Ani jeden velký svátek ve starém Římě nebyl úplný bez krveprolití. Nejde samozřejmě o masové nepokoje, ale o gladiátorské hry, které byly pravidelně organizovány tak, aby bavily občany Věčného města. Gladiators bojoval a zemřel pro pobavení davu. Je pravda, že k tomu často došlo úplně jiným způsobem, než co jsme zvyklí prezentovat z knih a filmů.
Retiarius, Murmillon, Secutor, Samnite, Thracian … To vše jsou jména různých typů gladiátorů, kteří bojovali po staletí v arénách po celé římské republice a poté v Říši. Tito zruční válečníci, kteří bojovali o zábavu druhých, se stali jedním z nejslavnějších symbolů starověkého Říma pro širokou veřejnost. Jejich životy jsou obklopeny tolika legendami, že je těžké rozeznat, kde je pravda a kde ne. Navíc se neustále objevují nová a nová fakta, která umožňují dívat se na gladiátorské bitvy z úplně jiného úhlu.
Etruské dědictví
Hádanky se objevují od samého začátku: kde měli staří Římané vášeň pro tak krutou zábavu? Jeden z nejvíce obyčejných pohledů je že toto je prvek pohřebního ritu, půjčil si od Etruscans (jako mnoho jiných věcí v římské kultuře). Často je možné konstatovat, že Etruskovci neměli o takových obřadech žádná data. To není úplně pravda. V spisech starověkého řeckého spisovatele Athenaeuse se uvádí, že to byli Etrusci, kteří přinesli zvyk uspořádat gladiátorské souboje v pohřbech na jih Itálie. Je pravda, že Athenaeus žil poměrně pozdě - na přelomu 2. a 3. století, to znamená, napsal o událostech před 500 lety. Vědci však nepochybují o tom, že Etrusci aktivně využívali lidské oběti. Jedinou otázkou je, zda přijali formu boje k smrti.
Na freskách z etruských hrobek můžete často vidět obrázky soutěží sportovců, které provázely pohřební obřad. Zahrnovaly dostihy a zápas. Mimochodem, vítěz byl korunován vavřínovým věncem. Podobná tradice byla na pohřbu Řeků. Později se přestěhovala na olympijské hry (stejně jako na jiné významné sportovní události starověku). Je možné, že sportovní souboje se střídaly s krvavými souboji. Z zesnulého se stala lidská oběť bohům, na památku koho byl pohřeb konzultován.
Podle jiné verze Etruskovci s tím neměli nic společného a zástupci kmenů žijících v italské Kampánii byli prvními, kteří na památku uspořádali boje gladiátorů. A Římané od nich zvykli. První pohřby, doprovázené gladiátorskými souboji, byly zaznamenány ve starém Římě v roce 264 př.nl. Určitý Decimus Junius uspořádal bitvu tří párů bojovníků na památku svého otce Bruta Pere.
V průběhu času byly bitvy, kombinované s pohřbem, nazývány munery a začaly být pořádně uspořádány. V roce 174 př.nl uspořádal budoucí konzul Titus Quinctius Flamininus třídenní zápas, kterého se zúčastnilo 74 gladiátorů.
Propagační video:
Brýle pro dav
Tradice organizace Munera se staly stále komplikovanějšími. K jednoduchým bojům jeden na jednoho byly přidány skupinové bitvy. Pak - bojuje s divokými zvířaty, zvané "venazio". Stalo se tak zvláštními typy bojovníků: viktori (hlavně předváděli triky se zvířaty, aniž by s nimi byli v těsném boji) a bestiáři (kteří bojovali k smrti). Mimochodem, slavný španělský býčí zápas, který přežil dodnes, pochází přesně z římských venazií.
Mezitím římská republika rozšířila své hranice a dobývala stále více nových území. Takto se na gladiátorských arénách objevili bojovníci, představující typy brnění a zbraní barbarských národů dobyvaných Římem (nejznámější jsou Samnites a Thracians). Publikum tak mohlo současně vidět exotiku a cítit slávu neporazitelné římské zbraně.
Během rozkvětu republiky bylo již nemyslitelné si představit pohřeb šlechtice, který nebyl doprovázen veřejnými projevy gladiátorů. Tradice přežila i poté, co se Řím stal říší. Je pravda, že to už nebylo vnímáno jako obřad, ale jednoduše jako zábava. Občané na to byli tak zvyklí, že vnímali příliš skromný pohřeb veřejné osoby jako urážku veřejné morálky.
