V mexickém státě Veracruz v roce 1999 byla objevena deska, na jejíž opracované konkávní straně byly vepsány dříve neznámé dopisy předkolumbovské Ameriky. Přibližný věk desky je na samém začátku prvního tisíciletí před naším letopočtem
Artefakt patří k archeologické kultuře Olméků. K jedinečnému nálezu došlo náhodou, ale tajemné hieroglyfy se vzpírají čtení. Deska Cascajal - bloque de Cascajal - byla objevena mezi stavebními zbytky uměle postaveného kopce a později byla určena pro stavbu silnice. Datování bylo založeno na kusu keramiky nalezené cestáři spolu s deskou.
Je možné, že věk desky je ve skutečnosti něco málo přes tři tisíce let, protože se odněkud do lomu už dostala. Poměrně komplikovaný příběh s objevením tohoto artefaktu a potíže s jeho datováním nevylučují možnost padělání, jak neúnavně připomínají kritici. Viz také: Mayský kalendář byl vynalezen před nimi. Rozměry desky s jasnými známkami zvětrávání jsou 36 x 21 x 13 centimetrů, váží asi 12 kilogramů. Jedna z opracovaných konkávních stran má 62 symbolů.
Hieroglyfy jsou nakresleny ve vodorovných řadách, některé z nich se opakují. Tři z 28 znaků jsou napsány čtyřikrát, dalších šest je opakováno čtyřikrát a 12 znaků je duplikováno. Některé symboly vypadají jako hmyz, jiné jako stylizované kukuřičné klasy. „Olmec“v aztéčtině znamená „obyvatel země gumy“a pochází ze slova „Olman“- „země gumy“nebo „místo, kde se guma těží“. Historie vzhledu Olméků v moderní vědě je následující.
"V roce 1902 indický rolník náhodou objevil ve svém kukuřičném poli půvabnou nefritovou figurku kněze, který měl masku ve tvaru kachního zobáku." Povrch objektu byl skvrnitý několika nepochopitelnými symboly a znaky. Při bližším zkoumání se ukázalo, že to není nic jiného než datum mayského kalendáře, což odpovídá 162 našeho letopočtu. Tvar značek a celý styl obrazu obecně připomínal mayská písmena a sochy, i když byly archaičtější, “píše archeolog V. I. Gulyaev.
Slavný americký archeolog George Vayan se začal zajímat o tyto záhadné lidi, kteří ve vzdálených dobách obývali Veracruz a Tabasco a kteří vynalezli mayské písmo a kalendář mnohem dříve než samotní Mayové. Vědec, který dobře znal kulturu mnoha starověkých národů, jako byli Aztékové, Toltékové, Totonakové, Zapotékové, Mayové, si vzpomněl na starou aztéckou legendu o Olmécích. Oblast rozšíření nefritových figurek jaguárského muže se zcela shodovala s údajným stanovištěm Olméků - jižním pobřežím Mexického zálivu.
V roce 1932 byly tedy v historii nalezeny stopy dalších zmizelých lidí. V letech 1938 až 1942 navštívila společná expedice Smithsonian Institution a National Geographic Society ve Spojených státech vedená Matthewem Stirlingem nejméně tři hlavní centra olmécké kultury: Tres Zapotes, La Venta a Cerro de Las Mesas. Nejzajímavější byl nález fragmentu kamenné desky z Tres-Zapotes, který se později stal široce známým jako stéla „C“.
"Na tváři památníku je v malém reliéfu vytesána maska populárního olméckého božstva - jakési kombinace jaguára a muže," popsal artefakt V. Gulyaev. - Druhou stranu obrácenou k zemi zdobí nepochopitelné znaky a sloupec pomlček a teček. Odborníci snadno zjistili, že před nimi je datum mayského kalendáře, což odpovídá 31 před naším letopočtem. Priorita Olméků ve vynálezu psaní tak získala nové vážné potvrzení. “
Když už mluvíme o problémech psaní Epiolmec (Isthmian Script), výzkumník A. V. Tabarev píše: „Nedávný objev pečeti z hliněného válce v San Andres (pět kilometrů od La Venta) s obrazem ptáka„ vyslovujícího “určitou frázi napsanou hieroglyfickými znaky nám umožňuje datovat existenci současného Olmeckého písma do roku 650 př. éra. Ve světle tohoto nálezu lze na znamení zaznamenaná odborníky na Keltové (rituální sekery), masky, figurky, stély a další umělecká díla pohlížet úplně jiným způsobem. Korpus nápisů je však stále extrémně malý, aby bylo možné hovořit o možnostech čtení těchto znaků nebo celých textů. ““
Již více než deset let lingvisté Terrence Kaufman a John Justason dešifrují dopis Epiolmec. Podle jejich názoru je skript Epiolmec částečně logografický (sémantický), částečně fonetický a patří do jazykové rodiny Mixe-Zoqueanů, nebo spíše do proto-zoquejského jazyka. Přečtěte si také: Jazyk královny ze Sáby byl rozluštěn
Z celkem objektivních důvodů, jako je nedostatek textů, absence dvojjazyčných textů, ikonografie, která texty doplňuje, a řada dalších, není dosud možné spolehlivé dešifrování. Dokud nebude stanoveno, na který z jazyků může psaní na Kaskahalské desce odkazovat, je šance na jejich přečtení také velmi malá. Ne všechno je však tak beznadějné. Rád bych věřil, že společné úsilí vědců z různých zemí a nové poznatky umožní pochopit tajemný jazyk.