Všichni žijeme ve světě symbolů. A všichni něco znamenají. Například stejné dopravní značky, které jsou známkami civilizace. Domorodí obyvatelé Severní Ameriky - Indiáni - se však nejen snažili předvést svůj život v symbolech v souladu s přírodou, ale měli pro to i příslušnou symboliku, která vycházela z dávných tradic.
Ručně tažené hranice
Naše hranice je označena hraničními sloupy zdobenými erby sousedních států, ale Indové označili svůj majetek speciálními symboly na posvátných deskách, čímž se identifikovali mezi ostatními kmeny: tlapy medvěda jasně dávaly najevo, že se jedná o majetek klanu medvědů, had ukázal na klan hadů, polykejte - do klanu Vlaštovky. Když klan Coyotes bojoval s klanem Vlaštovky a zvítězil, vlaštovka byla zobrazena s odtrženou hlavou.
Mimochodem, posvátné zvíře, jehož jméno se klanu říkalo, bylo indiány pečlivě střeženo, protože podle jejich víry na něm záviselo životy všech jeho členů. Samotný název klanu byl spojen s charakteristikami kmene - síla (medvěd), nebezpečí (had), rychlost (vlaštovka), takže podvod byl vyloučen. Jméno šířilo určitou „pověst“o kmeni a nebylo nutné se s ním setkávat, stačilo vidět jeho symbolický obraz.
Otec orel a matka želva
Propagační video:
Symbolika totemových zvířat, která vznikla ve starověku, se nadále používá, i když nepřímo, v celé historii. Věřilo se tedy, že lasička může vidět takové maličkosti, které pak mohou způsobit nejvážnější události. Proto bylo zvykem zdobit oděvy králů hermelínovou kožešinou.
Ale znamením vůdce mezi Indiány byla čelenka vyrobená z orlího peří, symbolizující sluneční paprsky a „obklopující hlavu magickou aurou“. Orel mohl létat na oblohu nad všemi ostatními ptáky, a proto mohl být blíže než ostatní k Velkému duchu. Z nebeských výšek vidí vše, co se děje dole, na zemi, a jeho pozornému oku není nic skryto. Proto byly obrazy orla tak často nalezeny mezi představiteli vládnoucí elity, například na stejných rytířských pažích.
Například strážci kmene Hopi byli vždy zobrazováni s toulcem se šípy nebo zakřivenou hůlkou, se kterou strážný ukázal na zem a zároveň řekl: „Musíte být silní!“
Sílu stráže zdůrazňovaly také obrazy blesků a mraků. Indové tedy nejprve vytvořili určité obrazy pro sebe, a pak už byli pevně zakořeněni ve svých kresbách. Například mezi Mohicans byla želva považována za totem a byl to její vytetovaný obraz, který se chlubí všemi muži na hrudi.
Kresba místo pasu
Mezi prérijními kmeny bylo zvykem nanášet symbolické kresby nejen na tělo člověka, ale také na malování jeho koně. Byla tam například značka, která naznačovala, že tento jezdec v bitvě zabil několik nepřátel, a hranaté značky naznačovaly, že byl vůdcem vojenského oddílu.
Znak ve tvaru písmene U naznačoval, že kůň je trofej, a klíčová dírka označovala místo poranění. Ale otisk dlaně na zadku koně - že majitel tohoto znamení zabil jednoho nebo dokonce několik nepřátel v bitvě! Takové zbarvení informovalo o zásluhách jezdce v boji a na lovu a navíc zvýšilo jeho postavení mezi ostatními kmeny.
Obrázky na štítech také svědčily o zásluhách válečníka. Navíc ukázal nejen schopnosti a vlohy svého majitele, které měl, ale také ty, které měl v úmyslu získat. Štíty však vyráběly také ženy a cíl byl stejný: ukázat duchovní podstatu paní štítu. Štíty nemohly lhát! Štíty, na nichž byly zobrazeny klamné symboly, byly spáleny a jejich majitelé byli potrestáni, a to až do té míry, že byli vyhnáni z kmene!
Siouxští indiáni měli dokonce „symbol poznání“v podobě štítu, který zobrazoval čtyři léčivé šípy, které vysvětlovaly podstatu lidských činů. Věřili tedy, že každou situaci a jednání je třeba posuzovat současně ze čtyř stran: ze strany moudrosti, nevinnosti, předvídavosti a intuice. Současně byly ve středu spojeny čtyři šipky, které tak ukázaly, že na každou věc lze pohlížet z různých stran, ale nakonec obsahuje všechny čtyři šipky znalostí.
