Velesova kniha, také nazývaná „Isenbekovy desky“a „Vlesova kniha“, je kniha obsahující částice starověké slovansko-árijské moudrosti uchované Novgorodskými mudrci z 9. století, většinou zasvěcenými bohu bohatství a moudrosti starověkých Slovanů Veles.
Kniha Veles odráží historii mnoha evropských a asijských národů (přibližně od 2. tisíciletí př. Nl do 9. století nl), zatímco historici ji považovali za absolutně spolehlivý historický dokument, odpovídající mnoha moderním historickým představám o těch starověkých a tajemných dobách … Příběh o jeho zjištění je tajemný a tragický. Její cesta k obecnému čtenáři nebyla snadná. Trvalo téměř století a připomínalo temný mystický detektivní příběh. Jeho počátky sahají do období občanské války.
Život v exilu
V roce 1919 projel kolem panství kurakinů důstojník Bílé armády, velitel dělostřelecké baterie Ali Isenbek. Vypadá to, že statek je vypleněn a zbořen … Zdálo by se, co může bílý důstojník hledat mezi smutnými ruinami? Ale jako by měl hlas: „Zastavte koně. Vstupte do domu. “Takto Isenbeck tuto knihu objevil.
V jedné z míst zničeného panství byly na převráceném nábytku rozptýleny na podlaze ploché dřevěné obdélníky zvláštního vzhledu. Desky potemněné věkem byly pokryty hustě vyřezávanými nepochopitelnými značkami spojenými přímou drážkou nahoře.
Mnozí by to brali za maličkosti. Isenbek však nebyl jen bojovým důstojníkem. Tento muž se v minulosti účastnil archeologických výprav. Svět vnímal hluboce a citlivě. Maloval obrázky … Cítil: tyto desky jsou něčím trvalým. Musí být uloženy za každou cenu.
Velesovská kniha knížat Kurakinů tedy „odešla“spolu s ustupující bílou armádou. Isenbek vytáhl z evakuace Krymu „plaky“z Ruska. Ale co to je, zůstalo po dlouhou dobu nejasné. V Evropě nikdo nedokázal identifikovat jazyk, ve kterém byl jejich text napsán. Jednou v Bruselu však incident přinesl zachránce knihy Jurij Petrovič Mirolyubov, emigrantovi, důstojníkovi Denikinovi, velkému znalci slovanských starověků.
Propagační video:
V té době byl Mirolyubov jedním z mála přeživších odborníků, kteří věděli o „ruských spisech“a starých „textech na tabulích“. Ali Isenbek ukázal tomuto pokladu právě tomuto znalci. „Prkna“byly „dvě kožené tašky“. Mirolyubov je dešifroval téměř deset let: od roku 1927 do roku 1936. Jak případ pokračoval, poslal přepsaný původní text a jeho překlad Ruskému muzeu v San Franciscu. Byly také zaslány fotografie několika tablet. Všechny tyto aktivity se konaly v Isenbeckově bytě. Ali nedovolil svému příteli, aby knihu vyjel z domu nikde, a ukázal nepochopitelnou opatrnost.
Čas ukázal, že toto varování bylo více než opodstatněné. V roce 1941 Isenbeck náhle zemřel během okupace Belgie Němci. Neměl žádné příbuzné a podle vůle veškerý majetek šel do Mirolyubov. Najednou se však objeví nějaké podivné byrokratické překážky. Po několik týdnů nemůže dědic převzít. Poté, co se konečně dostal do bytu, Mirolyubov objevuje s hrůzou: Kniha, vždy pečlivě střežená Isenbekem, zmizela - každá tableta zmizela! Ale nejen to. Ukázalo se, že obecně celý Isenbekův archiv zapadl do zapomnění. Ale to není všechno. Zmizené obrázky tablet z muzea v San Franciscu. Až na jeden a jediný …
A pak? Po deset let a půl se Jurij Petrovič nepodařilo zorganizovat zveřejnění výsledků své práce. Vydávání seznamů z chybějícího originálu začalo až v roce 1953. Navíc to bylo možné pouze díky pomoci jednoho vlivného emigranta. Jeho pseudonym byl pozoruhodný: A. Kur (není to Kurakin?).
