Při studiu života našich vzdálených předků je třeba poznamenat, že v něm hraje důležitou roli sex. A dokonce i tehdy, kdybychom se před 100 tisíci lety muži a ženy vyhýbali sexuálním kontaktům, pak bychom neexistovali.
V předkřesťanském Rusku byla tedy sexualita mezi našimi předky Slovanů úzce spojena se slavnostmi, tanci a zpěvy. Všechny akce na těchto pohanských slavnostech byly jasně formalizovány ve formě rituálů a obřadů, které úzce souvisejí s každodenním životem Slovanů, povětrnostními událostmi a terénními pracemi. Pohanské festivaly zahrnují den Ivana Kupaly, Maslenitsy, Kolyady a dalších. Symboly těchto svátků - plodnost, slunce a plodení - proto jsou jejich sexuální rituály nedílnou součástí.
Takže Maslenica - vidění zimy a setkání s dlouho očekávaným jarem, měla speciální soubor rituálů a slavností. Bohužel mnoho z nich již bylo zapomenuto. Je pravda, že existuje několik popisů masopustních rituálů. Takže severní Slované, prakticky bez oblečení, tančící kolem planoucí podoby zimy, se navzájem bili větvičkami. Západní Slované, kteří se vystavovali na masopustních slavnostech, věřili, že to pomůže růstu obilovin na polích.
Církevní kronikáři popsali maslenické obřady starověkých Slovanů takto: „Lidé se zbláznili, nasadili si masky (masky, kostýmy). Muži se navíc převlékli do dámských obleků a ženy do pánských. Všude kolem vládla nekontrolovatelnost a zhýralost. “
Výsev pro naše vzdálené předky měl také zvláštní význam. Věřilo se, že nahota při setí obilovin a zeleniny by měla stimulovat růst rostlin. Výsev byl proto doprovázen četnými neobvyklými rituály: muži zaseli úplně nahí (věřilo se, že tím symbolicky oplodnili Zemi). Během období setí se majitel a hostitelka na poli milovali. Aby len rostl vláknitě a dlouho, ženy se odkutály nahé na zem, kde plánovaly tuto plodinu zasít. Při sázení okurek na Den svatého Jiří musí hostesky sundat košili. Pokud okurky nerostly dobře, žena táhla košili přes postele a její nahý manžel předstíral, že chce rostliny zničit. Mezi severními Slovany zasadily ženy nahá semena tuřínu. Poté, co bylo zelí zasazeno, ženy, které si nechaly vlasy, běhaly po místě bez oblečení.
Neméně zajímavé jsou rituály dne Ivana Kupaly. Slované to oslavovali v neuvěřitelném rozsahu, vesele. Všechny obřady úzce souvisely s bylinami, ohněmi a koupáním. Po povinné ranní koupeli, kdy byli vyhnáni zlí duchové, všichni společně plavali nahý v řece. A večer byli všichni ohromeni nebývalými masovými slavnostmi s nepotlačitelnými tanci, veselou hudbou a skákáním přes ohně. Věřilo se, že ten, kdo přeskakuje oheň, očistí jeho duši a tělo. Všechny hry na slavnostech měly obscénní obsah - bavily se chlípně, vesele a neomezeně. Ortodoxní mniši psali o této sexuální slavnostní expanzi následovně: „Právě zde dochází k velkému pádu mužů a mládeže na kolísání žen a dívek. Totéž platí pro vdané manželky, nezákonné znesvěcení právě tam. “
Svátek změny ročního cyklu při přechodu ze zimy na léto - Kolyada. Nejstarší pohanský svátek byl považován za potvrzení víry Slovanů v nevyhnutelnost vítězství dobra nad zlými duchy. Aby zahnali zlé duchy a pomohli Kolyadovi porazit je, Slované toho dne zpívali, tančili a pálili četné ohně. Všichni koledovali a hádali o zasnoubených, potomcích a sklizni. Hry a obřady na tomto festivalu byly zjevně sexuální povahy.
Promiskuitní sexuální vztahy starověkých Slovanů přestaly po skončení pohanského období - po 11. století. Od té doby se sexuální život Slovanů začal regulovat manželstvím, nevylučující možnou polygamii.
Propagační video:
Svatba starověkých Slovanů se stala zvláštním rituálem. Základem obřadu je výkupné nevěsty nebo její únos z jiného kmene (nebo klanu). Děti byly považovány za majetek otce - proto se dívka mohla stát majetkem jiného muže až po mírovém výkupném nebo násilném únosu. Po přijetí křesťanství Slovany však únos nevěsty opustil zvyky našich dávných předků. Mimochodem, dříve u oltáře si ženich a nevěsta jednoduše vyměnili dárky, včetně povinného atributu - jablka, symbolizujícího lásku a plodnost. Zvyk vyměňovat si prsteny však přišel mnohem později z Byzance.
U Slovanů byly obvyklými formami manželství monogamie a polygamie. Všechno záviselo na prosperitě člověka - kdyby mohl podporovat mnoho manželek, nikdo by ho neodsuzoval. Slovanská knížata si tedy mohla dovolit mnoho harémů. Princ Vladimir měl harém s manželkami a konkubínami. V Příběhu minulých let se o lásce knížete Vladimíra říká hodně: „A měl manželky: Rognedu, kterou usadil na Lybed, kde se nyní nachází vesnice Predslavino, z ní měl čtyři syny: Izyaslava, Mstislava, Jaroslava, Vsevoloda a dva dcery; z Řeků měl Svyatopolk; z Chekhin - Vysheslav a od další manželky - Svyatoslav a Mstislav; a od Bulharů - Borise a Gleba, a měl 300 konkubín ve Vyšgorodu, 300 v Belgorodu a 200 v Berestově, ve vesnici, která se nyní nazývá Berestovoye. A byl ve smilstvu nenasytný,přináší vdané ženy a obtěžující dívky. Byl stejně milenkou ženy jako Solomon. “
Zároveň je třeba říci, že podle očitých svědků se staří Slované křesťanského období vyznačovali uspořádaností manželských vztahů.
A přesto je třeba poznamenat, že starověcí Slované se svými sexuálními vztahy nedovolili zastavit proces lidské evoluce. Děkujeme našim vzdáleným předkům za to, že opravdu věděli, jak milovat a měli otevřenou a širokou duši. Starověcí Slované znali jednu nejdůležitější pravdu: „lásku lze přijmout, jen když ji dáte sami!“