- Část dvě -
Osada Leso-Kyafar je tajemné místo, málo prozkoumané a již zarostlé legendami. Archeologové jej nazývají památkou sarmatské, alanské a případně několika dalších kultur, dříve i později. Esoterici hledají zdroje energie mezi ruinami, ve všem vidí záhadné znaky a dokonce připisují starobylé osídlení Atlanťanům. Zříceniny domů a zdí pevnosti, dolmeny, svatyně na odlehlých skalách, kamenné postavy, četné kříže vytesané na kameny a desky, kněžský věštecký „Babylon“, nápisy, které vypadají jako runy, obrazy lidí a zvířat - v tomto mrtvém městě, ztraceném v divočina soutěsky Kyafar, vrstvená na sebe několik epoch.
Hlavní část osídlení, soudě podle archeologických údajů, byla postavena v 11. století, ale některé fragmenty (dolmeny) jsou mnohem starší - pocházejí z 2. tisíciletí před naším letopočtem. Existuje v Rusku mnoho památek, které sahají až do takové hloubky staletí? Zdálo by se, že osada Kyafar by se ze své podstaty měla stát přírodní rezervací již v sovětských letech. Stále však nemá ochranný status a dvacet let zde nebyl prováděn seriózní vědecký výzkum.
Osada byla objevena a začala být studována relativně pozdě - na rozdíl od Nizhnearkhyz se skrývá na těžko přístupném místě. Kyafarská soutěska je nejméně obydlená rokle Karachay-Cherkessia a vesnice Leso-Kyafar je její nejvzdálenější osadou, hranicí civilizace. Osada se nachází za touto hranicí, po ní jsou už jen hory. Ztraceni v prostoru a čase je na místě jasně cítit. Jediným zvukem, který je zde slyšet, je hluk řek Kyafar a Krivaya tekoucích níže. Zdá se, že ani ptáci nezpívají, i když možná jde o sluchovou iluzi - některé pohledy na osadu tak připomínají obrázky ze slavného hororu „Ospalá díra“, že hraje fantazie.
Propagační video:
Osada dnes vypadá takto: na úzkém zalesněném kopci (dlouhém dva kilometry a širokém až dvě stě metrů) jsou ruiny domů, kamenné sochy, svatyně, mohutné hradby a devatenáct dolmenů. Na deskách a kamenech jsou viditelné jasné stopy nápisů a obrázků. Je patrné, že osada byla postavena podle plánu - můžete rozlišit něco jako ulice a náměstí. Co přesně tu však kdysi bylo - hlavní město Alanů, velký kultovní komplex nebo pevnost - existuje mnoho verzí, ale neexistují přesné informace. Toto je hlavní tajemství osady Leso-Kyafar a je čistě historické, mimo jakoukoli mystiku. Nebylo to vyřešeno pouze kvůli tomu, že zde nebyly žádné vážné archeologické expedice. Místo, které neobsazuje věda, bylo samozřejmě plné mystických spekulací o kosmické energii, vycházejících buď z tohoto bodu, nebo naopak,nalil sem z nebe, o městě Atlanťanů atd. Je zvláštní, že Amazonky nebyly usazeny v Leso-Kyafaru, ale všechno je ještě před námi.
Na hledače paranormálních jevů se můžete ušklíbnout, ale lidé mají nakonec právo věřit v to, co se jim líbí. Dokud víra nepřeroste vandalismem - jako tomu bylo před několika lety, kdy se někteří amatéři rozhodli „dokončit stavbu“několika dolmenů: sestavili je z několika rozptýlených částí a celou věc zajistili spolehlivostí betonu. K zničení přispěl také Storozhevský lesnický podnik (vesnice Storozhevaya je velká osada nejblíže Leso-Kyafari): v létě 1996 jeho buldozer jednoduše zničil hlavní ulici osady, která byla poté jasně viditelná. Prokuratura později rozhodla, že „nedošlo k žádné škodě“- což není překvapující, protože osada není chráněnou památkou. Nikdo mu neudělí status rezervy. A stav ochrany pomáhá, bohužel, málo. Osídlení Nizhnearkhyz,například je oficiálně uznána jako muzejní rezervace, ale obyvatelé okolních vesnic pokračují ve stavbě plotů a lázní z jejích kamenů. Ti, kteří chtějí vidět památník na vlastní oči, by si měli pospíšit.
