Historie nám nepřinesla spolehlivé informace o době, kdy se v Rusku objevili profesionální hledači pokladů. Je známo pouze to, že již v 15. století existovali lidé specializující se na hledání starodávných „zavazadel“a „pokladů“. Podle dnešních měřítek je lze považovat za romantické dobrodruhy, protože taková okupace neslibovala mnoho bohatství, ale na druhé straně byla plná mnoha nebezpečí ze strany zlodějů zločince i svrchovaných lidí. Oba horlivě lovili lovce pokladů, aby jim v případě úspěchu vzali kořist.
Později došlo k jasné specializaci mezi profesionálními hledači pokladů, zejména v souladu s geografií obchodních cest. Někdy ji však zanedbávali a šli do Divokého pole. Jak fáma tvrdila, „ve stepi jsou tisíce kamenných žen a pod každou z nich je tatami pohřbena bohatá„ zátěž “.“
Díky své zeměpisné poloze bylo ve Divokém poli opravdu mnoho skrytých pokladů. Ale nejen lupiči. K tak velkému množství „pokladů“by byla zapotřebí celá armáda „temperamentních lidí“, která by neměla umožňovat přístup ani na koně, ani na nohy.
Ve skutečnosti bylo všechno jinak. Historicky bylo Divoké pole názvem nekonečné stepi mezi Donem, Horní Okou a levými přítoky Desny a Dněpru, tedy současných oblastí Poltava a Sumy, Charkov, Belgorod, Kursk, Lipetsk a Voroněž. Byla to země nepřetržitých válek, která podle Ivana Bunina „byla první, kdo dýchal v bouři, prachu a chladu zpoza impozantních asijských mraků, které každou chvíli přicházely do Ruska, první, která viděla záři strašlivých nočních a denních požárů, které spálili, první, která dala vědět Moskvě o nadcházejícím problému a byl první, kdo za to složil kosti. “
Tam, na Donu, se tisíce ruských lidí, většinou uprchlých rolníků a otroků, dlouho snažili stát se svobodnými kozáky. Založili „zasechnye města“, která sloužila jako přední bezpečnostní linie ruského státu. Jejich hlavním zaměstnáním bylo zemědělství, které se samozřejmě nemohlo stát zdrojem tak velkého bohatství, že by stálo za to je pohřbít do země. Krymská horda navíc neustále přepadávala, pustošila a dokonce pálila popel v mnoha městech a osadách na Divokém poli. A obchodníci se to snažili překonat ne jeden po druhém, ale v karavanech se silnými stráže.
Ukazuje se, že prostě nebyl nikdo, kdo by lupiče okradl. Ale odkud se poklady vzaly?
Jejich vzhled lze snadno vysvětlit. Svobodní lidé, přezdívaní kozáci, často vpadli do tureckých osad na břehu Azovského moře na svých zchátralých letadlech. Proto, přísně vzato, nemohou být považováni za lupiče, i když občas nebyli proti tomu, aby vykradli obchodní karavanu. Po svém návratu kozáci vyhodili kořist - rozdělili si kořist. Měkké „haraburdí“- hedvábí, samet, drahé oblečení - byly prodávány hostujícím obchodníkům. Zlato a šperky však byly skryty až do doby, kdy se přiblíží stáří a nebude již možné účastnit se nebezpečných kampaní. A ačkoli se kozák obvykle svěřil jednomu nebo dvěma svým nejbližším kamarádům, kde zakopal „zavazadlo“, mnoho pokladů zůstalo nevyzvednuto. Koneckonců, ani jeden nájezd nebyl úplný bez ztrát v bitvách s Tatary. A jen málo lidí přežilo do „důchodového věku“.
Podle legendy byl jedním z nejúspěšnějších náčelník Kunam. Na vysokém pravém břehu Donu založil městečko obklopené hliněným valem. Odtamtud Kunam spolu se svými syny Tyapkou a Rusou nejednou podnikli nájezdy na Basurmana a vždy se vrátili s bohatým lupem, který ukryl v tajné jeskyni. Ataman již ve stáří padl v bitvě s tatarským hrdinou. Synové nad jeho hrobem nalili hromadu na pravý břeh řeky Krásný meč při jejím prohlubni v Donu.