Na tuto publikaci ve světě nedošlo nijak zvlášť. Například sovětští filologové dirigovali v roce 1960 jen zdání odborných znalostí. Studoval pouze 0,5% všech textů. A to stačilo k tomu, aby celá kniha knížat Kurakin vrazila do kategorie padělků! Řekněme, Mirolyubov a všichni ostatní bílí důstojníci, nepřátelé lidu, všechno vymysleli sami.
Takže by si teď mysleli. Teprve nyní … „složený“text má, jak již zjistili, vážnou prediktivní sílu. Archeologické objevy dorazily. V 80. letech. XX století, byly provedeny vykopávky v povodí Pripyat. Z textu tablet lze pochopit: naši vzdálení předci žili podél břehů řeky v období II. Století před naším letopočtem. E. - III. Století. Tam byly osady otevřeny. A všechno se shodovalo: k tomuto závěru dospěli domácí i západní evropští experti.
A v 90. letech. skupina historiků zabývajících se důkladným studiem chronologie starověké královské dynastie Cimmerian. Výsledky zveřejněny. A pak najednou vyšlo najevo, že tyto výsledky se shodují s údaji uvedenými v knize Novgorodské magie. Jak to všechno pochopit? „Smyšlený“text před vědou o 30 let? „Falšátoři“měli dar prozřetelnosti, jaké objevy se objeví po jejich smrti? Tyto a další příklady uvádí Viktor Gritskov, který studuje Velesovu knihu od roku 1992. Říká: „Kniha knížat Kurakin je nepochybně opravdovým jedinečným památníkem nejhlubšího starověku.“
A pro akademickou vědu je Velesova Kniga kontroverzním zdrojem. Zaprvé, originály samotné - tablety - nepřežily. Za druhé, jazyk, ve kterém byl napsán, stejně jako grafika nezapadají do rámce obvyklého církevního slovanského stylu.
"V knize Veles je všechno originální a nepodobá se tomu, co už víme," poznamenal jeden z prvních badatelů Sergey Lesnoy. A pak podrobně odpověděl na deset bodů ve prospěch pravosti tablet. Toto lze číst v díle S. Lesnyho „Velesovy knihy“(Winnipeg, 1966), kterou vydalo nakladatelství Zakharov (Moskva, 2002).
Výzkumy knihy Veles začaly před půlstoletím a dodnes se nezastavily. První překladatelé - Y. Mirolyubov, A. Kur, S. Lesnoy - většině textů nerozuměli. Závoj času se zvedá s obtížemi a postupně. Každý vědec přispívá k dešifrování. Podle našeho názoru však některá slova a koncepty mohou zůstat kontroverzní. Proto žádný z překladů nemůže tvrdit, že je kanonický.
"Velesova kniha" vypráví o migracích, válkách, kataklyzmech u mnoha našich předků, kteří padli na hodně.
Ve stejné době, spolu s tvrdou realitou, obsahuje kniha vysokou poezii, která nás přepravuje do magického světa, kde Červený úsvit nese nebeské mléko a nalije ho do bylin; kde Slunce-Surozh vystoupí na voze a jede po obloze z východu na západ a pak jde spát na zlaté posteli; kde mocný Indra-Perun jede na obloze na bílém koni, prořezává mraky mečem a mává z nich živá voda; kde Dazhdbog pluje ve zlaté lodi na modré swarze. To jsou všichni bohové, které Slované obdivují a koho oslavují, za které se nazývají „Slované“.
V knize Veles se poprvé objevuje panteon, nebo v ruštině hostitel slovanských bohů, jakož i základní principy starověké filosofie, vycházející z neoddělitelné trojice světa, skládající se z Javiho, Praviho a Naviho, které ovládá Velký Triglav, a zase z nich nekonečný počet malých triglavů.
