Je nemožné pochopit kozáky, aniž bychom rozpoznali jejich základní hodnotu - rodinu. Kozáci zacházeli s dětmi jiných lidí jako se svými vlastními, i když se narodili z nekřesťanů.
Kozáci považovali za ostudu mít negramotné syny a snili, že jejich dcery jsou šťastné. A pokud byli kozáci předurčeni jít do smrtelné bitvy, vesnice neopustila svou rodinu na milost a nemilost osudu.
Nejsou žádné další děti
V 17. století bojovali don Cossackové neustále. Bydleli v osadách nazývaných jurty. Například v listině carů z roku 1638 je Michail Fedorovič Romanov oslovil následovně: „Donu, dolním a horním jurtům, atamanům a kozákům Michailu Ivanovovi a celému donskému hostiteli“.
O kozácích té doby píšou, že byli krční a povídací. Je pochopitelné, že všechny problémy byly vyřešeny v jurtovém kruhu. Ženy se neúčastnily řízení a byly na okraji. Tehdy bylo považováno za normu oženit se s tureckými, perskými a circaskijskými ženami, které byly v otroctví. Historické zdroje zejména svědčí o tom, že v zimě roku 1635 kozáci přivezli do svých jurtů 1735 zajatců z Chuburu a Achakovskaja rožně.
Stalo se také, že kozácké ženy byly zajaty krymskými Tatary nebo Turky. Avšak lidé Don se snažili osvobodit je od „bastarda“, říkají, že to není božské. Někdy to trvalo roky. Tyto ženy již zpravidla měly v době svého propuštění děti z Tatarů. Podle tradice kozáci nenechali takové kozáky samy a vzali je jako manželky, zatímco její děti se staly adoptovanými pěstounky - „Tuminy“nebo „Tatarské ženy“. Děti, které se narodily z kozáka a zajatce, se nazývaly „tučné“. Mimochodem, jména Bondyrevs, Tatarkins, Turchankins a Tumin patří mezi nejčastější v Donu.
Propagační video:
Manželství a rozvod v kruhu
V 16. a 17. století znamenal kruh v jurtě všechno nebo téměř všechno pro kozáka. Proto šlechtičtí otcové, kteří chtěli, aby se jejich dcery oženili s hodnými muži, požadovali Maidan lidové schválení - druh jistoty. Kozák, který dal své slovo v kruhu, vždy dodržoval svůj slib. V průběhu času se tato tradice rozšířila na všechny svatby.
"Buď moje žena," řekl ženich nevěstě. "Buď můj manžel," odpověděla mu. Takový návrh byl zveřejněn - znovu v kruhu. Pokud by se kozáci rozhodli, že „tak to bude“, objeví se nová rodina. Tam, na Kruhu, byli chováni, ale muž potřeboval vysvětlit svůj čin a přesvědčit lidi o jeho nevině. Obvykle další kozák přikryl ženu lemem svého kaftanu, aby ji chránil před nepoctivostí. V tomto případě se žena stala jeho ženou. Iniciátory rozvodu však nebyli jen muži, ale také ženy. Pokud se ukázalo, že její manžel je „tak a tak“, pak Kruh vzal na stranu kozáka.
Vezmu si je na sebe
Donskijští svobodníci nesli jedinečnou instituci sociální sebeorganizace. Když Kozák odešel do války nebo na kampaň, byl si jistý, že jeho děti budou žít v hojnosti, pokud zemře. To se netýkalo všech rodin, nýbrž těch, jejichž odbory kruh schválil.
Například v osadě se objeví posel se špatnou zprávou, že zuřivý nepřítel zaútočil na jižní hranice Ruska a musí být za každou cenu zadržen, dokud nedojde k úplné mobilizaci Donské armády. V tomto případě byl shromážděn kruh, na kterém náčelník nejprve sundal čepici a poté hodil kaftan. To znamenalo nejvyšší stupeň nebezpečí.
"Kdo chce být obesen, nabodnut nebo vařen na hřišti?" - zeptal se náčelníka. V reakci na to vyšli dobrovolníci, kteří věděli, že jdou k jisté smrti. V naprostém tichu se zeptali publika: „Kdo převezme mé sirotky a mou vdovu?“Jistě byli kozáci, kteří veřejně složili přísahu: „Vezmu je na sebe.“A tak to bylo!
Krása je hrozná síla
V 18. století se role žen v kozáckých vesnicích dramaticky zvýšila. Historik V. D. Sukhorukov to spojuje s krásou kozáků. Faktem je, že v minulých stoletích Kozáci zpravidla vězňovali pouze prominentní dívky a ženy, aby se sami nezlobili. Míchání nejlepších představitelů různých etnických skupin ovlivnilo krásu krás Don. "Ohnivé černé oči, líce plné čerstvého života, největší úhlednost a čistota oblečení." Všichni milovali oblečení a začervenali se, “napsal Sukhorukov.