Bez mapy osady (byla sestavena v letech 1991–1994) nebo stručného popisu je obtížné se v místě zorientovat - musíte náhodně bloudit a narazit na tajemné artefakty doslova ležící pod nohama. Pokusíme se proto popsat silnici a umístění památek.
Z vesnice Leso-Kyafar na výstup na hradiště musíte ujít asi 1,8 km. Silnice začíná na okraji ulice Družba, vede podél řeky Kyafar a poté, co bažinatá oblast odbočí do lesa. Od tohoto bodu je již osada viditelná. Úzký výběžek, na kterém stojí, se nazývá Spire. Stezka k věži opouští silnici doleva a nahoru. Výstup začíná od mýtiny, kde se kdysi nacházel posad, a nyní rostou stromy. Zříceniny posadu - hromady kamení roztroušených sem a tam - můžete vidět jen brzy na jaře, když tam není tráva. A pokud se podíváte pozorně na stromy na mýtině, poznáte je jako divoké jabloně a hrušky: v sovětských dobách zde byl vyložen sad, dlouho opuštěný.
Artefakty, jak již bylo zmíněno, vám leží přímo pod nohama, takže buďte opatrní. Hned u vchodu do osady, napravo od cesty, je vidět kámen, do kterého jsou vytesány čtverce, vepsané do sebe - takzvaný „Babylon“. Předpokládá se, že takový „Babylon“používali kněží k věštění. Stoupáme o něco výš a napravo vidíme další kámen, velmi velký a plochý, s četnými kresbami v podobě křížů. Snímky jsou nejlépe vidět brzy na jaře, kdy mech ještě nerostl na kameni (v létě je zde velmi teplo a vlhko, takže mech rychle roste).
Kříže jsou také vyryty na deskách roztroušených o něco výše. Kromě křížů existují kresby jelenů a obrázků, jejichž význam je obtížné pochopit. Vzhledem k tomu, že na místě je mnoho křížů, předpokládá se, že právě kvůli nim pojmenovali muslimové, kteří se zde usadili, řeku Kyafar, tedy řeku nevěřících (takto se překládá „kafar“nebo „kafir“).
Pokud půjdeme po stezce dalších dvě stě metrů, uvidíme nejznámější místo osady - dvě zbytkové skály, které jsou bývalou svatyní neznámých bohů. Jedna skála je větší, s plošinou nahoře, druhá je úzká, jako na náhorní plošině Manpupuner. Na plošinu první skály vedou kamenné schody a nahoře jsou dvě ploché desky, které jsou považovány za obětní kameny (je na nich také vidět „Babylon“). Moderní návštěvníci často nechávají na deskách osobní věci - například náušnice. Buď si přát, nebo přinést oběť. Někteří lidé zvládnou vylézt z velkého odlehlého do malého - do kamene je také vytesaná plošina.
Na počátku 90. let byla mezi výchozy vykopána věznice nebo pohřební komora. Nyní je komora zaplněna a můžete chodit mezi skalami.
Od odlehlých míst cesta vede nahoru. Vlevo, na okraji kopce, přežila tři metry vysoká obranná zeď postavená z plochých kamenů bez malty. Pokud půjdete výše, rozeznáte základy domů - stály blízko sebe na rovné části osady. Ještě vyšší bude malý dolmen (mimochodem, používali se jako hrobky), který má dobře zachovanou přední stěnu s kulatým otvorem uprostřed. Několik fragmentů dolmenů se nachází nedaleko. Osada končí strmým útesem, vedle kterého můžete vidět ruiny dvou malých kostelů a několik základů domů.
Za Spirou, přes sedlo, na kopci je alanské pohřebiště a většina dolmenů. Tato stránka se podle legendy jmenuje Jordan (Ordan) - podle jména poustevníka, který zde kdysi žil. Nemůžete jít přímo z věže do Jordánska. Než dojdete na konec osady, musíte jít dolů doprava, projít sedlem a vystoupit na druhý kopec - to je Jordán.