Propagační video:
Po smrti svého otce stál Tyapka v čele skupiny zoufalých odvážlivců - tato přezdívka, kterou dostal v mládí, znamenala něco jako „grunt“. Je zvěčněn ve jménu hory Tyapkina v centru města, kde byl v 17. století založen Lebedyan. S odvahou a štěstím šel syn k otci. Tajná jeskyně byla tedy neustále doplňována bohatou kořistí. Ale jednou, jak říká legenda, měl Tyapka znamení, které změnilo celý jeho další život.
Kousek od těchto míst v Romantsevském lese žil poustevník Peter, známý po celé Riazanské zemi pro svou askezi. Tyapka a Rusa přišli ke světci, vzali mu klášterní tonzuru a rozhodli se usadit poblíž. Bratři založili klášter, ve kterém se jejich bývalí soudruzi, kteří také opustili dravé řemeslo, stali nováčky. Aby odčinil své hříchy v roce 1353, vynaložil Tyapka část dříve ukradeného majetku na stavbu Eliasova kostela.
V té bouřlivé době však byly takové kláštery také strážními stanovišti, kde mniši nežili ani tak podle listiny kláštera, jako podle listiny vojenského tábora čekajícího na útok nebezpečného nepřítele - krymské hordy. Tyapka a novici museli bojovat proti tatarským gangům, které se mnohokrát potulovaly po divokém poli. Přesto byl v roce 1380 klášter a kostel zajat a zničen Mamai. Sám Tyapka, už hluboký starý muž, pokud věříte legendě, podstoupil strašlivá mučení, ale nikdy nezjistil, kde se skrývá jeho bohatství.
K tomu zbývá jen dodat, že nějaký čas po tatarské invazi se v klášteře na odlehlém předměstí Rjazaně objevil smolenský velkovévoda Jurij Svyatoslavič, který v hněvu zabil svou manželku Julianii Vyazemskou. Přestavěl kostel a cely pro mnichy a velkoryse přispěl do pokladnice kláštera. Jak kronika říká, „kníže po smrti své manželky„ netoleroval jeho hořkou nadčasovost, hanbu a potupu “, vzal si klášterní hodnost a své dny tam ukončil„ pláčem za svůj hřích “.
Je pravda, že existuje další verze historie Tyapkinova pokladu. Podle ní počátkem XIV. Století poslal moskevský princ Ivan Kalita hold chánskému uzbekovi s boyarem Tyapkinem Hordě. Velvyslanec si však přivlastnil dary chánovi a uprchl s nimi do lesů Romantsevo. Tam shromáždil gang svobodných lidí, založil strážní město na břehu Donu a stal se hrozbou pro Tatary, zabil Khan Baskaky a osvobodil ruské vězně. Během jednoho ze svých bojů osvobodil ruského kněze, který se nejprve usadil v jeho městě, a poté se přestěhoval do lesa, kde kolem roku 1353 postavil kostel sv. Eliáše na dvou podlažích: spodní pro bydlení, horní pro bohoslužby.
Později se tam přestěhoval také Tyapkin a jeho kamarádi, kteří za mnišství založili malý klášter. V roce 1380 byl vypleněn Tatary, kteří uprchli z pole Kulikovo. O něco později začal v klášteře žít výše zmíněný poustevník Peter, který mu získal velkou slávu. Poutníci tam přinesli bohaté dary, které mniši schovávali na tajných místech. Avšak v roce 1542 byl klášter zničen Tatary. Nemohli najít klášterní poklady.
O staletí později rolníci v okolních vesnicích říkali, že na úbočí hory nad řekou Krásný meč byla jeskyně, kde Tyapka - neznámý jediný, první nebo druhý - pochoval sudy se zlatem. Ale nikdo je nemůže najít, dokud nenastane hodina. A následující skutečnost byla citována jako potvrzení. Do té jeskyně vlezlo mnoho lovců pokladů Tyapka, ale nikomu nebyly dány. A údajně, aby je odplašili, deště náhle začaly sypat písek do jeskyně. Jeho dno se začalo zvedat výš a výš k kamennému stropu, dokud nezůstala jen úzká mezera, po které se dalo plazit s velkými obtížemi. Pokud nějaký odvážlivec pronikne do hlubin podzemního labyrintu, zmocní se ho neodolatelná hrůza. Člověku se zdá, že je v hrobě a balvany ho nyní drtí. V panice lovec pokladů myslí jen najak se dostat ven ze začarované jeskyně.
Lupičova „zavazadla“tedy leží v křídlech.
Nepomnyashchy N. N.