V dávných dobách asyrská armáda používala „obléhací tanky“k zajmutí pevností, které jsou svým vzhledem velmi podobné těm s vlastním pohonem, ačkoli vědci všude píšou, že byla použita tahová síla koní, pouze na reliéfech nejsou žádní koně, kde je můžete vůbec vidět Ne.
Zde o tom píší vědci: článek z knihy Nosov K. S. „Technika obléhání starověku a středověku.“
Počínaje panováním Tiglathpalasara I. (1115-1076 př. N. L.) Se Asýrie stala vojensky nejmocnějším státem na Středním východě. Asýrie tuto pozici zastávala pět století - od konce 12. do konce 7. století před naším letopočtem.
Ale ještě předtím, za vlády Shamshi-Adada I. (1813 - 1781 př. N. L.), Zažila Asýrie, nebo ještě lépe, tehdy ještě městský stát Aššur, krátkodobý vzestup a dosáhla moci, která nebyla nižší než Babylonie. Synové Shamshi-Adad I. nemohli udržet nezávislost státu a v roce 1757 před naším letopočtem. uznal autoritu Babylonie. Pro nás je ale nejdůležitější to, že z doby vlády jednoho z těchto synů, Ishme-Dagana I. (1797 - 1757 př. N. L.), Se zachovaly dokumenty s popisem dobových obléhacích metod. Tyto dokumenty pocházející z 18. století před naším letopočtem byly nalezeny ve městě Mari v horním Eufratu a jsou prvními písemnými prameny o používání beranů, obléhacích věží, podzemních dolů a zemních valů.
Jeden z těchto dokumentů říká o použití obléhacích věží a beranů: "… Obrátil jsem se a oblehl [město] Huraru. Poslal jsem proti němu obléhací věže a berany a sedmého dne jsem je zajal. Buďte šťastní!" Druhý dokument informuje o úspěšném využití tunelu: „Jakmile jsem se přiblížil k městu Kirhadat, postavil jsem obléhací věže. S pomocí tunelu jsem způsobil zhroucení stěn. Osmého dne jsem zajal město Kirhadat. Radujte se. “Další místo zmiňuje stavbu hliněného nábřeží: „Město Nilimmar, které obléhala Ishme-Dagan, nyní obsadilo Ishme-Dagan. Dokud obléhací mohyly nedosáhly vrcholu městské hradby, nemohl město dobýt. Jakmile obléhací náspy dosáhly vrcholu městské hradby, získal moc nad městem. “
Propagační video:
Ishme-Dagan I. se tyto metody obléhání s největší pravděpodobností naučil od svého otce Shamshi-Adada I., který strávil nějaký čas v Babylonu a mohl tam studovat obléhací umění Babylonců. Ale protože žádné snímky obléhání té doby v Mezopotámii nepřežily, není použití popsané obléhací techniky zcela jasné. Například není jasné, zda se kopání provádělo v podzemí, nebo byly stěny zničeny přímo na základně pomocí kleští a dalších nástrojů. To je pravděpodobnější vzhledem k časté konstrukci zdí ze surových cihel a používání podobných technik ze strany Egypťanů, zatímco hloubení pod zemí vyžaduje spoustu znalostí a zkušeností.
Použití obléhacích věží také není jasné. Soudě podle popisu, v tomto případě nebyly věže použity k útokům na stěny pomocí křížové plošiny, ale spíše k vytvoření protipožárního krytu, který usnadňoval akci ženistů.
Oveľa více informací o obléhacím umění Asyřanů se dochovalo z 9. – 7. Století před naším letopočtem. Mnoho basreliéfů zobrazujících obléhání a obléhací zařízení, které k nám sestoupily, pochází z této doby. Asyrská říše byla v té době na vrcholu své moci. Nejšikovnější Asyřané byli ve vojenských záležitostech a především v umění obléhání, které se stalo klíčem v jejich kampaních o dobytí a správu říše. Předpokládá se, že si mnoho obléhacích struktur vypůjčili od Sumerů, ale Asyřané, stejně jako Římané, při organizaci její aplikace předčili vynálezce technologie.
