Téměř šest století se za Vladem Tepesem táhl zlověstný stín jeho hrůzostrašné pověsti. Zdá se, že ve skutečnosti mluvíme o ďábelských peklech. Krvežíznivý upír, „teror létající na křídlech noci“, despota nabodnutá na sebemenší přestupek atd. A tak dále. Vlad Impaler se proměnil v monstrum v masovém vědomí, které nemá obdoby.
Nebo to byla samozřejmě pro tuto dobu obyčejná postava, která měla vynikající osobní vlastnosti, mezi nimiž demonstrační krutost nebyla v žádném případě poslední? Točí hororové filmy o Drákulovi a píše mrazivé knihy. O totožnosti valašského panovníka stále existují spory, objevují se nové pokusy zjistit v popisech této osoby vztah mezi mýtem a realitou, pravdou a fikcí. Když se však pokusíme porozumět událostem, které jsou od nás téměř šest století vzdálené, někdy nevědomě a někdy záměrně, vytvářejí se kolem obrazu této osoby nové mýty.
Jaký tedy ve skutečnosti byl a proč přesně byl vybrán v „hlavních upírech“historie? Kdo byl ten, kdo se stal ztělesněním vampirismu pro miliony čtenářů a diváků? Doma v Rumunsku je obvykle považován za zastánce „kruté spravedlnosti“, spasitele a obránce vlasti. Jeden z vědců formuloval tento podivný protiklad následovně: „Notoricky známý Dracula, valašský sadista a vlastenec.“
Nejasnosti však začínají okamžitě, jakmile se pokusíme reprodukovat celé jméno, titul a přezdívku našeho hrdiny. Některé zdroje s jistotou nazývají valašského vládce Vlada III, zatímco jiné - neméně sebevědomě - Vlada IV. A nemluvíme o otci a synovi (sériové číslo otce, také Vlada, se liší podle toho), ale o stejné osobě. Samozřejmě, vzhledem ke starověku let, takové nesrovnalosti nepřekvapují … Ale na druhou stranu se nikdo nezaměňuje v počtu mnohem početnějších Louis!
Rok jeho narození, natož datum, není přesně znám. Vlad Tepes-Dracula se narodil s největší pravděpodobností v roce 1430 nebo 1431 (někteří dokonce nazývají 1428 nebo 1429), když jeho otec, Vlad Dracula, uchazeč o valašský trůn, podporovaný císařem „Svaté říše římské“Zikmundem Lucemburským, byl v Sighisoara, transylvánské město poblíž hranic s Valašskem.
V populární literatuře je Vladovo narození často spojováno s okamžikem vstupu jeho otce do Řádu draka, kde ho 8. února 1431 přijal císař Zikmund, který poté také obsadil maďarský trůn. Ve skutečnosti se však jedná pouze o náhodu, ale spíše o pokus tuto náhodu vymyslet. V biografii Vlada Tepese je spousta takových vynalezených a někdy skutečných náhod. Mělo by se s nimi zacházet velmi opatrně.
Otec Vlada III., Vládce Valašska Vlad II. (Nebo podle některých dokumentů stejný III.), Zatímco v mládí u dvora německého císaře skutečně vstoupil do Řádu draka, přijmeme řád velmi úctyhodný - jeho členové se zavázali napodobit sv. Jiří v jeho nezdolném boji proti zlí duchové, kteří byli poté spojováni s horami Turků, vplížili do Evropy z jihovýchodu. Díky jeho vstupu do Řádu draka dostal Tepesův otec přezdívku Dracul (Drak), kterou později zdědil jeho syn. Tak se jmenovalo nejen Vlada, ale také jeho bratry Mircha a Radu. Není proto jasné, zda bylo takové jméno spojováno s pojmem zlých duchů, nebo spíše naopak. Jako neustálá připomínka tohoto slibu nosili rytíři obraz draka,zabit Georgem a viset s nataženými křídly a zlomeným hřbetem na kříži.
Ale Vlad II to zjevně přehnal: nejenže se před svými poddanými objevil se znakem řádu, ale na své mince, dokonce vyobrazené na stěnách rozestavěných kostelů, vyrazil draka. V očích lidí se z něj stal pravý ctitel draků, a proto získal přezdívku Vlad Dracul (Drak). Autor ruského „The Legend of Dracula the Governor“přímo píše: „jménem Dracula v jazyce Vlash a naším je Ďábel. Toliko je zlý, stejně jako jeho jméno, i jeho život. “
Propagační video:
Je známo, že tato přezdívka byla používána zahraničními vládci během oficiálního názvu Tepes, když byl vládcem Valašska. Tepes obvykle podepsal "Vlad, syn Vlada" se seznamem všech titulů a majetků, ale dva dopisy jsou také známé podepsané "Vlad Dracula". Je jasné, že toto jméno nesl s hrdostí a nepovažoval ho za urážlivé.
Přezdívka Tepes (Tepes, Tepes nebo Tepez - rumunský přepis umožňuje variace), která má takový děsivý význam (v rumunštině „Sizer-on-kůlu“, „Impaler“, „Impaler“), nebyla za jeho života známa. S největší pravděpodobností ho používali Turci ještě před jeho smrtí. Samozřejmě, v tureckém zvuku - "Kazykly". Zdá se však, že náš hrdina proti takovému jménu vůbec nic nenamítal. Po smrti vládce byl přeložen z turečtiny a začal ho používat každý, pod kterým se zapsal do historie.