Velký římský historik Suetonius popisuje případ, kdy ve městě Pollentia v severní Itálii vypukly sociální nepokoje tak silné, že tam císař Tiberius musel poslat vojáky! Důvodem vzpoury bylo odmítnutí dědiců zesnulého stotníka uspořádat gladiátorské hry. Rozhořčení občané zaútočili na dům zesnulého, zmocnili se jeho těla a odmítli ho předat jeho dědicům, dokud „neprojeví respekt k tradici“. V této situaci mohou dědici jen sympatizovat - organizace her vyžadovala kolosální výdaje.
Cenný personál
Čím dál se gladiátorské hry odchylovaly od obřadu a proměňovaly se v show, tím více se oceňoval život gladiátorů. V rituální bitvě musela být provedena oběť. Nyní bylo možné prolévat jen tolik krve, kolik bylo zapotřebí pro pobavení davu. Gladiators se stal příliš drahý pro jejich pány, aby si dovolili ztratit bojovníky v každém boji. Koneckonců, gladiátor musel být dobře krmen, vyškolen a vybaven vysoce kvalifikovanou lékařskou péčí (o které většina z těch, kteří seděli ve stáncích amfiteátrů, nemohlo ani snít).
Podle moderních historiků jen asi 10% gladiátorů ukončilo svůj život v aréně. Zbytek samozřejmě dostal mnoho ran, ale žili mnohem lépe než městské pláště. Během rozkvětu Římské říše, za jedno vítězství, dostal gladiátor částku rovnající se platu římského vojáka na rok! A vítěz v aréně již dvakrát měl právo žít v oddělené místnosti.
To vedlo k tomu, že gladiátoři se stali nejen otroky, ale také svobodní občané Říma. Ano, současně byli podrobeni veřejné cenzuře a výsměchu. Cicero například nazval gladiátory „začarovanými lidmi a barbary“. Na druhou stranu ale mohli získat velmi vysokou kvalitu života a dobře se postarat o svou rodinu. Podle některých odhadů byli z každých 10 gladiátorů nejméně dva svobodní občané.
Do arény také vstoupili zástupci šlechtických rodin! To se považovalo za ostudu a ztrátu reputace, ale mohlo by to například pomoci dostat se z dluhů. Císaři někdy museli dokonce vydávat vyhlášky zakazující dětem senátorů stát se gladiátory.
Přestože byl císař Commodus známý svojí krutou a oprávněnou dispozicí, měl rád gladiátorské hry natolik, že se sám nezdržel vstupu do arény. Tam strávil 735 bitev a vyhrál všechny. Je pravda, že podle některých zpráv jeho soupeři neměli šanci, protože jim nebyla dána ocel, ale olověné zbraně.
Krásná podlaha v aréně
Na rozdíl od tradičního přesvědčení bojovaly v aréně nejen muži, ale i ženy. Důkazem toho jsou dokumenty i několik obrázků. Není přesně známo, kdy se objevily gladiátorky, ale většina z nich se datuje od vlády císařů Nero (54-68 let) a Domitian (81-96 let).
Téma ženských gladiátorů je stále velmi špatně studováno. Starověcí autoři o nich zpravidla psali, aby odsuzovali nezákonnost a neopisovali jejich výhody. Například, jak slavný římský básník Juvenal psal o gladiátorkách žen ve svých satirických básních:
Zjevně se zpočátku ženy objevily v aréně během masivních bitev. Dostali roli bojovníků, kteří se nezúčastnili těsného boje. Jako například Essedarii - gladiátor vyzbrojený lukem a stojící na voze. V průběhu času se však gladiátorky začaly potýkat s muži. Pravda, nyní je to jen mezi nimi - ani jeden fakt o bitvách bojovníků opačného pohlaví se k nám nedostal.
Stejně jako muži bojovaly gladiátorky s minimem zbroje a výzbroje. Zároveň jim bylo zakázáno hrát polonahý. Hrudník byl pokryt koženým pásem zvaným "stříkance".