Asyrští berani z 9. století, soudě podle basreliéfů Ashurnasirpalu II (883-859 př. N. L.), Byly mohutné stavby na šesti kolech. Dřevěný rám byl asi 5 m dlouhý a 2-3 m vysoký. Před beranem byla věž vysoká asi tři metry. Věž skončila klenutou střechou nebo parapetem a měla mezery pro lukostřelce. Pro ochranu před ohněm byli berani pokrytí mokrou kůží. Samotný beran byl kulatinou se zploštělou kovovou špičkou, která byla zavěšena na lanech ze střechy rámu a houpala se jako kyvadlo. Úzký hrot byl vhodný k napadení spár mezi kamennými deskami zdi a uvolnění zdiva. Věž sloužila k vytvoření protipožárního krytu, který měl vyhnat obránce ze zdi a zabránit jim v zasahování do berana. Hmotnost takových beranů, samozřejmě,bylo významné. Předpokládá se, že měli vzadu tyče, ke kterým byla pro jejich pohyb přivázána tažná zvířata. Asyrští králové později raději obětovali váhu ve prospěch mobility.
Již za Shalmanesera III (858 - 824 př. N. L.) Byl beran odlehčen a umístěn pouze na čtyři kola. Soudě podle obrázku na bráně Shalmanesera III (obr. 3) byl model bez beranidla, v podobě vozíku se špičatým nosem připomínajícím hlavu býka. Vůz byl pravděpodobně naložený kameny nebo hlínou a zrychleně směřoval ke zdi nebo bráně. Za vagónem byli lučištníci, kteří zakrývali pěchování svou palbou. V samotném voze je vidět několik lukostřelců. Tato konstrukce berana však byla zjevně slabší než typ kyvadla s tyčí, a proto rychle vypadla z užívání - v budoucnu již nebudou obrázky takových beranů nalezeny.
Postava: 1. Beranidlo na šesti kolech z doby Ashurnasirpala II (IX. Století př. N. L.).
Postava: 2. Rekonstrukce asyrských beranů z 9. - 7. století před naším letopočtem.
Postava: 3. Obrázek asyrského berana na čtyřech kolech. / Gate of Shalmaneser III (IX century BC).
Sargon II (Sharrumken II, 722 - 705 př. N. L.) Zvýšil ničivý účinek beranů, kteří je jako první umístili do skupin po několika proti jedné části zdi. Za vlády krále Sinaheriba (Sinahe-Erib, 705 - 681 př. N. L.) Se objevili skládací berani, skládající se z několika částí. To usnadnilo přepravu obléhacího vybavení ve vlaku a rychlé sestavení na místě. Současně byla zvětšena délka sloupu, což zvýšilo sílu beranů.
Postava: 4. Použití skupiny beranů Asyřany proti jedné části zdi. / Kresba z basreliéfu doby Sargona II. (VIII. Století př. N. L.).
Asyřané používali berana dvěma způsoby. Prvním bylo přivést berana k cíli, pokud jde o nejslabší místo v obraně. Aby se tomu zabránilo, brána byla bráněna sousedními věžemi, což útočníkům mnohem ztěžovalo použití takového berana. Druhá, komplikovanější metoda spočívala ve výstavbě hliněného násypu, který umožňoval přivést berana přímo na zeď a do horní části stěny, která byla obvykle tenčí a slabší než základna. Za tímto účelem se snažili, aby náspy byly co nejjemnější, aby se usnadnil pohyb berana ke zdi (výkopy v místě židovského města Lachish, které zaútočila Asyřané, ukázaly, že nábřeží mělo sklon asi 30 ° a směrem k vrcholu bylo stále jemnější). Možná,to bylo s rozšířením druhého způsobu použití beranů, který začal být lehčí.
