Před staletími první osadníci, kteří dorazili z evropské části Ruska na Sibiř, čelili děsivým příběhům, legendám a tradicím domorodého obyvatelstva o tajemných a záhadných tvorech obdařených neobvyklými, téměř nadpřirozenými schopnostmi.
Uctívání příšer
Domorodí obyvatelé horního toku Tobolu a Ishimu uctívali a obdařovali božskými vlastnostmi jistého Chapsana - tvora s rukama a nohama jako člověk, ploutvemi a žábry jako ryba a rysovou hlavou. Podle domorodých přesvědčení žil tento duchovní tvor podél břehů řek v korunách vysokých stoletých cedrů a lovil v bouřlivých říčních vodách. Obyvatelé severních oblastí Sibiře zbožňovali ledního medvěda se šesti nohama a obrovskými kly. Zvláště pro toto stvoření nechali Nenets a Khanty část své kořisti ve zasněžených oblastech tundry, kde podle jejich názoru existovaly hnízdiště pro šestnohého medvěda. Kamčatci uctívali bohyni tuleňů, která je podle jejich příběhů schopná nejen plavat, ale také se rychle pohybovat po zemi a také létat …
Jednou z nejzáhadnějších a zároveň málo studovaných legend o existenci tvorů, které věda dosud nepoznala, je legenda o horském ďáblovi, známá od nepaměti mezi národy, které obývali území moderního Altaje. V roce 1890 slavný průzkumník Sibiře N. Yadrintsev ve svých poznámkách zmínil podivný rituál, když Altaijci, kteří žili v oblastech vesnic Ust-Kan, Kosh-Agach a Ulagan, vyrobili z medvědí kůže vycpaná zvířata nějakého „velmi nechutně vypadajícího“tvora a umístili jej je na dvoře svých domů, v táborech a letních táborech. Toto stvoření na jihozápadě Gorného Altaje se jmenovalo Kagyt, ve vysokohorských jižních oblastech - Kargyt na východě - na hranici s Tuva - Kagyltit. Ve všech případech je identifikace těchto jmen s tureckými jazykovými kořeny,stvoření přeložené do ruštiny se označuje jako „Ďábel v medvědí kůži - duch hor“.
Podle vzpomínek N. Yadrintseva byl horský ďábel v myslích Altaianů spojován s tvorem, který vládl živlům hor. A vzhledem k tomu, že pro domorodé obyvatele této chráněné země byly hory ve středu jejich světonázoru, „Ďábel v medvědí kůži - duch hor“obsadil jedno z hlavních míst v mytologickém panteonu Altaje.
Nevěsta pro ďábla
Propagační video:
Altaians obdařil horského ďábla celou řadou mystických schopností. Věřilo se tedy, že tento tvor je schopen chránit domácí zvířata před útokem predátorů - vlků, medvědů, rysů a sněžných leopardů. Proto byl na místech pastvin a chovu hospodářských zvířat často instalován stylizovaný vycpaný horský ďábel. Horský ďábel také vyděsil duchy nemocí a smrti. Existují důkazy o tom, jak se kůže vycpaného zvířete tohoto tvora, který byl ve stejné místnosti s vážně nemocným člověkem, změnila z hnědé na popel a poté se člověk, nemocný nemocí, začal rychle zotavovat.
Altajští šamani předtím, než poslali muže z vesnice lovit, často uspořádali krvavý rituál obětování horskému ďáblu. Během tohoto rituálu byly často prováděny sebepoškozování - prsty a uši byly odříznuty od speciálně vybraných lidí, byly provedeny četné řezy na těle, které způsobily silné krvácení. Domorodci, kteří byli podrobeni takovým popravám, byli ve vesnici považováni téměř za svaté, byli uctíváni, obdarováni a po smrti dostali nádherný pohřeb, srovnatelný s šamany nebo staršími.