Žena ve starém Římě neměla tolik práv. Pro mnoho zřejmě tedy vstup do arény byl jediným způsobem, jak prokázat jejich sílu a nezávislost. Proto se dcery šlechtických rodin často staly gladiátory. Na začátku 1. století bylo vydáno několik vyhlášek zakazujících vstup příliš mladých žen a mužů do gladiátorů (nejprve byl věkový limit stanoven na 25, poté snížen na 20). V roce 200 vydal císař Septimius Severus úplný zákaz účasti žen na gladiátorských hrách. Zjevně to však nebylo striktně dodržováno a ve 3. století probíhaly bitvy za účasti žen.
Na souši i na vodě
Dalším málo známým faktem o gladiátorských hrách jsou vodní bitvy. Římané jim říkali navmachia. Zabírali zvláštní místo a byli považováni za nejluxusnější formu masové zábavy. Organizace takové show skutečně vyžadovala utrácení obrovského množství peněz a úsilí.
První známá hlavní navmachia se konala v roce 46 př. Nl. To bylo uspořádáno na příkaz Gaiuse Julia Caesara. Za tímto účelem bylo přímo uprostřed Říma na Champ de Mars vykopáno skutečné umělé jezero. Bitvy se zúčastnilo 16 galér, kde se ubytovalo asi 2 000 gladiátorů!
Stejně jako na souši byly skutečné bitvy někdy uváděny na vodě. Navíc to nemuselo být nutně vzpomínkou pouze na vítězství Říma. Například po Caesaru došlo k navmachii napodobující bitvu o Salamis - velké vítězství řecké flotily nad Peršany, které vyhrálo v roce 480 před naším letopočtem. Do tohoto představení bylo zapojeno 24 válečných lodí a 3 tisíc gladiátorů!
Nejvelkolepější navmachia starověkého Říma uspořádal císař Claudius v polovině 1. století. Pro ni použili skutečné jezero Fucino nedaleko Říma. Publikum se usadilo na okolních kopcích, odkud jasně viděli, co se děje na vodě. Tento přírodní „amfiteátr“pojme asi půl milionu lidí! Na břehu samotného jezera byli vysláni legionáři pro případ, že by se účastníci představení rozhodli bouřit. Několik dalších legií stálo poblíž místa navmachie.
Bylo vypuštěno 50 lodí. Celkový počet zapojených gladiátorů dosáhl 20 tisíc. Mezi nimi byli nejen profesionální bojovníci, ale také zločinci odsouzeni k smrti. Bitva se ukázala být opravdu velkolepá. Je pravda, že posádky několika galerií se mezi sebou spikly a pokusily se bitvě vyhnout a doufaly, že si v obecném zmatku nikdo nevšimne. Bohužel byli po skončení navmachie popraveni pro svou „zbabělost a vytrvalost“. A všem, kdo bojovali o smrt a přežili, byla poskytnuta svoboda (včetně zločinců).
Mimochodem, evropští císaři se později pokusili napodobit staré Římany. Něco podobného Naumachianům zorganizoval francouzský král Jindřich II. Poblíž Rouenu v roce 1550 a Napoleon Bonaparte v roce 1807 v Miláně. Staré starodávné zvyky však byly již v minulosti daleko a monarchové nenapomáhali nutit lidi, aby se navzájem zabíjeli kvůli pobavení. Jejich navmachové byli spíše jako představení nebo demonstrační manévry. Stejně jako slavné „zábavné bitvy“, které uspořádal Peter Veliký.
Victor BANEV
Monkův výkon
Gladiátorské hry byly v roce 404 oficiálně zakázány císařem Honoriem. Důvodem byla tragická událost. Při příštím představení vstoupil do arény křesťanský mnich jménem Telemachus a požadoval okamžité ukončení krveprolití. Publikum, dychtivé si užít jejich oblíbenou show, se na něj vrhlo a porazilo ho k smrti. Je pravda, že mnozí věří, že neštěstí s Telemachem bylo jen záminkou. Ve skutečnosti se císař staral o existenci nezávislých gladiátorských škol jako takových. Koneckonců šlo o v podstatě malé soukromé armády, které mohly (a byly) najaty například za účelem zastrašování konkurentů v politických bojích.
Přesto byly gladiátorské hry pod zemí Západní římské říše až do 440. A na východě říše - ještě déle. Alespoň v Byzanci se poslední zákon zakazující boje gladiátorů datuje do roku 681!