Obránci bojovali proti beranidlům řetězy, které hodili přes hlavu kmene a poté jej vytáhli nahoru. V reakci na to Asyřané vytvořili speciální oddíly válečníků, kteří popadli řetězy železnými háky a viseli na nich celou svou tělesnou hmotností.
Oheň představoval obrovské nebezpečí pro obléhací zařízení, protože i hliněné náspy měly dřevěný rám, který se dal snadno spálit. Aby Asyřany ochránili před ohněm, přikryli je mokrou kůží nahoře, ale ne vždy to pomohlo. Na jednom basreliéfu tedy můžete vidět, jak tým ve věži umístěné vpředu nalévá berana vodou z dlouhých trubek (obr.8) a na druhém basreliéfu (obr.9) je beranidlo, které válečník hasí nalitím vody dlouhou lžící.
Postava: 5. Obléhání města Asyřany / obr. 5. Obléhání města Asyřany. Obležený zajal berana řetězy a pokouší se ho vytáhnout nahoru, a asyrští vojáci se tomu snaží odolat. Pravděpodobně obležený také zapálil berana, protože válečníci ve věži nalévali vodu shora. Reliéf na Balavatské bráně Shalmanesera III (IX. Století př. N. L.).
Postava: 6. Demontovatelný asyrský beran s dlouhou tyčí. / Válečník ve věži uhasí oheň tím, že dlouhou lžící vylije vodu na berana. Vláda krále Sinajeriba (VII. Století př. N. L.).
Postava: 7. Asyřané útočící na pevnost. VIII století před naším letopočtem
Postava: 8. Obléhání města Asyřany. / Útok opevnění několika berany je jasně viditelný. Basreliéf za vlády Tiglathpalasara III. (VIII. Století př. N. L.).
Soudě podle reliéfů se asyrské útočné družstvo, které vyšplhalo po schodech ke stěnám, skládalo z kopiníků a lukostřelců. Válečníci tohoto oddílu nenosili dlouhé brnění tak běžné pro Asyřany. Takové brnění omezovalo pohyb nohou a nedovolilo rychlé stoupání po schodech. Jejich oříznuté oblečení proto dosáhlo pouze na kolena.
Tyto útočné oddíly byly bezpochyby vysoce vycvičenými elitními jednotkami. Když se podíváte pozorně na reliéfy, uvidíte, že kopiníci šplhající po schodech drží zbraně v rukou (kopí v pravé ruce a štít v levé), zatímco lukostřelci dokonce dokáží střílet z luku přímo ze schodů. Jinými slovy, útočné jednotky asyrských vojsk vyšplhaly po schodech bez použití rukou!
Postava: 9. Útok egyptského města. / Fragment asyrského reliéfu z paláce Ashurbanipal v Ninive, kolem roku 645 př. Útočné oddíly kopiníků a lučištníků jsou jasně viditelné a šplhají po schodech pod kryt lukostřelcovské palby, umístěné za velkými nehybnými štíty. Ve středu reliéfu vidíte kopat asyrského vojáka. Vlevo dole jsou zajatí vojáci, pravděpodobně zahraniční žoldáci, kteří byli po zajetí města Asyřany přeměněni na otroky. V pravém dolním rohu můžete vidět domorodé Egypťany kráčet se svými dětmi a věcmi - běžná asyrská praxe přesídlování obyvatel zajatých měst do neobydlených zemí Asýrie.
