Na jaře 1947 byl v oblasti Mrtvého moře v pohoří Ras Feshkh nalezen neobvyklý nález. Dva beduínští chlapci, kteří šli hledat toulavou kozu, si všimli úzké štěrbiny ve skále. Štrbina vedla do malé jeskyně nebo spíše do klikaté chodby, která měří přibližně 8 m na délku, 2 m na šířku a 2,5–3 m na výšku.
To, co Arabové v jeskyni viděli, bylo naprosto neočekávané: uprostřed rozptýlených střepů a trosek bylo osm pevně zakrytých hliněných džbánů. Všichni byli kromě jednoho prázdní: obsahoval tři kožené svitky zabalené ve starém povlečení. Vnitřek svitků byl pokryt nějakými písmeny.
Oba beduíni byli negramotní, ale okamžitě si uvědomili, že před nimi jsou starožitnosti, které lze prodat se ziskem. Vzali s sebou kožené svitky a několik džbánů, aby ukázali obchodníkům se starožitnostmi v Betlémě.
Začala tak dlouhá cesta záhadných svitků, které o dva roky později měly být skutečným světovým pocitem. Někteří z nich šli k hlavě Jacobite křesťanů Mar Athanasios Joshua Samuel, arcibiskup Jeruzaléma. Uvědomil si, že před ním byly fragmenty textů Starého zákona, vytvořených v hebrejštině, pokusil se určit věk těchto rukopisů. Na jeho žádost odborníci z Americké školy orientálních studií v Jeruzalémě J. Trever a W. Brownlee prozkoumali svitky. Fotokopie rukopisů byly zaslány jednomu z nejvýznamnějších odborníků v oblasti palestinského výzkumu, profesorovi Williamovi F. Albrightovi. Albright nevyjádřil pochybnosti o pravosti rukopisů a rozhodl, že texty byly napsány přibližně sto let před naším letopočtem.
Světová věda nikdy nic takového nepoznala. Nejstarší známý hebrejský rukopis Starého zákona, tzv. Káhirský zákon, pochází z 9. století našeho letopočtu. E. Objev starozákonních textů, které jsou o tisíc let starší, se tak stal skutečným vědeckým pocitem, který má velký význam.
Učenci na Americké škole orientálních studií v Jeruzalémě zahájili nové hledání starodávných rukopisů. Zejména se jim podařilo najít svitky, které beduíni prodali různým obchodníkům se starožitnostmi. Na místo, kde byly nalezeny rukopisy, byla zaslána zvláštní archeologická expedice, mezi které patřili odborníci z jordánského ministerstva starověku, Francouzské biblické školy archeologie v Palestině a Palestinského archeologického muzea. Po pečlivém prozkoumání jeskyně shromáždili vědci úlomky hliněných nádob a asi 500 úlomků kožených svitků se starými nápisy. Podle výpočtů archeologů tato jeskyně kdysi obsahovala asi 50 plavidel a asi 150 svitků. Někteří z nich byli lupiči pravděpodobně ve starověku vydrancováni.
V blízkosti první jeskyně bylo v příštích několika letech objeveno dalších 11 jeskyní, z nichž bylo získáno asi 15 tisíc fragmentů textů Starého zákona a několik stovek rukopisů sekulárního obsahu.
