Skopstvo hnutí se objevilo v Rusku v polovině 18. století. Jejím zakladatelem je uprchlý nevolník Kondraty Selivanov, který opustil sektu Khlysty "Matky Boží" Akuliny Ivanovny.
Kondraty Selivanov.
Základem učení eunuchů byla linie z kapitoly Evangelium Matouše 19, verš 12: Existují eunuchy, kteří se narodili z lůna své matky, jako je tento; a tam jsou eunuchové, kteří jsou lidmi vyladění; a tam jsou eunuchové, kteří se staly eunuchy pro Království nebeské. Kdo může obsahovat, nechte ho.
Hlavní město: Tambov
Ve společenství eunuchů se věřilo, že jediný způsob, jak zachránit duši, je bojovat s masem emasculací. Za to byli v carském Rusku pronásledováni jeho členové a vyhoštěni na Sibiř. Ale ani to nezastavilo ty, kteří se chtějí připojit ke komunitě: ve druhé polovině 19. století bylo asi 6 tisíc eunuchů, hlavně v Tambově, Kursku, provincii Oryol a … na Sibiři, kde bohatá skeptická společenství nakupovala půdu od místního obyvatelstva.
Společnost eunuchů.
Povolání: obchodníci, lichva a obecně velký velkoobchod.
Propagační video:
Funkce:
1. Říkali si „bílé holubice“. Etymologie sebeurčení je jednoduchá: „zbavit se“ve žargonu eunuchů znamená kastrovat. Eunuchové, stejně jako Khlysty, nazývali své komunity „loděmi“. Přes rovnost deklarovanou eunuchy, „kormidelník“v čele „lodi“měl moc nad ostatními členy komunity. Žena pomáhající „kormidelníkovi“, podobná Khlystovské praxi, se nazývá „Matka Boží“.
2. Existuje několik hlavních způsobů, jak zapojit nováčky do sekty:
- Kastrace mladých příbuzných
- Ekonomické zotročování
- Vykoupení nevolníků podléhajících emasculaci
- Svádění penězi
- Podpora „čistoty“, zvláště účinná mezi mladými lidmi
3. Skoptsy nejedla maso, nepila alkohol, nekuřila, vyhýbala se křtinám a svatbám, nezpívala světské písně a snažila se přísahat vůbec.
4. Skoptsy se dobrovolně zúčastnil pravoslavné církve a dokonce projevil velkou horlivost ve věcech náboženského rituálu. Zároveň otevřeně zesměšňovali pravoslavné obřady a svátosti; chrám se jmenoval „stáje“, kněží - „hřebci“, bohoslužby - „sousedští hřebci“, manželství - „páření“, manželé - „hřebci“a „klisny“, děti - „štěňata“.
5. Domorodci věřili, že porod je příčinou chudoby a zničení. "Nebudeme se vdávat a nebudeme se vdávat, proto jsme bohatí." Udělejte, co děláme, přestaňte věřit svým hřebcům, pak bude život snazší, budete bohatí, budete svatí."
6. Skoptsy věří, že když jejich počet dosáhne 144 tisíc, přijde poslední soud, následovaný triumfem stoupenců skopstva.
7. V knize „Ruské eunuchy“Alexander Etkind napsal: „Důsledky kastrace mužů závisely na věku, ve kterém byla operace provedena. Skoptsy, kastrovaná v dospělosti, ztratila pouze schopnost oplodnit. Vykastrované v dětství podstoupily velké fyziologické změny. Zachovávali si vysoký hlas, nerostli mu vlasy obličeje a tělo získalo svou charakteristickou obezitu. ““
Pověst
Pověsti připisované bohaté komunitě eunuchů financovaných různými nevládními organizacemi, například Narodnaya Volya.
Existuje teorie, podle které Alexander Pushkin v pohádce „Zlatý kohoutek“tajně popsal eunuchy: Královna Shamakhan je vesnicí eunuchů Shamohan, které vedla žena. Akce pohádky lze považovat za alternativní emasculaci synů krále, kteří se do této ženy zamilovali.
Ilustrace pro pohádku „Zlatý kohoutek“.
Skoptsy jsou často zmiňovány v dílech Fjodora Dostojevského a téma skopstva samo o sobě zabírá velké místo v práci nového rolnického básníka Nikolaje Klyueva, s největší pravděpodobností byl sám s touto sektou najednou spojen.
Selivanovova skotská píseň pro jeho „děti“
Ó milovaní děti! Nyní vám ukážu celou pravdu, že jsem spasitel, milý otče, od této chvíle zajistím, komu za jaký život a službu ctím. Komu rozpustím království a kterému dám jako ráj a komu děkuji za jejich víru!