I dobře vycvičený útočný oddíl by však bez „krycí skupiny“stěží dokázal splnit svůj úkol. Ten druhý hráli lukostřelci schovávající se za velkými nehybnými obléhacími štíty. Hlavním úkolem lukostřelců bylo vyhnat obránce z horní části zdi, čímž se minimalizovalo ostřelování útočné skupiny. Asyrské štíty (herrkhony) byly o něco vyšší než lidský růst a nahoře se často ohýbaly dovnitř. Leželi na zemi a byli drženi za rukojeť speciálními válečníky (držáky štítů). Žádný z reliéfů neukazuje tyto štíty v celé tváři, ale zjevně byly dostatečně široké, aby poskytovaly ochranu 2-3 vojákům. První obrázky obléhacích štítů, které známe, se nacházejí na asyrských basreliéfech z 9. – 7. Století před naším letopočtem.
Postava: 10. Odrůdy asyrských obléhacích štítů pro pokrytí lukostřelců.
Postava: 11. Asyrský lukostřelec schovávající se za obléhacím štítem.
Kromě lukostřelců Asyřané široce používali prapory a válečné vozy během obléhání. Vzhledem ke strmé parabolické trajektorii kamenů z praku byly praky obzvláště účinné proti obráncům schovávajícím se za parapet zdi. Asyrské vozy, které se řítily podél zdí, zasypaly obránce krupobitím šípů pod zcela neočekávaným úhlem útoku a také rychle odjely zpod palby, představovaly pro obránce značný problém.
Mnoho asyrských reliéfů zobrazuje sapéry pracující u spodní části zdi. Používali nástroje, jako jsou páčidla, krumpáče a vrtačky. Postupně děrováním vybrání ve zdi současně zesílili zeď dřevěnými podpěrami, aby se nespadla přímo na ně. Když byla deprese dostatečně velká a hluboká, podpěry byly zapáleny a zeď se zhroutila. Aby se ženisté z doby Ashurnasirpala II (884 - 859 př. N. L.) Chránili před ostřelováním z pevnosti, nosili dlouhé brnění po kotníky a helmu s aventailem na ochranu krku a obličeje. Ženisté pod následnými vládci nosili pouze krátké brnění, helmu a malý kulatý štít, kterým se zakrývali a drželi ho jednou rukou, zatímco druhou podkopávali. Sotva to sloužilo jako účinná obrana a stěží přispělo k rychlé práci. Proto se za vlády Ashurbanipala (669 - 630 př. N. L.) Začal k ochraně ženistů používat velký proutěný štít, ohnutý nahoře, aby ho ženista mohl snadno opřít o zeď. Zároveň mu obě ruce zůstaly volné pro práci. Štíty musely být dostatečně silné, aby vydržely shození kamenů ze zdi.
Postava: 12. Ženista kopající pod krytem proutěného obléhacího štítu.
Z basreliéfů a písemných pramenů je známo, že asyrští králové více než jednou vedli své armády do polních bitev a jeli na voze vpřed. Ale na všech reliéfech zobrazujících obléhání jsou králové umístěni pouze za lukostřelci, kteří poskytují palebnou podporu. Zároveň jsou vždy oblečeni v dlouhém brnění, které sahá až ke kotníkům - to je jasný důkaz, že se jim ani nesnilo o vedení útočného oddílu. Jistě v tom hrála důležitá role otázka prestiže - jedna věc je vést elitní oddělení vozů a druhá věc jít na útok před pěchotou, dokonce i ta nejlepší. Nelze však vyloučit, že králové považovali útok za mnohem nebezpečnější než polní bitvu, a proto se jej nezúčastnili.
Vysoká úroveň rozvoje obléhacího umění Asyřanů v 7. století před naším letopočtem. dobře ukazuje popis zajetí egyptského města Memphis Esarhaddonem (Ashurahheiddin) v roce 671 př. nl: „Obléhal jsem Memphis, královskou rezidenci Taharqa, a dobyl jsem ho za půl dne pomocí podkopávání, porušování a útočných žebříků.“Orientační je také obléhání židovského města Lachiš králem Sinaheribem. O tomto obléhání se dochovalo mnoho důkazů - asyrské reliéfy, královské záznamy, Bible a archeologický výzkum.
