Není to tak dávno, Švédové se stali strašně nepříjemnými. Ukázalo se, že jejich stát provedl násilnou sterilizaci „podřadného“, aby zachoval čistotu národa. Jediný rozdíl mezi švédskou sociální společností a nacistickou společností spočíval v tom, že to Švédové dělali déle.
"Začal jsem špatně vidět v raném dětství." Ale rodiče neměli dost peněz na brýle. Ve škole jsem neviděl, jak sedí u stolu, že učitel píše na tabuli, ale bál jsem se říct. Byl jsem uznán jako mentálně retardovaný a poslán do internátní školy pro děti s mentálním postižením. V sedmnácti jsem byl povolán řediteli školy a dán podepsat nějaké papíry. Věděl jsem, že je musím podepsat. Další den jsem byl poslán do nemocnice a operován. Bylo mi řečeno, že nikdy nebudu mít děti. “
Toto je příběh 72leté Maria Nordin. Ale Maria Nordin není sama. Ve Švédsku je takových lidí 60 tisíc. Všichni jsou oběťmi státního sterilizačního programu, který trval téměř půl století.
Vzpomeňme si jak a kdy to bylo …
V roce 1921 švédský parlament jednomyslně podpořil návrh sociálně demokratické frakce na zřízení Státního ústavu pro rasovou biologii v Uppsale. Hlavní úkol ústavu byl definován takto: „Zkoumání problému degenerace člověka způsobené smícháním ras.“
S personálem ústavu nebyly problémy. Rasová studia ve Švédsku začala téměř okamžitě po skončení první světové války. A začátkem dvacátých let byly přední univerzity v zemi - v Uppsale a Lundu - připraveny sloužit státu. Na základě nevyvratitelných vědeckých faktů vědci prokázali, že kmeny krátkých a černovlasých lapačů a Finů, kteří původně obývali Švédsko, byly vyhnány kmeny vysokých, blonďatých a modrookých Árijců. Geneticky nejčistší z árijských národů byly samozřejmě Svesové, kteří dali Švédsku jméno a vysoce rozvinutou skandinávskou kulturu.
Stát a věda, jak je tomu často, se navzájem našli.
Propagační video:
V čele institutu stál bývalý premiér Yalmar Hammarskjold a brzy se Uppsala stala uznávaným mezinárodním střediskem pro studium rasových otázek. Závěry vědců ústavu byly bezpodmínečně uznány nejen ve Švédsku, ale také v mnoha dalších zemích světa, zejména v Německu.
Začátkem třicátých let dvě hlavní švédské politické strany - rolník a sociálně demokratický - vyzvaly vládu, aby přijala opatření k zabránění degradace švédského národa. Vědci byli připraveni. Jejich výzkum, jak bylo zamýšleno při založení institutu, ukázal, že degradace rasy je zjevně způsobena porušením její čistoty. Další krok sám navrhl: zbavit příležitost porodit děti „etnicky postižených obyvatel“, tedy lidí narozených z interracial manželství.
Německo v roce 1933 legalizovalo nucenou sterilizaci „nižší“, ale Švédové se vydali jinou, „civilizovanější“cestou. V roce 1934 byl schválen zákon, podle kterého byla sterilizace „nižších“obyvatel Švédska uznána za žádoucí, ale výhradně dobrovolný postup. Samozřejmě neexistovali žádní dobrovolníci a bylo nutné změnit zákon.
To se stalo o rok později pod tlakem sociálních demokratů. Alva Myrdal, která byla ve třicátých letech vedoucím ideologem strany, a v roce 1982 se stala laureátkou Nobelovy ceny míru za humanitární služby lidstvu, vydala manifest, ve kterém vyzvala k radikální změně v přístupu ke sterilizaci zdravotně postižených lidí v zemi:
"Společnost se zajímá o to, že svoboda reprodukce podřízených byla omezená … I když necháme stranou dlouhodobé výhody - zlepšení genového fondu národa - společnost bude vydechnout úlevou, když se tito jednotlivci přestanou narodit."
Je zřejmé, že obavy vlády o čistotu švédského národa se neomezovaly pouze na bezplatné operace pro jeho občany. Příliv etnicky znevýhodněných cizinců do země byl omezen na minimum. Například ve třicátých letech došlo v celé zemi k masovým demonstracím požadujícím zákaz „dovozu Židů do Švédska“. Vláda ve skutečnosti tyto demonstrace organizovala a s potěšením poslouchala hlas lidí. Hlavní důraz byl však kladen na operace.
