Převod majetku Řádu chrámu na Hospitallery
Ještě před upálením Krtka se ve všech částech Evropy rozhořely spory o majetek Řádu chrámu. Ve Francii byl tento majetek zmocněn agenty krále 13. října 1307, o něco později než jinde. Klement V. okamžitě požadoval jeho předání církvi, aby ji mohl použít v zájmu Svaté země. Bylo také nutné určit, kdo bude spravovat majetek templářů v očekávání výsledku soudu: monarchové se nevzdali a ponechali si toto právo pro sebe. Aragonský král otevřeně řekl, že v každém případě ponechá část majetku řádu koruně.
Zisky, které mohly být získány z majetku chrámu, tedy šly vládcům. Mezi 1308 a 1313 anglický král obdržel z majetku Řádu chrámu devět tisíc dvě stě padesát liber šterlinků, což v ročním vyjádření činilo 4% vládních zisků. Některé z těchto prostředků byly použity na pomoc templářským vězňům.
Královská kontrola však nebyla vůbec tvrdá: statky byly převáděny nebo prodávány a někdy se jich svévolně zmocnili sekulární feudálové nebo náboženské organizace: v Kastilii a Anglii nebyly příklady tohoto druhu neobvyklé. Edward II odměnil skotskou šlechtu, která k němu přešla, pozůstalostí Řádu chrámu. Když se případ natáhl, pokusy tohoto druhu se začaly množit. Nikdo navíc nesouhlasil s použitím finančních prostředků řádu pro potřeby Svaté země.
Nejrychlejším a nejsnadnějším řešením pro papeže bylo převést tyto statky do řádu Hospitallerů. Samotní Hospitallers byli během soudu zticha, nedali důvod si myslet, že byli potěšeni nehodami Řádu chrámu.
Západoevropští panovníci nebyli nadšeni tímto rozhodnutím, které se od sloučení řádů málo lišilo. Na jedné straně měli v úmyslu ponechat si část majetku zrušeného řádu: vývoj názorů Edwarda II. A Jaimeho II v období od října do prosince 1307 je zčásti způsoben přitažlivou silou těchto dodatečných zisků. Kromě toho, o čem si povíme později, nebyl pohledný Philip v této věci vůbec „nesobecký“, bez ohledu na to, co by řekli jeho zpěváci. Pro krále však bylo obtížné uplatnit nárok na veškerý majetek Řádu chrámu - to by znamenalo drancování církve. Stále však bylo možné najít řešení. Jaime II byl připraven na jakékoli rozhodnutí kromě jednoho - převedení do řádu johanitů. Měl čas pocítit, jaké nebezpečí pro královskou moc může představovat vojenský rozkaz 509. Bylo jasné, žeže je proti posílení stávajícího řádu. Proces s Řádem chrámu umožnil Jaime II nastolit otázku Řádu špitálů a jeho integraci do aragonského státu. Výsledkem bylo, že se král začal zasazovat o vytvoření nového aragonského řádu, který by mohl převést majetek templářů a spolu s johanity. Právě této funkci byla svěřena obrana jeho zástupců na radě ve Vienne.
Úkoly, které si Filip Veletrh stanovil, ho vedly ke stejnému závěru: snil o křížové výpravě s očištěným, reformovaným vojenským řádem, jehož velmistrem byl princ krve, nebo proč ne on sám. Hospitallers v očích Philipa však nestáli o nic víc než templáři. V důsledku toho byla vyžadována zcela nová objednávka.
Na koncilu tedy v otázce majetku templářů byl papež v menšině: otcové, málo přesvědčeni o vině Řádu chrámu, upřednostňovali myšlenku nového řádu. Situaci zmírnil Angerrand de Marigny, kterému se podařilo přesvědčit francouzského krále, aby souhlasil s kompromisem s papežem. Výměnou za několik desátků se král připojil k rozhodnutí Klementa V. Dne 2. května 1312 přenesl býk „Ad providam“držení chrámového řádu na řád špitálů a otázka Pyrenejského poloostrova zůstala čekat na zvláštní rozhodnutí.
Propagační video:
Pro Hospitallery to nejtěžší bylo ještě před námi - nárokovat si majetek, jehož právoplatným vlastníkem od nynějška byli. Ne všichni templáři po roce 1307 zmizeli. V roce 1310 měl templářský bratr Vivolo stále velení v San Savinho v papežském státě. Během výslechu vyšetřovatelů odpověděl, že nic neví, protože je „venkovským mužem a farmářem“(ruralis homo et agricola)! Řád Hospitaller nikdy neobdržel tento majetek 511. 6. listopadu 1312 benátský dóže Giovanni Soranzo slíbil johanitům, aby jim pomohli vyhnat templáře, kteří ještě žili v domě sv. Marie v Broilo 512. V Německu museli být templáři také někdy vyhnáni násilím.
Ve Francii však bylo nutné počítat s králem a jeho agenty. Král předložil seznam výdajů ve výši dvě stě tisíc livrů, které ho podle jeho slov stály údržbu sporného majetku. Objednávka Hospitaller byla zaplacena. Potom však královi agenti začali případ vytahovat a král musel nařídit Jean de Voseillet, Bailly z Tours, aby propustil templářské panství v Bretani pro Hospitallery. Rozkaz byl vydán v březnu, ale až v květnu Bailly poslal dva úředníky, aby provedli královský rozkaz. 27. prosince 1313, Deodat de Rouvier, občan z Toulouse, který měl na starosti majetek Řádu chrámu, odstranil sekvestraci a předal dům a kostel Hospitallers. Již v roce 1316 však v parlamentu docházelo k neustálým sporům. Král sám udržoval templářskou věž v Paříži, aby ji mohl předat královně Clementii (mluvíme o Ludvíku X Grumpym). Aby se urychlil převod nemovitostí v Irsku, musel Edward II svolat radu baronů a prelátů. Aby se zmocnili Ballantrodacha, hlavního velitele Skotska, uspěli Hospitallers až v roce 1351.
