Historie starověkého slovanského státu není homogenní a téměř neznámá, ale již v 18. století byla za účelem ospravedlnění přílivu německé šlechty do Ruska vytvořena Normanova teorie, která z Ruska učinila mladý a slabý stát, který potřeboval protektorát zkušenějších sousedů. Je třeba poznamenat, že za několik let se objeví anti-normanská teorie, která bude podporována Tatishchevem a Lomonosovem.
Je spolehlivě známo, že skandinávské jméno Ruska zní jako Gardarika - země měst. Arabští historici o tom také píšou a počítají stovky ruských měst. Zároveň tvrdí, že v Byzanci je pouze pět měst, zatímco zbytek jsou „opevněné pevnosti“. Ve starověkých dokumentech je stav Slovanů označován jako Scythia a Ruskolan. Ve svých pracích akademik B. A. Rybakov píše, že stav Ruskalan byl nositelem Chernyakhovské archeologické kultury a zažil rozkvět v troskáských stoletích (století I-IV).
Slovo „Ruskolan“obsahuje slabiku „lan“, která je přítomna ve slovech „ruka“, „údolí“a znamená: prostor, území, místo, region. Následně byla slabika „lan“přeměněna na zemi. Sergey Lesnoy ve své knize „Odkud jsi, Rusko?“říká následující: „Pokud jde o slovo„ Ruskolun “, je třeba poznamenat, že existuje také varianta„ Ruskalan “. Pokud je poslední možnost správnější, můžete rozumět slovu jinak: "rusk (th) doe". Lan je pole. Celý výraz: „ruské pole“. Lesnoy navíc předpokládá, že existovalo slovo „splitter“, což pravděpodobně znamenalo nějaký druh prostoru. Vyskytuje se také v jiném slovním prostředí. Historici a lingvisté se rovněž domnívají, že název státu „Ruskolan“může pocházet ze dvou slov „Rus“a „Alan“za jménem Rus a Alanů, kteří žili v jediném státě.
Michail Vasilyevič Lomonosov to také dokazuje ve svých dílech: „Alanov a Roksolanové mají společný kmen z mnoha míst starověkých historiků a geografů a rozdíl je v tom, že Alanové jsou obecným názvem celého lidu a Roksolanové jsou slovy jejich stanoviště, což není bez důvodu jsou vyráběny z řeky Raa, protože starověcí spisovatelé měli pověst Volhy. Pliny věří Alans a Roxolans dohromady. Roktlanové Ptolemyho se nazývají alanorsi přenosným dodatkem. Jména Aorsi a Roxane nebo Rossane ve Strabo, přesná jednota Ross a Alanů, tvrdí, k čemuž se znásobuje spolehlivost, že se jednalo o tapetu slovanské generace, pak že Sarmatané byli ze stejného kmene od starověkých spisovatelů, a tedy s Varangianci-Rossem stejného kořene. ““
Lomonosov považuje Varangiany za Ross, i když němečtí profesoři nazývají Varangianů mimozemšťany - ne slovanskými lidmi. Moderní historici se kromě příznivců normanské teorie shodují také na tom, že Varangiani jsou přesně slovanským kmenem. Lomonosov píše: "Podle Gelmoldovova svědectví byli Alanové smícháni s Kurlandery, stejnými kmeny Varangians-Ross."