Leningradský etnograf Dmitrij Zagodskij, který studoval život Altajů ve 20. letech 20. století, zmínil ve svých cestovních poznámkách o setkáních s takovými zmrzačenými lidmi, „jejichž zrak a zranění způsobily mezi členy vědecké expedice otřesy“. Stejný D. Zagodsky zmínil další velmi „nelidský“rituál - výběr nevěsty horského ďábla. Jednou za rok, před začátkem sezóny na sbírání piniových oříšků, byla ve vesnici vybrána mladá dívka, zamčená v jámě a začala tvrdě krmit, dokud se neobjevil první sníh. Po dva nebo tři měsíce, téměř nepřetržité krmení vysoce kalorickým jídlem, které zahrnovalo medvědí a jezevčí sádlo, ořechy, divoký med, kozí mléko, se dívce podařilo přibrat několik desítek kilogramů. Na úsvitu prvního zasněženého dne byla „nevěsta“pokryta infuzí horských bylin, medu a mléka,zabalené v medvědí kůži, pevně svázané provazy, vynesené vysoko do hor, na místo známé jen šamanovi, kde odešli. To, co se stalo vedle nešťastné nevěsty, zůstalo tajemstvím, ale mezi místními obyvateli se věřilo, že za rok porodí potomky horského ďábla, který bude chránit jejich vesnici.
Léčivý odpad
Ačkoli se popisy horského ďábla liší v malých detailech mezi obyvateli různých oblastí Altaje, překvapivě se shodují v hlavní věci. Podle legend a legend je toto stvoření pokryté hustými vlasy, které může změnit jeho barvu, poloviční velikosti obyčejného hnědého medvěda, má ovčí hlavu, dlouhý ocas, jako sněžný leopard, ruce a nohy blízké těm lidským. Horský ďábel žije ve vysokohorských jeskyních nepřístupných pro člověka. Právě tam dává potomky, schopné za týden žít samostatný život. Předpokládá se, že ďábel horský žije více než 100–150 let a jí živočišnou stravu. Zbytky vitální činnosti horského ďábla, které Altai někdy nacházejí na svazích, v ostruhách a jeskyních a připisují právě tomuto stvoření, jsou hustá nažloutlá hmota, velmi podobná jantaru. Altajané považují za velký úspěch narážení na tuto látku, která má podle víry téměř zázračnou léčivou sílu.
Navzdory častým zmínkám o tomto téměř mytologickém stvoření v legendách, legendách a legendách místních národů, těle mrtvého horského ďábla, jeho ostatky nebyly dodnes nalezeny. Altaiané tuto okolnost vysvětlují skutečností, že po smrti se kůže, maso, kosti a její vnitřnosti a vědecky - hmotná látka, okamžitě promění v nehmotnou kouli (éterické tělo), která se až do konce světa vznáší nad oblastí svého života a neviditelně chrání lidi a váš potomek …
Pohřešovaná dívka
Ve vesnici Beltir stále vyprávějí staří lidé příběh o tom, jak na počátku padesátých let 20. století jeden z obyvatel opustil dvůr a přišel o pětiletou dceru. Dva dny ve strašlivé vánici a mrazu všichni obyvatelé vesnice hledali dívku. A když už nebyla naděje na nalezení uprchlíka v tak špatném počasí, otec dívky našel jeho dceru klidně spát ve svém vlastním domě. Když se živé a nezraněné dítě probudilo, řekla, jak ji v tajze - mrznoucí a téměř pokrytou sněhem - zvedl rohatý medvěd s ocasem. Podle dívky ji přivedl do nějaké jeskyně, „nakrmil ji lahodnými dorty a nechal ji hrát si s oblázky.“Během hry dívka usnula, poté se probudila ve svém domě. Podle příběhů dcery dospěli rodiče k závěru, že dívka zůstala s podivným stvořením ne více než několik hodin,zatímco od okamžiku jejího zmizení do konce pátrání uplynuly tři dny …
V dnešní době etnografové a místní historici vypočítali, že, jak vyplývá z tradičních legend a legend sibiřských národů, na obrovském území Trans-Uralu (oblast deseti milionů kilometrů čtverečních) pravděpodobně žijí více než dvě desítky tvorů, což nelze připsat žádnému z těch, které byly dnes objeveny nebo již existující druhy zvířat. Většina z nich je známá z orálního lidového umění. Dozvídáme se o dalších z příběhů živých svědků a účastníků takových neobvyklých setkání - lovců, geologů, rybářů a zástupců jiných profesí, jejichž aktivity nějak souvisí s komunikací s přírodou. Je možné, že horský ďábel je jen jedním z mála tajemných tvorů, kterým se podařilo udržet jejich existenci v tajnosti před lidmi lakomými po darech přírody.
Sergej KOZHUSHKO