Otázka Pyrenejského poloostrova zůstala otevřená. Rozhodnutí bylo učiněno až po smrti Klementa V.: on samozřejmě nemohl dovolit Španělům to, co odmítl francouzskému králi. V roce 1317 (10. června) bylo dosaženo kompromisu: v království Valencie se panství chrámu, rozšířené o majetek řádu johanitů, dostalo do nového aragonského řádu Monteza. Výměnou za tento ústupek obdržel Řád nemocnice majetek templářů v Aragonu a Katalánsku. Téměř stejné rozhodnutí bylo učiněno v Portugalsku: vlastnictví Řádu chrámu přešlo na nový Řád Krista, přímějšího dědice chrámu než Řád Montezův. Nakonec byl majetek Řádu chrámu v Kastilii z velké části zkažen - (en, a nebylo snadné jej vrátit k převodu na místní řády. Řeči o tomto majetku ustoupily až v roce 1361.
Co se stalo templářům?
Jejich další osud po takovém procesu vedl k mnoha výmyslům a vzbudil velké sympatie. Není pochyb o tom, že tolik z nich chtělo být zapomenuto. Stalo se jim to, co se stalo každé mlčící většině: postavili se za ně mnozí a velmi neúspěšně.
Někteří před soudem opustili Řád chrámu, ale nebudeme je považovat za všechny odpadlíky a zrádce. Eskier de Fluaran byl darebák. Jiní však tento řád opustili, protože v mnoha velení došlo k zjevnému zneužívání, které neschvalovali. Ve vztahu k některým z nich, například Rogerovi de Floreovi, kterého Molay doslova okradl (i když je docela možné, že se mu Muntaner, Rogerův velký přítel, pokusil vybílit jeho image a činy), došlo k bezpráví. Nakonec Mole projevil netaktnost nejen při jednání s králem a papežem, ale také mohl urazit jednoho z rytířů nebo seržanů řádu.
Jakmile začalo pronásledování, někteří uprchli a udělali vše, aby na ně zapomněli. Ale příklady některých katalánských a anglických templářů, znovuzískané o dva nebo tři roky později, dokazují, že holení vousů nestačilo k tomu, aby zůstali nerozpoznáni. V tomto ohledu často uvádějí jedinečný, a proto nepříliš ilustrativní příklad aragonského templáře jménem Bernard de Fuentes, který uprchl v roce 1310 a stal se vedoucím křesťanské jednotky ve službách muslimského vládce Tuniska. V roce 1313 se vrátil do Aragonu jako vyslanec516.
Ale většina templářů byla v té době zatčena. Na jejich údržbu byla přidělena nezbytná část zabaveného příjmu řádu. V Toulouse měl rytíř nárok na osmnáct popíračů a seržant na devět. 517. V Irsku dostávali příjmy od tří domů - Kilklogan, Crook a Kilburny518.
Odsouzení templáři byli rozděleni do tří kategorií: ti uznaní za nevinné, kteří se přiznali ke svým omylům a kteří byli smířeni s církví, a odsouzení.
V Ravenně, kde byli osvobozeni, bylo rozhodnuto, že se templáři, byť nevinní, dostaví před svého biskupa a se sedmi svědky se od obvinění očistí. Tato přísaha očištění byla předepsána, protože mezi templáři, stejně jako jinde, nebyl nedostatek bezohledných lidí. Je známo, že 26. června 1311 vystoupil před biskupem Umbertem Bartolomeo Tencanari, templář z Bologny. Byl přečten dopis arcibiskupa z Ravenny Rinalda da Concorrezza, po kterém Bartolomeo slíbil svou nevinu a čistotu své víry. V jeho prospěch svědčilo dvanáct lidí, včetně osmi duchovních519.
Všude bylo templářům propuštěným nebo smířeným s církví nařízeno, aby žili v domech chrámového řádu nebo v klášterech podle svého výběru. Měli být podporováni, což měl platit Řád špitálů, kteří dostali k dispozici majetek Řádu chrámu. Raimund Sá Guardia, opat Ma De, propuštěn spolu se všemi templáři z Roussillonu, nadále žil pod jeho velením, „neplatil nájem ani nájem, konzumoval zeleninu ze zahrady a ovoce ze sadu pouze pro svou vlastní obživu“. Měl také právo sbírat palivové dříví v lese a dostával příspěvek tři sta padesát livresů520.
Někteří skončili špatně - poté, co byli odvedeni, se vzali, aniž by si dělali starosti o své klášterní sliby. V roce 1317 papežská autorita vyzvala církevní a světské autority, aby byly ostražitější. Byla zjištěna souvislost mezi pochybením těchto osob a příliš vysokými důchody, které jim byly přiznány. Obsah byl vystřižen.
Pokud jde o ty, kteří byli odsouzeni do vězení s „vysokou ostrahou“, dlouho hnili v zajetí, jako Pont de Boer, kaplan řádu chrámu v Langresu, který strávil dvanáct let ve velmi obtížných podmínkách. Na svobodu byl propuštěn až v roce 1321.521 Ve vězení zemřeli další, například d'Ocellier, maršál řádu na Kypru (v letech 1316 nebo 1317) a pravděpodobně Hugo de Peyro.
Nakonec tu byli ti, výlučně ve Francii, kteří zemřeli na hranici - například v Paříži, Senlisu nebo Carcassonne - 20. června 1311.