Dále Lomonosov píše o Rugenových Slovanech: „Rugenští Slované byli zkráceni na rány, tj. Od řeky Ry (Volga) a Rossans. Tím, že je přesuneme na varangiánské břehy, bude uvedeno podrobněji. Weissel z Čech naznačuje, že Amakosové, Alanové a Vendiáni přišli z východu do Pruska. Je známo, že na ostrově Rügen ve městě Arkona byl poslední slovanský pohanský chrám zničený v roce 1168. Nyní je zde slovanské muzeum. Lomonosov píše, že právě z východu přišly slovanské kmeny do Pruska a ostrova Rügen a dodává: na krátkou dobu, jako ve stopách, které zůstaly dodnes, je jasné, s jakými jmény měst a řek by se mělo ctít. ““
Hlavní město Ruskolani, město Kiyar, se nachází na Kavkaze, v oblasti Elbrus poblíž moderních vesnic Verkhniy Chegem a Bezengi. Někdy se také jmenoval Kiyar Ant, po jménu slovanského kmene Antes. Popisy tohoto slovanského města lze nalézt ve starověkých dokumentech. "Avesta" na jednom z míst vypráví o hlavním městě Scythians na Kavkaze poblíž jednoho z nejvyšších hor na světě. Jak víte, Elbrus je nejvyšší horou nejen na Kavkaze, ale i v Evropě obecně. "Rigveda" vypráví o hlavním městě Rusa na stejném Elbrusu. Kiyar je zmíněn v „knize Veles“. Podle textu bylo Kiyar neboli město Kiya Old založeno 1300 let před pádem Ruskolani (368 nl), tj. v 9. století před naším letopočtem. Starověký řecký geograf Strabo, který žil v 1. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. - začátek 1. století INZERÁT píše o chrámu Slunce a svatyni Zlatého rouna ve svatém městě Ross v oblasti Elbrus,na vrcholu hory Tuzuluk. Na hoře bylo objeveno založení staré stavby. Jeho výška je asi 40 metrů a průměr základny je 150 metrů: poměr je stejný jako u egyptských pyramid a dalších náboženských budov starověku. Existuje mnoho zřejmých a vůbec ne náhodných vzorů v parametrech hory a chrámu. Chrám hvězdárny byl vytvořen podle „standardního“projektu a stejně jako jiné cyklopeanské struktury - Stonehenge a Arkaim - byl určen pro astrologická pozorování. V legendách mnoha národů je důkaz o stavbě této majestátní struktury na posvátné hoře Alatyr (Elbrus), kterou ctili všechny nejstarší národy. On je zmíněn v národním eposu Řeků, Arabů a evropských národů. Podle zoroastrijských legend byl tento chrám zajat Rusem (Rustam) v Usenu (Kavi Useinas) ve druhém tisíciletí před naším letopočtem. Archeologové v této době oficiálně zaznamenali vznik kultury na Kobanu na Kavkaze a výskyt Scythian-Sarmatian kmenů. Zmíní se o chrámu Slunce a geografu Strabo, umístí v něm svatyni zlatého rouna a věštce Eetus. Existuje podrobný popis tohoto chrámu a potvrzení, že tam byla provedena astronomická pozorování. Chrám Slunce byl skutečným paleoastronomickým observatořem starověku. Kněží s určitými znalostmi takové chrámy vytvořili a studovali hvězdnou vědu. Byly vypočteny nejen data hospodaření, ale také nejdůležitější mezníky ve světě a duchovní historii. Arabský historik Al Masoudi popsal Chrám Slunce na Elbrusu takto: „Ve slovanských zemích existovaly budovy, které uctívali. Mezi jinými měli budovu na hoře, o níž psali filozofové, že je to jedna z nejvyšších hor na světě. Existuje příběh o této budově: o kvalitě její konstrukce, o umístění jejích heterogenních kamenů a jejich různých barvách, o dírách vytvořených v jeho horní části, o tom, co bylo v těchto dílech postaveno pro pozorování stoupání Slunce, o drahých kamnech tam umístěných a značky v něm uvedené, které naznačují budoucí události a varují před incidenty před jejich provedením, o zvucích v horní části a o tom, co jim při jejich slyšení rozumí. ““Kromě výše uvedených dokumentů jsou informace o hlavním starověkém slovanském městě, chrámu Slunce a slovanském státě jako celku ve „Starší Eddě“, v perských, skandinávských a starověkých germánských pramenech, v „knize Veles“.v jeho horní části, o tom, co bylo v těchto dírách postaveno, aby bylo možné pozorovat stoupání Slunce, o tam umístěných drahých kamenech a označených značkách, které naznačují budoucí události a varují před incidenty před jejich provedením, o části zvuků a co