Je těžké se zde ztratit, cesty jsou dobře vyšlapané. I dolmeny lze snadno najít - cesta vede z jednoho do druhého, jako čára na navigátoru. Kromě dolmenů jsou na Jordánu zbytky polopodzemních krypt - zde pohřbívali obyčejné Alany (ušlechtilé byly pohřbeny v dolmenech).
Lidé přicházejí na stránky hlavně z esoterických důvodů, při hledání starodávného místa Síly. Samozřejmě existují turisté i pěší turisté, ale mystika stále vede.
Místní funkce
Do osady je možné přijít v zimě, ale je mnohem obtížnější zkoumat kameny a základy pod sněhem.
Zříceniny a památníky jsou po stránce rozloženy ne v chronologickém pořadí, ale chaoticky. Dolmeny, nejstarší z místních struktur, jsou rozptýleny podél věže a Jordánu. Přesněji řečeno, čtyři kusy (s různým stupněm uchování) jsou na Spire, asi jeden a půl tuctu - na Jordánu.
Vedle výstupu přímo na vrch Spire je stůl s lavičkami, je zde místo pro oheň. Pokud si budete chtít odpočinout, je lepší využít toto připravené parkoviště. Na osadě je zakázáno stavět stany a každý rozumný člověk tomuto zákazu rozumí a dodržuje jej.
Pokud jedete autem, doporučujeme vám, abyste to nechali poblíž řeky, aby se na již stržené cestě do Spire nehnilo bláto.
Po osadě Leso-Kyafar je zajímavé jít do Nizhnearkhyzskoe - staré cesty Alanů. Zachovala se dokonce i zpevněná část starověké silnice, která spojovala obě osady. Místní obyvatelé říkají, že po této silnici přes průsmyk do osady Nizhnearkhyz se lze pěšky dostat rychleji než autem, aby se dalo odbočit. Je pravda, že stojí za to vzít si průvodce na výlet nebo důkladně prostudovat mapu oblasti. Lze použít sovětské popisy turistických tras v republice.
Dějiny
První písemná informace o osadě Leso-Kyafar byla zveřejněna ve Vojenské sbírce č. 1 pro rok 1860. Neznámý autor napsal, že na horním toku Kafaru „je mnoho různých soch a postav vytesaných do kamene a je zde také velká budova, jejíž stěny jsou podle domorodců pokryty nápisy a malovány obrazy rytířů, zvířat, ptáků a ryb.“Ale ještě předtím, v roce 1843, při stavbě Nadeždinského opevnění vesnice Storozhevoy (12 km od osady), byly použity kameny z osady.
Vědecký výzkum památníku začal v letech 1952-1953, kdy se sem vydaly expedice z Pjatigorského pedagogického institutu. V letech 1972 a 1975 byly studovány dolmeny, které byly podle výsledků připsány době bronzové.
V letech 1985 a 1988 byly na Spire provedeny archeologické vykopávky - vědci zkoumali několik obytných budov, z nichž jedna je mnohem větší než ostatní. Poté se předpokládalo, že osada Kafar je rodinným hradem slavného panovníka Alanie z 11. století Dergulela Velikého. Tato zjištění však dosud nebyla potvrzena. Archeologické práce na místě byly naposledy provedeny v letech 1991-1994, kdy byl vykopán kultovní komplex na věži.
Je škoda nejen to, že vědci studovali pouze malou část komplexu - je škoda, že většina materiálů zůstala nepublikována.
Předpokládá se, že Alanové, kteří na místě žili před invazí do Tamerlánu v XIV. Století, používali pro pohřby dolmeny. Největší, neporušené a bohatě zdobené dolmeny z osady Kyafar lze nyní vidět ve Stavropolském muzeu místního Lore na Dzeržinské ulici. Stojí na nádvoří muzea a nazývá se „mauzoleum alanského vůdce 11. století“. Dolmen byl převezen do Stavropolu během první expedice v padesátých letech.