Vrchol vlny sterilizace a kastrace „vadného“padl v roce 1946. Na konci roku se však pokusili nemluvit o státním sociálním programu, jak tomu bylo obvyklé. Soud s nacistickými zločinci skončil v Norimberku, při kterém byla podobná německá praxe prohlášena za barbarskou a zločineckou. Rasistický výzkum německých vědců byl také prohlášen za trestný.
Ve Švédsku si nepamatovali, že téměř všichni germánští genetici cvičili v Uppsale a Lundu. Všechny odkazy na rasovou podřadnost byly ze zákona o sterilizaci okamžitě odstraněny. Státní ústav rasové biologie byl spěšně přejmenován na Ústav lidské genetiky a v roce 1958 byl zcela absorbován Uppsala University.
V roce 1964 byla sterilizační legislativa konečně liberalizována. Zmínka o „neobvyklé a nadměrné sexualitě“zmizela. Sterilizace přesto pokračovala. Poslední operace sterilizace mentálně retardovaného Švéda proběhla v roce 1976. Stejně jako předchozích 60 tisíc nepřitahovalo pozornost švédské veřejnosti. Pro většinu Švédů byl postup sterilizace osob s mentálním postižením stejně přirozený jako pravidla silnice.
V souladu se zákonem byli sterilizováni obyvatelé země, kteří byli zdravotními nebo sociálními službami uznáni jako mentálně nebo rasově postiženi. K zařazení do této kategorie stačilo projevit „přetrvávající poruchu učení“nebo mít vzhled, který nesplňuje uznávané árijské standardy švédského národa.
Pak bylo všechno jednoduché. Sterilizované osoby byly předvolány orgánům sociálního zabezpečení a informovány o nadcházející operaci. Ti, kteří se pokusili protestovat, byli zastrašováni: hrozilo jim uvěznění v nemocnicích za duševně nemocné, zbavení rodičovských práv nebo výhod, které stát poskytuje svým občanům. Po podpisu příspěvku, že souhlas s operací byl získán dobrovolně, nebyly operace zpožděny. Celý postup - od výzvy úřadům po návrat domů - netrval déle než týden.
Když byla technologie vyladěna, bylo rozhodnuto rozšířit seznam známek podřadnosti tak, aby obsahoval „asocialitu“, a na konci války, kromě již existujícího zákona, byl přidán nový. Povolil kastraci - opět „dobrovolnou“- nebezpečných zločinců, jakož i „mužů s neobvyklými nebo nadměrnými sexuálními touhami“. Tato skupina osob měla stále na výběr: operace nebo vězení.
Brutální operace skončily ze stejného důvodu, jako začaly. Globální trend se změnil. S duševně nemocnými už nebylo nakládáno jako s občany druhé třídy. Obecně se uznává, že jejich touha být plnoprávnými členy společnosti by měla být vítána a podporována. Pokud jde o eugeniku, byla jednou provždy uznána jako pseudovědy. Pokoušeli se zapomenout na barbarské zákony třicátých let ve Švédsku.
A zapomněli by věřit ve svou vlastní morální neomylnost, pokud ne pro Maria Nordin. V roce 2011 požádala ministerstvo sociálních věcí o náhradu škody. Odpověď přišla z ministerstva. Žádost byla zamítnuta: operace byla provedena v plném souladu se švédskými zákony a s dobrovolným souhlasem pacienta. Ti, kteří mají pochybnosti, se mohou volně seznámit s příslušnými dokumenty, vypracovanými v plné podobě a stále uloženými ve státním archivu.
Maria se rozhodla pokračovat v boji a vyprávěla svůj příběh novinářům liberálních švédských novin Dagens Nyheter. Výsledkem žurnalistického vyšetřování byla řada článků, které Švédům poprvé řekly celou pravdu.
"Pro mnohé to byl skutečný objev." Téměř nic se nedozví o operacích z učebnic dějepisu a noviny o tom příliš nepsaly, - říká autor článků Matsiash Zaremba, který nesplňuje standardy árijského vzhledu. "Celé Švédsko vědělo, že to bylo, ale nikdo nevěděl, jak to všechno začalo a jak barbarský byl tento program."
Vláda rychle podnikla kroky a podle Švédska bude tento problém brzy vyřešen. Zvláštní komise by měla prozkoumat odhalená fakta nucené sterilizace a zjistit, kolik obětí těchto operací stále žije v zemi. Vláda se jim chystá omluvit a zaplatit štědré odškodnění za způsobené utrpení.