jim porozumí při poslechu těchto zvuků. Kromě výše uvedených dokumentů jsou informace o hlavním starověkém slovanském městě, chrámu Slunce a slovanském státě jako celku v „Starší Eddě“, v perských, skandinávských a starověkých germánských pramenech, v „knize Veles“.v jeho horní části, o tom, co bylo v těchto dírách postaveno, aby bylo možné pozorovat stoupání Slunce, o tam umístěných drahých kamenech a označených značkách, které naznačují budoucí události a varují před incidenty před jejich provedením, o části zvuků a co jim porozumí při poslechu těchto zvuků. Kromě výše uvedených dokumentů jsou informace o hlavním starověkém slovanském městě, chrámu Slunce a slovanském státě jako celku ve „Starší Eddě“, v perských, skandinávských a starověkých germánských pramenech, v „knize Veles“.o zvukech v horní části a o tom, co jim při poslechu těchto zvuků rozumí. Kromě výše uvedených dokumentů jsou informace o hlavním starověkém slovanském městě, chrámu Slunce a slovanském státě jako celku ve „Starší Eddě“, v perských, skandinávských a starověkých germánských pramenech, v „knize Veles“.o zvukech v horní části a o tom, co jim při poslechu těchto zvuků rozumí. Kromě výše uvedených dokumentů jsou informace o hlavním starověkém slovanském městě, chrámu Slunce a slovanském státě jako celku ve „Starší Eddě“, v perských, skandinávských a starověkých germánských pramenech, v „knize Veles“.
Takto vyprávějí o dvou válkách mezi Gothy a Slovany, invazi Gothů do staroslovanského státu gotickým historikem Jordánu ve 4. století ve své knize „Historie Gothů“a „Velesova kniha“. V polovině 4. století vedl král Goths Germanarech svůj lid, aby dobyl svět. Byl to skvělý velitel. Podle Jordana byl ve srovnání s Alexandrem Velikým. Totéž se psalo o Germanarehu a Lomonosově: „Ermanarik, král Ostrogoth, byl pro svou statečnost při dobývání mnoha severních národů někteří srovnáván s Alensanderem Velkým.“
Propagační video:
Na základě svědectví Jordánska, starší Eddy a Velesovy knihy, Germanareh po dlouhých válkách zajal téměř celou východní Evropu. Bojoval podél Volhy do Kaspického moře, poté bojoval na řece Terek, překročil Kavkaz, pak šel podél pobřeží Černého moře a dosáhl Azova. Podle „Veleské knihy“Germanarekh nejprve uzavřel mír se Slovany a teprve potom „šel s mečem“. Mírová smlouva mezi Slovany a Gothy byla utěsněna dynastickým manželstvím sestry Busa Swan a Germanarech. To byla cena za mír, protože Germanarech měl tehdy hodně. Podle Eddy syn Germanareh Randver probodl Swana-Svu a vzal ji k otci. A pak jim Jarl Bikki, Hermanarechův poradce, řekl, že by bylo lepší, kdyby Labuť šel do Randwehru, protože jsou oba mladí, a Hermanarech je starý muž. Tato slova byla podle libosti Swans-Swa a Randver,a Jordan dodává, že Swan-Swa uprchl z Germanarechu. A Germanarech pak popravil svého syna a Lebeda. A tato vražda způsobila slovansko-gotickou válku. Germanarekh vážně porušil „mírovou smlouvu“a v prvních bitvách porazil Slovany. Když však Germanarekh vstoupil do srdce Ruskolani, mravenci se vydali na cestu Germanarekh. Germanarech byl poražen. Podle Jordana byl zasažen mečem na straně Rossomona (Ruskolans) Sar (král) a Ammiy (bratr). Slovanský princ Bus a jeho bratr Zlatogor způsobili smrtelnou ránu na Germanarek a brzy zemřel. Takto o tom psal Jordan, Kniha Veles a později Lomonosov. Když Germanarech přešel do srdce Ruskolani, Antes se vydal na cestu do Germanarechu. Germanarech byl poražen. Podle Jordana byl zasažen mečem na straně Rossomona (Ruskolans) Sar (král) a Ammiy (bratr). Slovanský princ Bus a jeho bratr Zlatogor způsobili smrtelnou ránu na Germanarek a brzy zemřel. Takto o tom psal Jordan, Kniha Veles a později Lomonosov. Když Germanarech přešel do srdce Ruskolani, Antes se vydal na cestu do Germanarechu. Germanarech byl poražen. Podle Jordana byl zasažen mečem na straně Rossomona (Ruskolans) Sar (král) a Ammiy (bratr). Slovanský princ Bus a jeho bratr Zlatogor způsobili smrtelnou ránu na Germanarek a brzy zemřel. Takto o tom psal Jordan, Kniha Veles a později Lomonosov.