O Tiberians a Magi
V době Ježíše Krista, na pobřeží rozlehlého Galilejského jezera, mezi Magdalou (kde se narodila sv. Máří Magdaléna) a Adamem, bylo město Tiberias. Ale to není vše. Samotné jezero Galilee se tehdy nazývalo Tiberiasovo moře. Celá oblast na západ od tohoto jezera-moře byla také nazývána Tiberias (méně často - Genisaret), to je především vše od Galilee až po Nazareth včetně. Byli to Galilejci, tj. Tibeťané, Tibeťané, kteří byli rodiči Blahoslavené Panny Marie, Matky Ježíše.
Je také zajímavé, že v těch dnech, kdy Ježíš kázal, vládl císař Tiberius rozsáhlé římské říši, včetně její syrské provincie, na které byl Galilee uveden. Tableta tedy může také označovat časové období blízké Tiberius.
Obrázek „mrak je jasný“je velmi zvědavý. V tradici Narození Krista najdeme totéž, zaznamenané Justinem Filozofem ze Shechemu (dnešní Neapol), který žil v Palestině ve II. Století.
"V noci, na cestě do Betléma, nastal čas, aby se Marie porodila." Josef ji umístil do jeskyně, ve které byl skot držen, a on sám šel hledat porodní asistentky. A najednou se stalo něco zvláštního. Joseph šel, ale nehýbal se. Podíval se na oblohu a viděl, že se nebeská klenba zastavila. Všechno se zastavilo na zemi. Zvířata přestaly žvýkat. Pastýř, který zvedl bič, ztuhl. Ti, kteří jedli jídlo na cestě, nepřinesli ruce k rtům. V tu chvíli se narodil Syn Boží. Joseph, když našel porodní asistentku, jí řekl, že Panna, která byla zasnoubená s ním, ale ne jeho manželkou, očekávala pomoc a počala Duchem svatým. Porodní asistentka šla s Josephem a oni viděli: v jeskyni osvětlil jasný oblak, velké světlo zářilo …"
Dvě slova „jasný mrak“, umístěná vedle sebe, působí podobně jako slova „černý sníh“nebo „sladká sůl“. To znamená, že je nemožné vymyslet takovou věc! Pokud však chce někdo zprostředkovat přímý dojem na neobvyklou událost, která ho zasáhla, často používá nestandardní slovní kombinace.
Z psychologického hlediska je to pravděpodobně nejvýznamnější argument, který umožňuje tvrdit: v určité generaci byli učitelé Novgorodské Magi (strážci knihy Veles) toulavci, kteří viděli Kojence vlastníma očima. "Neuvěřitelný!" - řekne náš současník. Mezitím v Rusku před několika staletími si to nemysleli.
Na suzdalské ikoně „Narození Krista“(16. století) jsou Magi vyobrazeni v charakteristickém ruském oděvu - pláště a klobouky zdobené kožešinou. Takové oděvy nelze najít na ikonách věnovaných jiným událostem Kristovy éry. To lze vidět pouze na obrázcích již ruských světců, například Borise a Gleba. Současně jsou všechny ostatní postavy Suzdalských „Vánoc“- porodní asistentky, pastýře, Josepha - oblečeny do společných oděvů v Palestině: sluneční pokrývky, klobouky se širokou krempou.
A další zvědavý detail. Náboženské obrazy Západu obvykle představují Mudrci nabízející dary. Ruský kanon na malování ikon je následující: všichni tři moudří muži jsou zobrazeni na koních. Takže to je na "Vánocích" v Suzdalu. V levém horním rohu tabletu „Veles Book“se zobrazuje figurka koně, která mluví o Vánocích. Tento obrázek na "desce II, 16" je zvláště zmíněn v rukopisu jeho překladu Yu. P. Mirolyubov.
Kresba koně, stejně jako vznešený patos původní věty, odlišuje tuto tabletu od ostatních. Připomeňme si tuto větu: „Toto je Sign Book, [otevřete] Zdroj k našemu Bohu, což je více útočiště a síly!“Iniciativa vzdálených staletí se zjevně snažila dát jasné znamení: mluvíme o skutečné dlouhé cestě ao události, která není srovnatelná s významem jiné.
