V roce 1965 pracovala skupina sovětských vědců na Čukotce v údolí řeky Pegtymel. Když v dávné minulosti objevili ohromující skalní rytiny provedené Chukchi, jejich překvapení neznalo hranic.
Vědci si již dlouho zvykli na Chukotce hledat obrázky (petroglyfy), nejčastěji to byly kresby jelenů - koneckonců, tato zvířata byla hlavní potravou místního obyvatelstva. Mezi nově nalezenými obyčejnými kresbami byly zcela nepochopitelné - jednalo se o obrazy buď lidí ve velkých kloboucích, nebo hub s lidskými těly a podivnými nohami.
Následující skutečnost je zvědavá - v mayské kamenné soše jsou také takové humanoidní houby, halucinogeny.
První předpoklad, který mi při pohledu na takové petroglyfy přijde na mysl, je ten, že nezobrazují nic jiného než mimozemská stvoření. Vědci však tuto verzi nespěchali - pokusili se najít podobnost těchto kreseb s Chukchi v národním oblečení. Jeden z vědců, Nikolai Dikov, uvedl svou hypotézu, že se jedná o obrazy některých tajemných lidských hub. Jeho kolegové však byli ohledně této myšlenky skeptičtí.
Trvalo to dlouho. V roce 1999 etnograf Andrej Golovnev, který studoval skalní malby severních národů, zjistil, že houbové figurky mají nohy v podobě uzavřených čar, díky nimž vypadají ještě více jako nohy obyčejné houby. Okamžitě si vzpomněli na hypotézu N. Dikova. Nyní však vyvstala další záhada - proč Chukchi kreslil lidské houby?
Bylo zjištěno, že nejčasnější „houbové“petroglyfy pocházejí z poloviny prvního tisíciletí našeho letopočtu, ale ty „nejnovější“byly namalovány relativně nedávno. Nejviditelnějším vysvětlením dnes je, že kresby hub ve tvaru člověka jsou spojeny se zvyky a rituály severních lidí.
Abychom získali vysvětlení pro „houby“, byla v roce 2005 vyslána na sever vědecká expedice. Vědci přirozeně šli do údolí řeky Pegtymel, známého mnoha lidem. Doufali, že shromáždí maximum informací o tajemných petroglyfech a pokusí se zjistit historii jejich původu.
Zajímavostí je, že útes Kaykuul na řece Pegtymel byl prakticky jediným místem, kde mohli Chukchi přejít na druhou stranu. Právě zde se nacházel vhodný brod, který umožňoval přenášet jeleny přes řeku. Přirozeně to bylo na tomto pobřeží, kde Chukchi mohli dlouho čekat na špatné počasí v yarangách, které zde stavěli, nebo dokonce zde přezimovali. Je možné, že Chukchi maloval na skalách, aby uklidnil bohy a duchy. A deset procent z těchto obrazů byli „houbaři“.
Propagační video:
Členové expedice dlouho žili mezi Chukchi a studovali jejich kulturu a zvyky. V záznamech vědců jsou následující poznámky: „Ukázalo se, že Chukchi mají skutečný kult hub, a ne obyčejné hříbky nebo medové agary, ale muchomůrky.“
Například houby měly pro Chukchi nějaký význam, ale proč dostaly houby na výkresech pololidský obraz?
Je známo, že mnoho šamanů ve svých rituálech používalo různé psychotropní látky ke vstupu do stavu transu. Tímto bylinným prostředkem by mohly být halucinogenní houby.
Je třeba poznamenat, že nejen šamani jedli houby - mnoho zástupců severních národů milovalo jíst houby, včetně muchomůrky.
Vědci zjistili, že Chukchi aplikoval kresby na skály pomocí kovových nástrojů, zatímco kov na Chukotce měl svou váhu ve zlatě. To opět potvrdilo, že obrazy amanitas s nohama měly pro Chukchi velkou duchovní hodnotu.
Sami Chukchi pomohli odhalit tajemství „houbaře“. Ukázalo se, že existence lidí s muchomůrkami je Chukchi zcela vědomě vnímána jako objektivní realita. Podle zástupců severních nomádských lidí Chukchi komunikuje pomocí svých agariků se svými předky. Takto o tom napsala etnografka Ekaterina Devlet: „Všechny národy si vytvořily kult úcty pro své mrtvé příbuzné. Například v určité dny roku chodíme na hřbitov a tam si sedíme u hrobu a připomínáme si své rodiče nebo prarodiče. Chukchi také nezapomíná na své kořeny, ale proces komunikace se svými předky probíhá svým vlastním způsobem. “Čukčové nepochovávají těla zemřelých - jednoduše je nechávají na otevřeném prostoru v tundře. Jelikož zde není pohřebiště, není možné hroby navštívit. Chukchi proto „navštěvují“předky, kteří v zemi zemřeli.
Legendy říkají, že údolí předků je pokryto ledem od slz lidí, kteří odešli do jiného světa. Nikdo ji nemůže navštívit sám - může ji tam vzít pouze muž s muchomůrkou. Aby svolali takového průvodce světem svých předků, Chukchi snědli 7 muchovníků (magické číslo) a uvrhli se do stavu transu podobného intoxikaci. Houbaři, kteří k němu přišli, ho přivedli k požadovanému předkovi.
Chukchi jsou si jisti, že jejich předchůdce může vyprávět nejen o svém posmrtném životě, ale také odpovědět na jakékoli otázky. Muchomůrky však nejsou jen pomocníky na cestě Chukchi do země jejich předků - tyto jedovaté houby používají severní lidé téměř ve všech sférách života. Houby používají Chukchi k léčebným účelům a jako stimulanty. V eposu Chukchi existuje mnoho legend, které lovci často používali houby k udržení své síly ve vzdálených kampaních a obtížných situacích. Lovci zraněni zvířetem nebo válečníci, kteří dostali rány v boji proti nepřátelským kmenům, používali jako anestetikum muchomůrky. Často můžete vidět malé tašky připevněné k oblečení Chukchi, ve kterých je prášek z much.
Mnoho vědců o životě národů na severu se pokusilo připojit k poněkud podivné kultuře Chukchi, ale všechny případy skončily neúspěchem: v nejlepším případě dostali banální otravu …
Musíme připustit skutečnost, že se nomádští lidé na severu naučili žít pokojně vedle jedovatých hub. A skalní rytiny na Čukotce, které podle vědců zobrazují lidské houby, musí být uznány jako památka starověké kultury severních národů.