„Kniha Veles“: „A Ruslan byl poražen před Goths of Germanareh. A vzal ženu z naší rasy a zabil ji. A pak na něj naši lídři tekli a porazili Germanarecha. ““
Jordánsko: „Příběh je připraven“: „Špatný druh Rosomona (Ruscolanu) … využil další příležitosti … zuřiví koně a pobízeli koně, aby běhali různými směry, její bratři Sar (Bus) a Ammiy (Zlat), pomstili smrt své sestry, udeřili mečem na straně Germanarecha. ““
M. Lomonosov: „Sonilda, vznešená roksolanská žena, Yermanarik nařídil, aby ji koně roztrhali kvůli útěku jejího manžela. Její bratři Sar a Ammiy pomstili smrt své sestry a probodli Yermanarik do boku; zemřel na zranění sto deset let. “
O několik let později, Amal Vinitarius, potomek Germanarechu, napadl země slovanského kmene Antes. V první bitvě byl poražen, ale pak „začal jednat rozhodněji“a Gothové vedeni Amalem Vinitarem porazili Slovany. Slovanský princ Bus a 70 dalších knížat byli ukřižováni Gothy. Stalo se to v noci z 20. na 21. března 368. Ve stejnou noc, kdy byl Busin ukřižován, došlo k úplnému zatmění Měsíce. Také země byla otřesena příšerným zemětřesením: celé pobřeží Černého moře se otřáslo, ničení bylo v Konstantinopoli a Nicaea. Později se Slované shromáždili a porazili Goths. Ale bývalý mocný slovanský stát již nebyl obnoven.
„Kniha Veles“: „A pak bylo Rusko znovu poraženo. A Busa a sedmdesát dalších knížat bylo ukřižováno na kříži. A v Rusku nastal velký nepokoj od Amal Venda. A pak Slovinec shromáždil Rusko a vedl ji. A v té době byli Gothové poraženi. A nenechali jsme Zhalu nikam proudit. A všechno dopadlo. A náš dědeček Dazhbog se radoval a pozdravil vojáky - mnoho našich otců, kteří vyhráli vítězství. A mnoho z nich nemělo žádné starosti a starosti, a tak se gotická země stala naší. A tak to zůstane až do konce. “
Jordán. "Historie je připravena": Amal Vinitarius … přesunul armádu na hranici mravenců. A když k nim přišel, byl poražen v první potyčce, pak se choval odvážněji a jejich král pojmenoval Boz se svými syny a 70 vznešených lidí ukřižovalo, takže mrtvoly obeseného zdvojnásobily strach dobyvatelů. ““
Kavkazská legenda říká: „Baksan (Bus) byl zabit gotickým králem se všemi jeho bratry a osmi desíti vznešenými Narts. Když to lidé slyšeli, oddali se zoufalství: muži se bili v hrudi a ženy roztrhly vlasy na hlavě a řekly: „Zabili, zabili osm dětí Dauova!“