Toto téma však není vyčerpáno. Po veřejném přiznání švédské vlády byla existence podobných programů odvolána v jiných evropských zemích. Skandální odhalení slibuje, že tam nebude o nic méně hlasitý.
Například v Rakousku a Švýcarsku, kde se liberálně smýšlející právníci stále snaží zjistit, zda byly zrušeny sterilizační zákony přijaté v těchto zemích během druhé světové války.
Abychom vyloučili povrchní srovnání švédských programů nucené sterilizace s podobnými postupy používanými například ve Spojených státech, je třeba zdůraznit dva základní rozdíly.
Za prvé, švédské „sociální inženýrství“bylo o řád větší: pokud ve Spojených státech bylo v rámci „eugenických programů“sterilizováno celkem asi 30 tisíc amerických žen, pak ve Švédsku byl počet žen násilně podroben tomuto postupu o 10 tisíc více. Vzhledem k rozdílu v populaci mezi Spojenými státy a Švédskem je rozdíl v měřítku zřejmý.
Za druhé, plány vypracované švédskou vládou šly mnohem dále než pouhá touha zbavit společnost těch, kterým vládnoucí kruhy považovaly za sociálně genetické „břemeno“. Není to za nic, že Bettner srovnává švédské eugenické programy s rasovou politikou Třetí říše: švédské úřady zcela oficiálně považovaly nucenou sterilizaci za způsob fyzického vyhlazování celých etnických skupin, především Romů:
„Důvody, proč byli Romové vyčleněni do samostatné kategorie, jsou méně jasné. Jejich pozdní výskyt ve statistických zprávách naznačuje, že důvodem byly rasové faktory, protože, jako v případě Sámů, jejich životní styl nesplňoval požadavky moderní rozvinuté společnosti. Dvacátá léta, Romové a Tattare (etnická skupina Romů, kteří se usadili ve skandinávských zemích v 16. století; autoři práce používají tento termín k rozlišení tattarských Romů od Romů, kteří emigrovali do Švédska a Norska na konci 19. století), byli jasně považováni za rasově podřadní lidé, ačkoli původ tattaru byl nejasný a zůstal věcí debaty. Když v roce 1923 vláda začala studovat problém tetování jako způsob jeho řešení (ale nikdy ho neimplementovala),za přímé nebo nepřímé zničení této etnické skupiny. Sterilizační zákony přijaté švédským parlamentem v letech 1934 a 1941 byly považovány za řešení problému tetování. Ačkoli sterilizace byla proti členům této etnické skupiny jako takové použita jen zřídka, samotná skutečnost, že se jedná o členku tattare, v mnoha případech určovala rozhodnutí sterilizovat konkrétní ženy. (…)
Jak země přijala moderní způsob života, vědecký a technologický pokrok poskytl architektům nového Švédska dříve neznámé příležitosti k řešení stávajících problémů. Statistické kategorie vynalezené v 19. století a shromážděné statistické informace poskytly rasovým biologům a sociálním darwinistům nové prostředky k převádění jejich myšlenek do reality. „Idioti“, cikáni a tattáři by podle jejich názoru mohli být nakonec odstraněni použitím různých opatření - od zákazu manželství po sterilizaci. Pro Sami, Finové a Židy byla asimilace považována za nejlepší řešení v té době. Stojí za zmínku, že nepřímo přijatá opatření vedla ke ztrátě na životě pouze v případě občanů s mentálním postižením. Sterilizace tisíců lidí s mentálním postižením ve Švédsku,uskutečněné v rámci eugenických programů ve 30. až 50. letech 20. století, nelze v žádném případě považovat za nehodu, dočasné ústupky na cestě k budování civilizované a moderní švédské společnosti. Naopak, byly logickým důsledkem touhy po modernizaci, která znamenala použití přírodních vědních metod k vytvoření společnosti nového, „vylepšeného“typu, společnosti 20. století. “
A v roce 2003 švédský stát dokončil platbu dluhů Švédům, kteří byli násilně sterilizováni v letech 1935 až 1975. Od roku 1999 obdrželo přibližně 1 700 lidí téměř 300 milionů korun (33 milionů EUR), 175 tisíc korun (19 200 EUR).
Je známo, že k dnešnímu dni bylo uspokojeno 20% žádostí o odškodnění, píše Liberation dnes (překlad na webové stránce Inopressa.ru).