Samozřejmě, všichni se zajímali o otázku: jaký druh lidí nechal tyto záhadné svitky v jeskyních? Kdo by mohl myslet na život v této mrtvé poušti, mezi nahými, postrádajícími vegetační skály? Bylo tady ve starověku nějaké osídlení? Na počátku padesátých let byla archeologická výprava vedena R de Vauxem, ředitelem Biblické školy Dominikánského řádu v Jeruzalémě, a D. L. Arabština pro „suťový kopec“. Od konce roku 1951 zde prováděli archeologové systematické vykopávky, které trvaly šest sezón. Zbytky celého komplexu místností byly zde vykořisťovány s velkou péčí, soudě podle četných nálezů syrských, židovských a římských mincí pocházejí z roku 125 před naším letopočtem. E. - 75 nl E.(Datum uzavření - od roku 167 př.nl do roku 233 nl - bylo také dáno radiokarbonovou analýzou svitků). Ze 153 mincí nalezených během vykopávek patřilo 72 do doby před panováním krále Heroda Velikého (35–4 př.nl), jedné do éry jeho vlády a 80 do 70 let po jeho panování. Toto rozložení mincí naznačuje, že osada na kopci Khirbet Qumran byla opuštěna na začátku vlády Heroda Velikého a znovu za ním byla osídlena. Z písemných pramenů je známo, že v 7. roce panování Heroda v Palestině došlo k silnému zemětřesení. Pravděpodobně to byl důvod ukončení života v osadě. Mezi zříceninami Khirbet Qumran archeologové objevili v zemi velkou trhlinu, rozprostírající se 15 metrů a poškozující část budov - to je pravděpodobně stopa staré katastrofy. Současně se půda osídlila téměř půl metru a stopy tohoto kolapsu jsou dnes jasně vidět. Je také snadno vidět, že stěny byly později opraveny a restaurovány. Mnoho dalších stop - zhroucené budovy, zatemněné místy ohněm, „trojkřídlé“římské šípy - naznačuje, že kolem 67–70, během prvního židovského povstání proti Římu, bylo osídlení na kopci Khirbet-Qumran přijato a zničeno Římany válečníci. Pravděpodobně to bylo v této nepokojné době, kdy obyvatelé Qumranu skryli posvátné texty v jeskyni, pečlivě je zabalili do plátěného plátna a umístili je do hliněných nádob. Pravděpodobně doufali, že se jednou za ně vrátí, ale žádný z nich neuspěl - byli zabiti, zajati nebo rozptýleni Římany.že v budoucnu byly zdi opraveny a restaurovány. Mnoho dalších stop - zhroucené budovy, zatemněné místy ohněm, „trojkřídlé“římské šípy - naznačuje, že kolem 67–70, během prvního židovského povstání proti Římu, bylo osídlení na kopci Khirbet-Qumran přijato a zničeno Římany válečníci. Pravděpodobně to bylo v této nepokojné době, kdy obyvatelé Qumranu skryli posvátné texty v jeskyni, pečlivě je zabalili do plátěného plátna a umístili je do hliněných nádob. Pravděpodobně doufali, že se jednou za ně vrátí, ale žádný z nich neuspěl - byli zabiti, zajati nebo rozptýleni Římany.že v budoucnu byly zdi opraveny a restaurovány. Mnoho dalších stop - zhroucené budovy, zatemněné místy ohněm, „trojkřídlé“římské šípy - naznačuje, že kolem 67–70, během prvního židovského povstání proti Římu, bylo osídlení na kopci Khirbet-Qumran přijato a zničeno Římany válečníci. Pravděpodobně to bylo v této nepokojné době, kdy obyvatelé Qumranu skryli posvátné texty v jeskyni, pečlivě je zabalili do plátěného plátna a umístili je do hliněných nádob. Pravděpodobně doufali, že se jednou za ně vrátí, ale žádný z nich neuspěl - byli zabiti, zajati nebo rozptýleni Římany.během prvního židovského povstání proti Římu byla osada na kopci Khirbet Qumran zajata a zničena římskými vojáky. Pravděpodobně to bylo v této nepokojné době, kdy obyvatelé Qumranu ukryli posvátné texty v jeskyni, opatrně je zabalili do plátna a vložili do hliněných nádob. Pravděpodobně doufali, že se jednou za ně vrátí, ale žádný z nich neuspěl - byli zabiti, zajati nebo rozptýleni Římany.během prvního židovského povstání proti Římu byla osada na kopci Khirbet Qumran zajata a zničena římskými vojáky. Pravděpodobně to bylo v této nepokojné době, kdy obyvatelé Qumranu ukryli posvátné texty v jeskyni, opatrně je zabalili do plátna a vložili do hliněných nádob. Pravděpodobně doufali, že se jednou za ně vrátí, ale žádný z nich neuspěl - byli zabiti, zajati nebo rozptýleni Římany.
Propagační video:
Ale kdo přesně žil v odlehlé osadě? Na tomto skóre byly názory vědců rozděleny. Někteří vědci se postavili na hypotézu, podle níž byl Qumran místem Essenů, o nichž kdysi napsal Pliny starší:
"Na západ od Mrtvého moře, v určité vzdálenosti od škodlivé pobřežní zóny a mimo ni, žijí Esséni - odloučení a nejúžasnější lidé ze všech, bez žen, bez lásky, bez peněz, žijící ve společnosti palem." Stále se však obnovují a přicházejí k nim ve velkém počtu noví rekruti - lidé unavení ze života nebo na základě osudů osudu, aby si vybrali svůj způsob života. Takže po tisíce staletí, bez ohledu na to, jak neuvěřitelné, je tento věčný lid, v němž se nikdo nenarodí. Díky nim přináší pokání ovoce, které jejich život vzbuzuje v ostatních. ““
Je nemožné pochopit, kdo jsou Esséni z Plinyho poselství. Proto se kolem hypotézy esejského původu Qumranu a Qumranových svitků vyvinula vzrušená diskuse. Podle některých vědců jsou Esséni příslušníky určité náboženské sekty, která vedla hermitický životní styl. Jiní vědci naznačují, že se jedná pouze o zvláštní druh Židů. Třetí skupina vědců obecně popírá existenci Essenů.