Takový štít říkal lidem, jak se dozvědět více o sobě, o svých bratrech, o Zemi a vesmíru. Avšak kresby na mokasínech - indické boty, se také u všech kmenů lišily a stačilo se dívat na nohy Indiána, aby pochopil, kdo to je a odkud pochází.
Kachina je panenka, ale ne pro hru
Indiáni Hopi věřili, že mezi Bohem a lidmi existují neviditelní duchové Kachin - prostředníci. Pouze muži se v nich mohli reinkarnovat, proto byli ztělesněním dobra, hodného napodobování a děsícího všechno zlo.
Kachin byl obáván a respektován. Pózovali jako tito duchové a nosili masky zvířat, rostlin, hvězd, démonů, válečníků a mytologických postav. Byly doplněny bílými šaty, kožešinovým pláštěm, chrastítky, mašlí, holí a stříbrnými a tyrkysovými šperky. Celá tato symbolika (maska, oblečení, šperky atd.) Proměnila obyčejného Inda v posla bohů. A domorodci věřili, že na jejich žádost bohové pošlou skrz ně více deště, bohatou úrodu a ochranu před nemocemi.
Ale v kmeni průvodců byla „maska transformace“. Představovala hlavu bouřlivého ptáka. Když se otevřel jeho obrovský zobák, bylo v něm vidět tvář člověka. Podle legendy tento pták s sebou přinesl déšť, způsobil růst rostlin a pomáhal udržovat život na Zemi. Když si průvodci nasadili tuto masku, věřili, že lidský duch může mít svůj obraz se všemi následnými následky!
Ohnivý klan džbán vody
Lidé Hopi založili svá sídla, kde nebyla voda. Měli však posvátný džbán, který skrze modlitby vysílal lidem vlhkost. Magický džbán byl přenesen do každého klanu z klanu Fire. Za tímto účelem si vybrali svatého člověka, který mohl být jeho strážcem. Čtyři dny před zahájením kampaně přestal používat sůl a věnoval mnoho času modlitbám.
Poté byl džbán zvednut na nové místo, čímž byla zajištěna rychlá extrakce vody. Klan ohně se tak stal jakýmsi „pánem vody“a žádný kmen Hopi se bez něj neobejde. Netřeba dodávat, že nikdo nepochyboval o jeho moci?!
Obrazy v písku
„Kreslení do písku“je pro nás symbolem něčeho křehkého a krátkodobého. Indové však na písku vytvářeli léčivé obrázky, které se díky symbolům na nich zobrazeným mohly léčit.
Tělesná zranění následkem úderu blesku nebo z vody tak byla uzdravena komplexem symbolů: vodní prvek, posvátné rostliny, obraz vodních živočichů a duha, jejíž duch měl obklopovat celý obraz. Měli také obraz zobrazující čtyři ženské postavy.
Dva ztělesňovali temnou polovinu Země, dva - světlo. Pokud jsou tyto síly ve stavu rovnováhy, pak vládne harmonie. To znamená, že obraz dokázal uvést nemocného do stavu harmonie se silami, které ho obklopují. A nemocní indiáni tomu věřili tak silně, že … se vzchopili! Tak změnili obyčejné „obrázky“na obrázky se speciální silou.
Ale prakticky všechny náboženské obrazy jsou postaveny na takových symbolech, které inspirují lidi k víře v něco nadpřirozeného. A vštípením víry jsou již moderní informační technologie, včetně PR a reklamy! A pokud se dnes jedná o reklamní loga a státní symboly, pak se ukázalo, že indiáni byli téměř stejní, pouze požadavky na pravdivost uváděných informací byly pro ně mnohem vyšší než pro nás!
Je zajímavé, že mnoho starověkých symbolů - ať už je to orel bělohlavý, had nebo kaktus - se pevně zakořenilo v myslích moderních lidí a dnes se dokonce používá ve státních symbolech a reklamě.
Studium starověkých symbolů je klíčem k úspěšnému vytváření nových symbolů a obrazů úspěšných komerčních a průmyslových korporací, politických stran a možná i celé země!