Někteří lidé věřili, že byli sterilizováni, ale neměli žádné dokumenty potvrzující tuto skutečnost. V jiných, vzácnějších případech, speciálně vytvořená těla dospěla k závěru, že žalobci nemohou prokázat skutečnost, že tlak nebo nátlak ke sterilizaci.
Podle zákona o sterilizaci z roku 1934 byli sociálně špatně adaptovaní nebo mentálně retardovaní lidé považováni za občany, kteří kazí image společnosti a stojí ji zaokrouhlenou částku.
Francouzské vydání si klade otázku: myslí si Švédsko po zaplacení náhrady, že splatilo své dluhy?
"Doufal jsem, že mi někdo z vlády napíše osobní zprávu, omlouvám se, že Švédsko projeví větší soucit," říká Barbo Lisen, jedna z těch žen, které byly mezi prvními, které dostaly odškodnění za násilnou sterilizaci.
Stalo se jí to v roce 1946. Jako dítě měl Barbo někdy záchvaty. Byla diagnostikována epilepsie. Když otěhotněla, její ošetřující lékař byl kategorický: je nutné podstoupit potrat a sterilizovat. Pod tlakem doktora se Barbo ustoupil. Od té doby se styděla za to, že se stala individualitou druhé třídy.
Švédsko vypuklo, když v srpnu 1997 vypukl skandál nucené sterilizace. S výjimkou atentátu na premiéra Olofa Palmaho v roce 1986 neobdržely žádné novinky takové rozšířené tiskové zpravodajství.
V roce 1934 parlament jednomyslně hlasoval, aby schválil první zákon o sterilizaci; druhý zákon byl přijat v roce 1941. Zprava, hlavním argumentem byla obrana severských ras. Levičáci a sociální demokraté se snažili vyhnout se zhoršujícím se sociálním problémům. Sociálně špatně přizpůsobení lidé nebo mentálně retardovaní lidé byli považováni za občany, kteří zhoršují image společnosti, což navíc draho stojí.
Maya Runsis, historička, náhodně narazila na archivní dokumenty a byla šokována, když otevřela první dokument. "Byl to dopis napsaný knězem policii." Stěžoval si, že 13letá dívka se nemohla naučit katechismu. Byl to konec 30. let. To stačilo na to, aby byla dívka sterilizována! “A existuje mnoho takových případů. Skromné ženy s mnoha dětmi, obtížné teenagery atd.
A ani konec druhé světové války a odhalení holocaustu nestačily k ukončení této praxe. Švédsko bylo skutečně přesvědčeno, že jedná pro dobro společnosti. Na revizi zákona jsme museli počkat až do 70. let a zintenzivnění feministického hnutí. Feministky proti těmto sterilizacím jako takovým neodporovaly, ale byly proti skutečnosti, že ve více než 90% případů byly ženy provozovány. Nevyvážené právo z hlediska rovnosti žen a mužů.
Švédsko reagovalo až poté, co na něj světové společenství začalo ukazovat prstem a tvrdilo, že tam byly použity nacistické metody. Byla zřízena vyšetřovací komise a poté byla vyplacena náhrada. Výsledky jsou následující: v období od roku 1935 do roku 1975 bylo sterilizováno 63 tisíc lidí, z nichž 27 tisíc bylo násilně, bez souhlasu nebo pod tlakem, například pod hrozbou zbavení svého důchodu.
Barbo byla jednou z mála obětí, která vyprávěla svůj příběh médiím. „Mnoho lidí to stále váhá,“říká. - Neustále se stydím. Vždycky mám pocit, že jsem byl označen. Pro vládu patříme minulosti. Chce, aby na tento příběh zapomněli peníze. To vše je tak byrokratické, bezduché. “
Během svého života se Barbo snažila dokázat, že nebyla idiot, „epileptické záchvaty“se od roku 1946 neopakovaly. Všude v zahraničí, kde sloužil její manžel, předložila řidičský průkaz - jako doklad prokazující její normálnost. Nikdy nechtěla adoptovat dítě, protože se obávala, že se její „epilepsie“promění v neštěstí: „Během záchvatu jsem ho mohl opustit.“V 70. letech, kdy pozornější lékařka provedla nezbytný výzkum a prohlásila, že nikdy neměla epilepsii, bylo příliš pozdě.
Švédsko bylo mezitím daleko od jediné země, která měla zákon o nucené sterilizaci. Je nesprávné si myslet, že se jednalo výhradně o švédský „vynález“.