Za prvé, samotné svitky mohly osvětlit tajemství svitků Qumranu. Ke studiu shromážděného materiálu - a jeho množství se ukázalo být obrovské - byla vytvořena zvláštní výzkumná skupina, která zahrnovala odborníky z různých zemí. Stav dokumentů, které se dostaly do jejich rukou, byl děsivý: ve starověku samozřejmě existovala tradice nezničit staré opotřebované rukopisy posvátných textů, ale skrýt je na odlehlých místech. A za posledních dva tisíce let na nich čas „důkladně“pracoval. A teď před tím, než vědci ležel opotřebovaný, částečně roztrhaný, napůl rozpadlý kožený svitek, snědený hmyzem a hlodavci. Předtím, než byly přečteny, musely být posíleny a obnoveny. Dokážete si představit, jaká ohromná práce je nutná k narovnání každého kusu, když jste jej dříve navlhčili vodní párou,poté fotografujte v infračervených paprskech, poté klasifikujte podle povahy psaní a kvality kůže, nakonec se pokuste přizpůsobit jiné pasáže, abyste získali koherentní text, pokud je to možné …
Mezitím, když vědci právě začínali rozmotávat svitky Qumran, dva „nezávislí“vědci, Francouz a Angličan, již spěchali, aby vydali svůj vlastní „senzační objev“: prohlásili, že výsledky studia svitků „představují radikální revoluci v dějinách křesťanství.“Jakoby z Qumranových textů vyplývá, že Essenes věděl, že na kříži byl ukřižován určitý „učitel spravedlnosti“, jeho tělo bylo poté sňato a pohřbeno a apoštolové očekávali vzkříšení a návrat svého „učitele“na Zemi, tj. Obraz, a přesněji, prototyp, Ježíš Kristus, údajně již existoval mezi Esseny.
„Svitky z Mrtvého moře jsou největší výzvou pro křesťanskou doktrínu od příchodu darwinismu!“- pompézně tvrdí autory hypotézy. Toto nepodložené prohlášení, navzdory horkým protestům a vyvrácení předních vědců, bylo světovým tiskem okamžitě vzato a zopakováno. Toto téma bylo zvláště široce „pokryto“v ateistickém Sovětském svazu, kde byla jakákoli hloupost vítána, pokud byla namířena proti křesťanství.
Není pochyb o tom, že židovské sekty existovaly ještě před vzestupem křesťanství. V tomto případě však mohou zůstat vítězové „největší výzvy pro křesťanskou doktrínu“. Qumranovy texty neobsahují absolutně nic, co by zpochybňovalo základní zásady křesťanství. Essenes, jak dokládají dokumenty nalezené v Qumranu, byl hluboce oddán tradičnímu judaismu. Pravda, v podstatě existují nějaké paralely s křesťanstvím, ale jsou vysvětleny společnými kořeny obou učení, které pocházejí ze Starého zákona. "Pokud tedy esenismus obsahuje řadu prvků, které oplodnily půdu, na které se později křesťanství narodilo, pak není o nic méně zřejmé, že křesťanství je něco úplně nového, něco, co může nakonec vysvětlit pouze osoba Ježíše Krista,"- píše při této příležitosti jednoho z největších výzkumníků problému Qumran J. T. Milik, zaměstnanec Pařížského národního centra pro vědecký výzkum.
Objevy v Qumranu samozřejmě nejsou zajímavé pro nesmysly, které kolem sebe shromáždili „anti-náboženští“propagandisté. Qumranovy rukopisy jsou cenné především proto, že obohatily neocenitelnými informacemi nejen obecnou historii a dějiny náboženství, ale také lingvistiku (spolu s hlavními hebrejskými dialekty, v nichž je zastoupeno sedm dalších jazyků), paleografie - věda o starověkých rukopisech, dějiny literatury, dějiny práva (některé texty od společnosti Qumran představují prodejní smlouvy). Tato okolnost poskytla světovou slávu svitkům Qumranu, daleko za čistě vědeckým zájmem. Dnes je známo, že většina nálezů Qumranu jsou hlavně biblické texty a apokryfy, tj. Anonymní díla náboženského obsahu,nejsou považovány za božsky inspirované, a proto nejsou zahrnuty v Bibli. Vytvořeno během století III-I. před naším letopočtem e. jsou nejcennějšími dokumenty doby.