Kdo a proč postavil dolmeny, není vědě známa. Předpokládá se, že „dolmeny“se stali prvními obyvateli osady, která po nich zůstala po nějakou dobu neobydlená. Možná později přišli na místo Sarmati - tato verze vznikla analogicky s osadou Nizhnearkhyz, kde byla prokázána přítomnost Sarmatianů.
Rovněž není známo, kdy Alanové (íránsky mluvící nomádi) přišli do osady Leso-Kyafar. Na Kavkaze se objevili v 1. století n.l. Po několika stoletích už byli Alanové známí jako sedavý lid, který založil nebo usadil četné osady na úpatí kavkazského hřebene. Nejstarší z alanských nálezů v osadě Leso-Kyafar se datují do 7. století našeho letopočtu. Nejnovější - do první poloviny XIII století. Zde nalezená keramika Golden Horde je také přičítána stejné době (Kavkaz, jak víte, mongolské invazi neunikl).
Stejně jako ostatní osady na území moderní Karachay-Cherkessia skončila osada Leso-Kyafar své století, s největší pravděpodobností invazí do Tamerlane na konci XIV. Století, kdy Mongolové jednoduše vyhladili alanský stát se všemi svými městy.
Během kavkazské války - během tohoto období začaly přicházet první písemné údaje o oblasti moderní Karachay-Čerkessie po invazi do Tamerlánu - v údolí Kafar žily kmeny adygejské (čerkeské).
© Na základě materiálů webu
Popis
Nyní se toto místo nazývá osada Kafar. Podle vědců zde stojící město bylo sídlem alanských králů, politickým centrem starověkého státu Alania. Kousek od osady Kyafar se nacházejí dolmeny - jedna z nejstarších lidských struktur, které jsou megalitické, to znamená z pevných kamenných bloků, náhrobků. Dolmeny nacházející se na území Karachay-Cherkessia jsou bohužel téměř zničené, desky na jejich povrchu jsou již napůl pohřbeny v zemi, ale na jejich povrchu můžete vidět starodávná runová písmena, obrazy křížů, které nejsou pro křesťanskou tradici charakteristické, kresby zvířat, která s největší pravděpodobností měla rituál charakter.
V oblasti, kde se dolmeny nacházejí, je několik dalších církevních budov a přírodních předmětů, které sloužily k těmto účelům. Neobvykle tvarované horniny mají nahoře ploché oblasti - vědci stále nemohou zjistit, k čemu tyto stránky byly. Vědci však nesouhlasí s dolmeny samotnými - někteří z nich se domnívají, že to vůbec nebyly náhrobky, ale takzvaná „Místa síly“, posvátná místa uctívání náboženství, která byla ztracena již po staletí. Jedna věc je nepochybně oblast osady Kyafar, která je jedním z nejzajímavějších míst v Rusku a vyžaduje podrobný průzkum.
Starověké alanské osídlení Leso-Kyafar nebo Spire
Ve Vojenské sbírce č. 1 pro rok 1860 se objevil článek, kde anonymní autor (A-DG) píše, že v horním toku Kyafaru „je mnoho různých soch a postav vytesaných do kamene a je zde také velká budova, jejíž stěny podle domorodců, pokrytý nápisy a malovaný obrazy rytířů, zvířat, ptáků a ryb. “
Tato slova odkazují na osadu Kyafar, která po dlouhou dobu zůstávala vědě neznámá kvůli její poloze na nepřístupném místě.
Velení linie však o něm vědělo a v roce 1843, během výstavby naděždinského opevnění vesnice Watchdog, vojáci vzali kámen z této osady.
Osada Kafar zabírá dlouhý kopec mezi řekami Kyafar a spodní částí řeky Krivoy. Mohyla je dlouhá asi dva kilometry a má šířku 50 až 200 metrů. Kopec s osadou se nazývá Spire a dalším stoupáním sedlem za Spire, kde se nachází alanské pohřebiště, většina dolmenů, je Jordan (nebo Ordan).
Před hradištěm, v pahorkatinách, bylo neopevněné osídlení, ale nyní je zde a tam vidět jen hromada kamení, protože všechny budovy byly již dávno rozebrány na kámen pro stavbu. V sovětských dobách byl na místě plantáže položen sad, nyní divoký.