Sterilizace mentálně retardovaných lidí, alkoholiků a recidivistických zločinců existovala v asi 30 státech v Americe. Virginské úřady dokonce postavily pomník Carrie Buckové, 18leté svobodné matce, která byla jednou z prvních obětí amerického zákona o sterilizaci. Ve 20. a 30. letech byly tyto povinné operace kromě severských zemí prováděny v několika západoevropských státech a dokonce v jednom ze švýcarských kantonů. Podle některých zpráv v Rakousku vynucená sterilizace osob s psychofyziologickým postižením pokračovala až do konce 90. let.
Zároveň se ukázalo, že Švédsko je jednou z mála zemí, kde sterilizační politika nejen uznala za chybnou (to je to, co dnes učinily orgány mnoha států), ale také souhlasila s tím, že postiženým lidem vyplatí materiální náhradu.
"Doufal jsem, že se mě členové vlády osobně omluví za spáchané násilí," řekl Barbro Lisin francouzským novinám Liberation. Ve 40. letech trpěl Barbro epilepsií, onemocněním, které bylo v té době synonymem demence. Když otěhotněla, lékaři ji přinutili k potratu a byli sterilizováni. Teprve v roce 1970 se ukázalo, že diagnóza daná ženě byla nesprávná. "Pro stát jsme minulostí." Platbou peněz se vláda snaží navždy zapomenout na tento nepříjemný příběh, “říká Barbro.
A přesto debata o tom, zda je nutné některé sociální skupiny podrobit nucené sterilizaci - i v demokraciích.
"Tato žena se vyznačuje extrémně slabým intelektuálním vývojem." Neustále se hloupě usmívá a nerozumí nejjednodušším otázkám. Neví, které město je hlavním městem Německa. Na otázku, kolik bude třikrát, odpoví: šest. Tato žena má osm dětí, ale během celé konverzace o svých dětech neřekla ani slovo. “Toto je výňatek ze zprávy lékařské komise, kterou lékaři zaslali Radě zdraví jednoho z kantonů Švýcarska - státního orgánu, který měl pravomoc rozhodnout o nucené sterilizaci. Lékaři doporučili operaci - 7 dětí této ženy bylo v té době již v péči státu.
Fyzik ze Spojených států, William Shockley, který se stal nositelem Nobelovy ceny v polovině minulého století, zvláště studoval důvody poklesu intelektuálního potenciálu americké společnosti. Dokázal, že ženy s obzvláště nízkými IQ mají vyšší plodnost. Shockley věřil, že pokud tento trend bude přetrvávat, „bude existovat skutečná hrozba pro genový fond amerického národa“. Jedním z návrhů Shockley je zaplatit lidem s nízkými IQ 30 000 dolarů, pokud souhlasí s dobrovolnou sterilizací.
Shockleyovy myšlenky se však ukázaly jako nevyžádané společností. V demokraciích je sterilizace stále vnímána jako nepřijatelné násilí, které porušuje práva jednotlivců - bez ohledu na jejich duševní nebo fyzický vývoj
Kromě přistěhovalců z afrického kontinentu a jejich potomků i zástupci rasy mongoloidů, Hindů a Pákistánců a zástupci domorodého obyvatelstva, kteří nemohli potvrdit svůj pobyt ve Virginii před příchodem kolonistů (osmi kmenů žijících ve státě, dokázali to jen dva). Navíc každá osoba, která měla v páté generaci více než jednoho „barevného“předka, byla považována za „barevnou“.
Kromě žen barvy byly sterilizovány také lidé s duševními chorobami, lidé s netradiční sexuální orientací a hermafroditi. Zákon platil více než půl století a byl zrušen až v roce 1979. V roce 2001 parlament Virginie prohlásil zákon za protiústavní a vydal obětem oficiální omluvu. Po válce platil zákon o nucené sterilizaci nejen ve Spojených státech, ale také ve Švédsku a Japonsku.
V roce 2013 byl v Severní Karolíně přijat zákon o odškodnění obětí sterilizace - 1 800 osob, kterých se to týká, se stát zavázal zaplatit 50 tisíc dolarů. Ve Virginii je mnohem méně lidí, kteří dostali náhradu - v současné době je známo pouze 11 obětí nucené sterilizace. Oni sami věří, že tím, že je zbavil práva na pěstování, stát je nechal bez budoucnosti.
"Nemohl jsem mít stejnou rodinu, jakou měli všichni ostatní," řekla 87letá Lewis Reynoldsová, která se stala obětí tohoto programu. "Vzali mi licenci."