny poblíž Tyumenu prvními ruskými kronikami. Dnes je vesnice vyzdobena minaretem mešity, ale je nová (1989).
Závěr
Byl jsem ještě dítě, když mi letmý pohled na řádek v učebnici dějin zasáhl samotný fakt: na Sibiři byl na poušti nezávislý khanate!
Ruská historická věda dosud nebyla schopna pochopit geopolitický význam khanate. Autorovi se zdá, že historie sama o sobě dala budoucí euroasijské říši několik alternativ, několik desítek „květů“, které, pokud si vzpomeneme na Mao Ce-tung, by měly společně vzkvétat. Byli jsme, jak to bylo, řečeno - ale vy můžete žít takhle a navazovat vztahy se světem takhle … Všechno pro nás nebylo nařízením. Takto se objevil sovětský a postsovětský Západní Sibiř: ropa, plyn a … a to je vše.
Evgeny Arsyukhin