V zemích, kde se historicky vyvinuly dlouholeté a silné křesťanské tradice, každý ví, že po smrti člověka, třetí den po smutné události, devátý den a čtyřicátý den mají zvláštní význam …
V zemích, kde se vyvinuly historicky dlouhé a silné křesťanské tradice, každý ví, že po smrti člověka, třetí den po smutné události, devátý a čtyřicátý den mají zvláštní význam. Téměř každý ví, ale mnozí nemohou říci, z jakých důvodů jsou tato data - 3 dny, 9 dní a 40 dní - tak důležitá. Co se podle tradičních přesvědčení stane s duší člověka do devátého dne po jeho odchodu z pozemského života?
Duše cesta
Křesťanské představy o posmrtné cestě lidské duše se mohou lišit v závislosti na konkrétní denominaci. A pokud v pravoslavném a katolickém obrazu posmrtného života a osudu duše v něm stále existuje jen málo rozdílů, pak v různých protestantských hnutích je šíření názorů velmi velké - od téměř úplné identity s katolicismem přes odklon od tradice, až po úplné popření existence pekla jako místa věčných muk pro duše hříšníků. Proto je ortodoxní verze toho, co se stane s duší v prvních devíti dnech po začátku jiného, posmrtného života, zajímavější.
Patristická tradice (tj. Uznávaný korpus spisů církevních otců) říká, že po smrti člověka po téměř tři dny má jeho duše téměř úplnou svobodu.
Nemá pouze veškerou „zátěž“z pozemského života, tj. Naděje, připoutanosti, plnou paměť, obavy, hanbu, touhu dokončit nějaký nedokončený úkol atd., Ale také může být kdekoli. Obecně se uznává, že během těchto tří dnů je duše buď vedle těla, nebo pokud člověk zemřel mimo domov a rodinu, vedle svých blízkých nebo na místech, která pro to byla z nějakého důvodu obzvláště drahá nebo pozoruhodná osoba. Při třetím poctu duše ztrácí úplnou svobodu svého chování a je vzata anděly do nebe, aby tam uctívali Pána. Proto je podle tradice třetí den nutné konat vzpomínkovou bohoslužbu a konečně se tak rozloučit s duší zemřelého.
Poté, co se duše poklonila Bohu, pokračuje jakousi „exkurzí“po ráji: Nebeské království se jí ukazuje, získává představu o tom, co je to ráj, vidí spojení spravedlivých duší s Pánem, které je cílem lidské existence, setkává se s dušemi svatých atd. Tato „poznávací“cesta duše rájem trvá šest dní. A zde podle otců církve začínají první mučení duše: když vidí nebeskou rozkoš svatých, uvědomuje si, že si není hodna sdílet jejich osud kvůli jejím hříchům a trápí ji pochybnosti a strach, že nepůjde do nebe. Devátého dne andělé znovu berou duši k Bohu, aby mohla oslavovat Jeho lásku ke svatým, kterou mohla jen osobně pozorovat.
Propagační video:
Co je dnes důležité pro život
Podle ortodoxního světonázoru by však člověk neměl devět dní po smrti vnímat jako záležitost výlučně jiného světa, což se, zdá se, netýká přeživších příbuzných zesnulého. Naopak, právě čtyřicet dní po smrti člověka je pro jeho rodinu a přátele doba nejtěsnějšího sblížení pozemského světa a království nebeského. Protože právě v tomto období mohou a musí živí vyvinout veškeré úsilí, aby přispěli k nejlepšímu možnému osudu duše zesnulého, tedy k jeho záchraně. K tomu se musíte neustále modlit a doufat v Boží milosrdenství a odpuštění pro duši jejích hříchů. To je důležité z hlediska určení osudu lidské duše, to znamená, kde bude čekat na Poslední soud, v nebi nebo v pekle. Při posledním soudu bude nakonec rozhodnuto o osudu každé duše, aby ti z těch, kteří byli umístěni do pekla, měli naději, žeže modlitby za ni budou vyslyšeny, bude jí odpuštěno (pokud se za někoho modlí, i když se dopustil mnoha hříchů, znamená to, že v něm bylo něco dobrého) a bude odměněn místem v ráji.
Devátý den po smrti člověka je v pravoslaví, jakkoli to může znít divně, téměř slavnostně. Lidé věří, že duše zemřelého byla v ráji posledních šest dní, i když jako host, a nyní může adekvátně chválit Stvořitele.
Navíc se věří, že pokud člověk vedl spravedlivý život a získal si Pánovu přízeň svými dobrými skutky, láskou k druhým a pokáním za své hříchy, pak o jeho posmrtném osudu může být rozhodnuto po devíti dnech. Proto by se v tento den měli milovaní lidé zaprvé modlit především o duši zvlášť, a zadruhé slavit památku. Vzpomínka na devátý den by z hlediska tradice měla být „nezvaná“- to znamená, že by k nim neměl být nikdo zvlášť zván. Ti, kdo si přejí duši zesnulého vše nejlepší, by si měli tento odpovědný den zapamatovat a přijít bez připomenutí.
Ve skutečnosti jsou však pohřby téměř vždy zvány zvláštním způsobem, a pokud se očekává více lidí, než kolik obydlí pojme, pak se konají v restauracích nebo podobných institucích. Vzpomínka na devátý den je poklidnou vzpomínkou na zesnulého, která by se neměla proměnit v obyčejný večírek nebo pohřební shromáždění. Je pozoruhodné, že moderní okultní učení přijalo křesťanský koncept zvláštního významu tři, devět a čtyřicet dní po smrti člověka. Ale dali těmto datům jiný význam: podle jedné verze je devátý den poznamenán skutečností, že v tuto dobu se tělo údajně rozkládá; podle jiného na této hranici zemře tělo, poté, co fyzické, duševní a astrální, které se mohou jevit jako duch, zemře.