Ve stejné době byly kozácké ženy známé svou silnou povahou. Ethnographer G. V., Gubarev je charakterizoval takto: „Po staletí neustálé úzkosti se u kozácké ženy vyvinulo nebojácné odhodlání. Na řece ovládala skifa, jezdila na koni, obratně ovládala laso a zbraně. Věděla, jak chránit své děti a její kuře … “.
Postupně „přísloví„ udržet ženu a koně na kousku “v kozácích ztratilo svůj původní význam. Když viděl před sebou rozhodnou krásu, Kozák byl ochotně nebo neochotně prosazován úctou k ní.
Den matek
Při pravoslavném svátku „zavedení Nejsvětějších Theotokosů do chrámu“4. prosince si kozáci vyvinuli zvyk, aby se klaněli své kozácké matce. Ve skutečnosti to byl první ženský svátek v Rusku. V den, kdy poblahopřáli všem kozákům, existujícím i budoucím matkám. To také ovlivnilo volbu životního partnera.
V osmnáctém století nebyly sňatky kozáka se ženou bez kozáka prakticky uzavřeny, protože to bylo považováno za velkou ostudu. Pokud Donets vzal hohlushku nebo trochu vlasy ženu za svou ženu, posmívali se mu do stáří. Současně tradice zakázaly oženit se s dívkou blíž než sedm stupňů příbuzenství. Zákaz se také rozšířil na manželství s dětmi kmotrů. Faktem je, že kmotr a kmotr byly srovnávány s příbuznými krve, jako mimochodem, se všemi pravoslavnými. Bylo ještě jedno přísnější pravidlo: ženich musí být starší než nevěsta.
Chlapci a vzdělání
V kozácké rodině bylo ve srovnání s ruskou rolnickou rodinou jen málo dětí, takže byly vždy oblíbené. Protože kozácký život byl plný nebezpečí, rodiče pozorovali všechny zvyky. Například, když byl vyříznut první zub dítěte, nařídili modlitební službu Johnovi Válečníkovi. Podle jiné tradice byl chlapec poprvé poražen, když mu bylo jeden rok, a podruhé - ve věku sedmi, což znamenalo, že dětství skončilo. Od tohoto věku se naučil přesně střílet a od deseti let se naučil sekat šavlí. Již od 3 let však kozácká dívka už nasedla na koně. Kolem této doby se slavil jeho osobní svátek prvních kalhot - kalhot. Od jara do podzimu trávili chlapci zpravidla čas se svými dědečky na melounech nebo se stádem nebo stádem. Tam byla zvládnuta věda o boji a boji. Ve věku 14 let musela kozácká dívka hodit kámen, aby vyřadila vysoko a rychle létajícího ptáka.
Ale největší hanba byla považována za negramotnou, zatímco studium v tělocvičně jeho syna vzbudilo obdiv po celé vesnici. Studenti byli například nazýváni i starými lidmi podle svých křestních jmen a patronymie. Pokud neměli příležitost studovat ve škole, určitě studovali doma. Například, Yakov Baklanov, budoucí hrdina bělošské války, byl učen jeho otcem během jeho cesty na Krym. Již ve věku sedmi let byl chlapec vzděláván na úrovni žáků a znal také moldavský a turecký jazyk. Když se chlapci sousedů vrátili z túry, přinesli knihu. Když viděli, jak inteligentně čte, vzali ho do svého kruhu, jinak ho mohli porazit.
Špičková čepice vzhůru nohama
Dívky byly vychovány jinak. Bylo tak zvykem, že poprvé byla dcera vykoupána celou ženskou polovinou rodiny - „odplavily její starosti“, takže život byl šťastný. V takovém případě musel otec jíst solenou kaši a nikdy se nevrátit. První krok dívky byl obzvláště oslavován tím, že jí dal dárky. Od pěti let ji učili hlídat své mladší bratry a sestry. [C-BLOCK]
Pro kozáckou dívku bylo obzvláště důležité krásně zpívat a tančit. Nebyli to speciálně učeni, ale o prázdninách mohli tančit a zpívat spolu s dospělými ženami. Když přišel čas přemýšlet o rodině, dědeček dal dívce stříbrný prsten, čímž jí dal vědět, že jeho vnučka není „dítě“.
Mimochodem, v Donu nikdy nikdo nevstoupil do hlavy, aby donutil dívku se vzít. Obvykle mladý kozák se svým otcem přišel navštívit kozáka, kterého se jim líbilo. Pokud ji měl rád, položil čepici na stůl dole. Teď všechno záleželo na nevěstě. Mohla si vzít klobouk do věšáku, čímž mu dala vědět, že nebude jejím manželem. Nebo otočte dno nahoru, což znamená, že můžete zavolat tvůrcům zápasu.