Město se nacházelo na hoře se strmými svahy a mělo silné opevnění. Vysoké zdi obklopující město se čtvercovými věžemi končily zubatým parapetem. Kromě toho Židé instalovali dřevěné rámy v horní části zdi, ve kterých upevňovali štíty, které poskytovaly další ochranu. Hlavní brána byla blízko jihozápadního konce města; vedla k nim úzká silnice. Vnější brána byla chráněna dvěma mocnými věžemi. Dvě další věže bránily vnitřní brány, které byly umístěny v pravém úhlu k vnějším, takže obléhatelé, kteří pronikli k vnějším branám, museli vystavit svou pravou nechráněnou stranu pod palbou. Po průchodu vnitřní branou spadl nepřítel do obrovské hranaté věže, kde na něj z obou stran zaútočili obránci pevnosti. Nakonec byla v pevnosti také citadela, která sloužila jako poslední útočiště pro obránce.
Útok na tak mocnou pevnost byl jistě obtížný úkol. Asyrský král Sinaherib osobně vedl obléhací operace. Asyřané postavili svůj tábor na kopci 350 m od jihozápadního rohu města, poblíž brány. Poté začali stavět dva náspy. Velké násyp vedl do jihozápadního rohu zdi hlavní pevnosti a menší do severozápadního rohu vnějšího opevnění před hlavní bránou. Po dokončení stavby násypů Asyřané přivezli beranicí berany a začali rozbíjet zdi. Téměř okamžitě také zahájili pěchovací a požární útok na brány města. Během útoku používali Asyřané nejméně sedm beranů najednou. Asyrské zdroje také zmiňují kopání. Obléhání pevnosti bylo bezpochyby velmi aktivní. Sinacherib byl tak hrdý na zajetí Lachisha,že na památku činu objednal několik reliéfů pro svůj královský palác.
Navzdory působivé paletě obléhacích metod, které Asyřané používali, ne vždy se Asyřanům podařilo dobýt pevnou pevnost útokem. Poté se uchýlili k pasivnímu obléhání, které mohli dlouho provádět. Například Asyřané strávili tři roky obléháním měst jako Arpád a Samaří. Bohužel víme mnohem méně o metodách pasivního obléhání než o útočných metodách. Je známo, že Adadnerari II (911 - 890 př. N. L.) Obklopil jím obléhané město příkopem. Během obléhání města Hatarikk jej Asyřané obklíčili „zdí vyšší než zdi města“a „vykopali příkop hlouběji než jeho příkop“. Zdá se, že tato fakta hovoří ve prospěch skutečnosti, že Asyřané postavili hranici proti ocenění. Nicméně zmínka o zdi, která byla výškově vyšší, než městská zeď naznačuježe Asyřané se neomezovali pouze na pasivní metody a chtěli pro střelbu výhodnější polohu. Účel příkopu, který je hlubší než příkop města, také není zcela jasný. Možná, že příkop v tomto případě nesloužil jen k izolaci města, ale také k vykopání nebo vypuštění vody z příkopu obklíčeného města. Asyřané se ale častěji zdáli, že se omezili na izolaci města vozy a jezdectvem. Asyrská armáda, která obléhala město, byla obvykle umístěna v táboře obklopeném hliněným valem, kde se ulice protínaly v pravém úhlu, což je prototyp pozdějších římských táborů. Ale zdá se, že se Asyřané většinou omezili na izolaci města vozy a jezdectvem. Asyrská armáda, která obléhala město, byla obvykle umístěna v táboře obklopeném hliněným valem, kde se ulice protínaly v pravém úhlu, což je prototyp pozdějších římských táborů. Zdá se však, že Asyřané se většinou omezili na izolaci města vozy a jezdectvem. Asyrská armáda, která obléhala město, byla obvykle umístěna v táboře obklopeném hliněným valem, kde se ulice protínaly v pravém úhlu, což je prototyp pozdějších římských táborů.