Studie osídlení začala v letech 1952-53 expedicemi z Pjatigorského pedagogického institutu pod vedením PG Akritase a VA Kuzněcova, který byl tehdy ještě studentem. V letech 1972 a 1975 V. I. Markovin studoval dolmeny na Jordánu a prokázal jejich původ v pozdní době bronzové. V letech 1985 a 1988 provedl vykopávky na věži Kh. Kh. Bidzhiev, který zkoumal několik obytných budov. Jeden z nich měl velkou plochu, což dalo V. A. Kuzněcovovi základ, aby mluvil o osadě Kafar jako o rodinném zámku slavného vládce Alanie z 11. století - Durgulela Velikého. V letech 1991-1994 provedly výpravy IA Arzhantsevy vykopávky kultu komplexu Shpil. Byla sestavena topografická mapa osady.
Všechny provedené studie pokrývají pouze nevýznamnou část osady Kafar a jsou ve skutečnosti téměř neprozkoumané. Materiály provedených vykopávek bohužel většinou nebyly zveřejněny. A vědecká prázdnota je naplněna divokými hypotézami: o příslušnosti osady k Atlanťanům (nezaměňovat s Alany) nebo o existenci téměř druhého bermudského trojúhelníku na Kafaru proudícího na Zemi („… ne uzavřený pupek Země“, jak zpíval Vysotsky). Lze tuto hloupost dlouho udivovat, ale objevují se velmi aktivní příznivci těchto hypotéz a začínají přestavovat dolmeny podle jejich vize a konstrukci upevňují betonem. To už není smích, protože město je zničeno.
V létě roku 1996 zboural buldozer Storozhevského lesnického podniku hlavní (a jedinou) ulici v osadě, která byla v té době jasně viditelná. Případ byl posuzován rok a půl a nakonec čl. poradce pro spravedlnost BO Daguzhiev napsal: „… lesní podnik nezpůsobil žádné škody“. Kolik je vlastně ulice ve starověkém městě?
Nyní je jasné, že osada Kyafar je vícevrstvá. Z nejstaršího období (I-II tisíciletí před naším letopočtem) zůstaly dolmeny, z nichž 3-4 jsou umístěny na Věži a zbytek 12-15 se nachází na Jordánu. Alans, který osídlil osadu až do XIII. Století n. L. používali pro pohřby starodávné hrobky dolmenů.
Jeden z dolmenů, který je nyní ve Stavropolském muzeu, je vyzdoben obrazy lidí, zvířat, každodenních scén a mýtických tvorů. Je zřejmé, že takový dolmen sloužil jako pohřebiště pro lidi ušlechtilého původu. Kdo byl původním stvořitelem dolmenů a kde tyto kmeny zmizely, lze bez jakéhokoli spolehlivého základu jen hádat. Je možné, že po „dolmenschiks“byla osada po nějakou dobu neobydlená, ale v období meoto-sarmatů (IV. Století př. N. L. - první století n. L.) Byla osada znovu osídlena. Kdo byli obyvatelé?
IA Arzhantseva považuje ranou keramiku v kultovním komplexu za meotskou, ale slovo „Meots“není etnonymem, ale označuje vícejazyčné kmeny, které žily poblíž Meotidy (Azovského moře). Obyvateli osady Kyafar by mohli být také Sarmatians, vzhledem k blízkosti Dolního Arkhyzu, kde je přítomnost Sarmatians prokázána v publikacích S. F. Varchenko a A. Yu. Pogrebnyj, stejně jako N. A. Tikhonov.
Rovněž není známa doba, kdy se první Alanové objevili v osadě Kyafar. Íránsky mluvící nomád Alans se objevil na Kavkaze v 1. století. INZERÁT O několik století později jsou již známí jako sedavé obyvatelstvo, které založilo (nebo pokračovalo) četné osady na úpatí Kavkazu. Nejstarší alanský inventář pocházející z osady Kyafar se datuje do 7. století našeho letopočtu. Pokud jde o západ slunce osady Kyafar, na území posadu se nachází keramika Golden Horde, tj. v první polovině XIII. století osada Kafar nadále existovala. Během kavkazské války žilo v Kafaru mnoho adygejských (čerkeských) kmenů.