„Vánoce“Suzdal jasně ukazuje nejen jeskyni, ale i horu. Mezitím o hoře nemluví ani jediný zdroj, s výjimkou staré ruské védské legendy. Malíři ikon z tak vzdálené minulosti přijali tento kánon. Také vnímali „Magi z východu“jako Rus. Pro pravoslavné ikony malíři odmítli vylíčit jednoho z magů „velmi temných“, navzdory skutečnosti, že tento požadavek byzantského kánonu.
Tato vytrvalost nebyla neopodstatněná. Svědčí o tom nejnovější výzkum pohybu obyvatel v dlouhých historických obdobích. Slavný spisovatel a historik Vladimir Shcherbakov věří: Trojan-Thrácký region, geograficky blízký Tiberias, byl … Rusem v době Ježíše Krista.
Thrácký kmen, který spojil další kmeny tohoto regionu, se nazýval Rus. Staří autoři jim říkali Odrus. Shcherbakov uvádí nejen popis vzhledu a zvyků, ale také jména velkých knížat Rusa Odryuse: Sadko, Sev, Kotko … V prvních stoletích A. D. začala velká migrace národů trojského a thráckého regionu na sever. Odrusians přišel z Thrace k Dněpru …
Shcherbakov přímo říká, že Kyjevskému Rusu předcházel Thrácký Rus. Takže předchůdci Novgorodského Magi nemuseli během Svaté rodiny cestovat na velkou vzdálenost, aby se ocitli v Palestině.
Nejstarší z proroctví
K výše uvedenému by mělo být přidáno následující. Starověké slovanské védské legendy obsahují úžasné proroctví, které bylo známé na ruské půdě dlouho před Kristovým narozením. Tady to je:
Panna porodí Bozhiče (Božího Syna).
Porodní asistentka bude naživu.
Stane se to v jeskyni na hoře Sarachinskaya (země Sarachinů nebo Saracens - starověké jméno Palestiny).
Měsíc tančí nad jeskyní na obloze a hvězdy jsou časté.
A z hory uvidí září v noci, jako od Slunce.
Do této jeskyně se shromáždí čtyřicet králů, čtyřicet princů, čtyřicet magů ze všech rodin.
Uvidí v kojeneckých rukou jasnou knihu.
Kniha bude učit moudré muže, knížata a krále Země.
A ta hora Saracen se stane - zlatou …
Navíc taková předpověď obsahuje nejen Veda Slovanů. Indové Puranas, které byly napsány před tisíci lety, také předpovídaly inkarnaci Krista.
V naší době lze považovat za prokázané (jak autoritativní učenci Bal Gangadhar Tilak, Durga Prasad Shastri a jiní věří), že hinduismus a stará pravoslaví (védismus) Rus pocházejí ze stejného kořene. A tento kořen je severní tradicí - nejstarší duchovní doktrínou světa na světě. Tradice říká, že tuto severní (nebo ruskou) tradici zdědili Árijci od Arctů. To je od legendárních lidí potopené Arctidy - severního polárního kontinentu, který je zobrazen slavnou mapou Mercator.
Došlo k převodu doktríny „dvě temnoty“(před 20 000 lety), když, jak říká „Velesova kniha“, oblouky pod vedením prince Yara narazily na Bílé moře „do ruské země“.
Civilizace Arctidy byla mnohem lepší než ta současná na planetě. Zejména vlastnili dar proroctví. Autorita učení zděděná od nich byla tak velká, že víra v pravdu o jejich proroctvích byla ve starověku sdílena celým světem. Z toho je jasné, proč indoárijské védské texty předpovídaly příchod Syna Božího na tento svět mnohem dříve, úplněji a důkladněji než například učebnice Starý zákon.
Ale to vše je jen malá část velkého obrazu minulosti, který nám „Velesovská kniha“odhaluje.
H. Nikolaev
Doporučeno k prohlížení: Kniha Veles. Písmo starověkých Slovanů