Jak se dostat do osady? Z vesnice Lesokyafar, kde jezdí autobusy ze stanice Zelenchukskaya, nahoru Kafar 1,8 kilometru. Cesta vede nejprve podél řeky a po projetí mokřadem vede do lesa. Osada (Spire) je od tohoto bodu již viditelná. Z mýtiny před vchodem (bývalý posad) začíná po cestě výstup do osady. Vstupní souřadnice: λ = 41 ° 25'.891, φ = 43 ° 45'.942. Zajímavé objekty označené na plánu I. Arzhantsevou a Z. Albegovou jsou viditelné z prvních kroků. Napravo od cesty leží kámen s vytesaným „babylonem“(systémem vepsaných čtverců), který podle I. Arzhantsevy a Z. Albegové sloužil jako místo pro věštění kněžími.
O několik metrů výše, nalevo od silnice, je kámen s vyrytými křesťanskými kříži. Křesťanské kříže se často nacházejí v osadě Kafar. Mohou být vidět na jednotlivých kamenech a dokonce i na dolmenech. A vlastní jméno Kyafar pochází ze slova „kafir“- nevěrné, protože muslimové označují všechny lidi, kteří nejsou jejich víry. Pro muslimy, kteří přišli na tato místa, se Kyafar stal řekou nevěřících, protože symboly křesťanství byly všude.
Asi o 80 metrů výše na cestě je napravo vidět skupina desek, z nichž jedna je kompletně vymalována obrazy jelenů a křížů. Další desky s obrazy jelenů leží na druhé straně silnice. Asi 200 metrů od desky, vpravo v lese, je vidět nejzajímavější objekt osady - kultovní komplex, který se skládá ze dvou odlehlých skal. V rovině jednoho odlehlého bodu, kudy vedou schody, jsou obětní kameny. Po přijetí křesťanství byl před obětními kameny postaven kostel, jehož základ je jasně viditelný. Obrazy Babylonu jsou viditelné na kamenech kultovního komplexu. Expedice I. A. Arzhantsevy mezi dvěma odlehlými místy vyhloubila komoru, do které schody sestupovaly. Vchod do cely byl zazděn. V komoře byly nalezeny fragmenty keramiky a lidské kosti. Není jasné, zda se jednalo o pohřeb nebo vězeňskou celu.
Dále od kultovního komplexu, nalevo od stezky, je vidět obranná zeď, jejíž výška dosahuje na některých místech tři metry. Nad zdí začíná plochá část věže s jasně viditelnými základy domů. Hustá zástavba osady je viditelná na fragmentu plánu vypracovaného expedicí I. A. Arzhantseva.
Po sto metrech po rovné části osady a přiblížení se k strmému okraji směrem k řece Krivoy můžete vidět dolmen, který má dobře zachovanou přední desku s kulatým otvorem. Části dalších dvou dolmenů jsou viditelné poblíž. Na místě, které pokračuje dále, jsou viditelné četné pozůstatky obytných budov a dva malé kostely. Osada končí strmým útesem. Chcete-li se dostat k Jordánu, před dosažením konce osady sejděte doprava pod strmou část, kudy vede cesta, a po průchodu sedlem stoupejte k Jordánu. Mnoho hostujících turistů položilo na Jordán jasně viditelné cesty, které vedou z jednoho dolmenu do druhého.
Kromě dolmenů jsou na Jordánu viditelné četné polopodzemní krypty-pohřby Alanů ne ušlechtilého původu. Pískovcové desky pro dolmeny a polopodzemní krypty se těžily v lomech, z nichž jedna se nachází na pravém břehu Krivoy, nedaleko od vchodu do osady. Nedaleko lomu je malá jeskyně. Osada Kafar a osada Nizhne-Arkhyz existovaly současně. To naznačuje část zpevněné starobylé silnice mezi těmito dvěma osadami. Zřejmě další cesta prošla kolem Jordánu na hřeben Mytseshta ve směru na Staré obydlí (moderní Arkhyz) a poté přes průsmyk Phiya do Laby, odkud je snadné jít k moři přes průsmyk Damkhurts.
© Na základě materiálů webu
- Část dvě -