V tyrolském zámku Ambras je také zachován portrét. Samozřejmě, Dracula byl stěží přesně tím, čím ho středověký umělec vylíčil. Současníci připustili, že Vlad, na rozdíl od svého bratra Radu, přezdívaného Krásná, nesvítil krásou. Ale byl to fyzicky velmi silný člověk, vynikající jezdec a plavec.
Ale ať už to byl patologický sadista nebo nekompromisní hrdina, který neměl právo na soucit, názory na tento bod se tehdy rozcházely a nyní se rozcházejí. Nejprve se podívejme na historii.
Valašské knížectví bylo v té době nejmenším státem, které, jak poznamenal moudrý lord Bolingbroke ze Sklenice vody, dostává nějaké šance, pokud si jeho území nárokují hned dvě velké. V tomto případě se na Valašsku sblížily zájmy katolického Maďarska, které zaútočilo na pravoslaví, a muslimského přístavu, který si vyžádal světovou nadvládu. Valašsko bylo oblastí zasazenou mezi turecké majetky z jihu (zejména po roce 1453, kdy padla Byzance zdrcená Turky) a Maďarskem ze severu.
Kromě toho se bohatá Transylvánie (nebo Semigradie), která patřila k Maďarsku, skrývala za zády malého Valašska, kde se rychle rozvíjely řemesla, prošla větev Velké hedvábné stezky a rostly samosprávné města založené Sasy. Semigradští obchodníci se zajímali o mírové soužití Valašska s agresorem Turky. Transylvánie byla jakýmsi nárazníkovým územím mezi maďarskými a valašskými zeměmi.
Zvláštnost geopolitického postavení Valašska a také náboženská specifičnost (vyznání pravoslaví lidmi a panovníky) se postavila proti muslimskému Turecku i katolickému Západu. To vedlo k extrémní volatilitě vojenské politiky. Vládci buď šli spolu s Maďary proti Turkům, poté pustili turecké armády do maďarské Transylvánie. Valašští panovníci víceméně úspěšně využili boj supervelmocí pro své vlastní účely, čerpali z podpory jednoho z nich, aby v příštím palácovém puči svrhli chráněnce druhého. Tak na trůn nastoupil Vlad starší (otec) s pomocí maďarského krále, který svrhl jeho bratrance. Turecký tlak však zesílil a spojenectví s Maďarskem bylo málo. Vlad starší uznal vazalskou závislost Valašska na přístavu.
Takového soužití bylo dosaženo podle scénáře tradičního pro tu dobu: knížata poslali své syny k soudu tureckého sultána jako rukojmí, s nimiž zacházeli dobře, ale v případě vzpoury ve vazalském stavu byli okamžitě popraveni. Synové valašského panovníka se stali takovým garantem poslušnosti: Radu Hezký a Vlad, který si později získal svou ne tak nevinnou přezdívku.
Vlad Sr. mezitím pokračoval v manévrování mezi dvěma požáry, ale nakonec byl zabit spolu s Mirchovým synem, ať už Maďary, nebo jeho vlastními bojary.
Kromě toho, když mluvíme o hrůzách neoddělitelně spjatých se jménem Dracula, měli bychom si pamatovat stav země a systém moci, který tam existoval. Panovníci byli zvoleni na trůn ze stejné rodiny, ale výběr nebyl podmíněn žádnými konkrétními principy následnictví trůnu. O všem rozhodovalo výlučně vyrovnání sil v kruzích valašských bojarů. Jelikož kterýkoli z členů dynastie mohl mít mnoho, legálních i vedlejších dětí, z nichž se každý stal uchazečem o trůn (byl by to jeden z bojarů!), Výsledkem byl fantastický skok vládců. „Normální“přenos moci z otce na syna byl vzácný. Je zřejmé, že s touhou drzého vládce upevnit své pravomoci byl na pořad jednání teror a jeho předmětem se stali jak příbuzní vládce, tak všemocní bojari.
Teroristická vláda, abych tak řekl, byla jak před, tak po Vladovi III. Proč tedy to, co se pod ním dělo, vstoupilo do ústní tradice a literatury, když překonalo všechno možné a nepředstavitelné a překročilo nejkrutější účelnost? Skutky tohoto panovníka, široce šířené písemnými pracemi z 15. století, jsou skutečně mrazivé.
Samotný život Vlada (v rumunských legendách je také guvernérem Tepes) se zdá být nepřetržitým přechodem z jedné extrémní situace do druhé. Ve svých třinácti letech byl přítomen u porážky valašských, maďarských a slavonských vojsk Turky v bitvě u Varny - let pobytu v Turecku jako rukojmí vydaného jeho otcem (tehdy se naučil turecký jazyk). V sedmnácti se Vlad dozví o vraždě boyarů z „maďarské“strany svého otce a staršího bratra. Turci ho osvobodili a posadili na trůn.
Z tureckého otroctví se Vlad vrátil do své vlasti jako úplný pesimista, fatalista a plně přesvědčený, že jedinými hybnými silami politiky jsou síla nebo hrozba jejího použití.
Poprvé na trůnu nevydržel dlouho: Maďaři svrhli tureckého chráněnce a posadili je na trůn. Vlad byl nucen hledat azyl u spojenců v Moldavsku. Uplynou však další čtyři roky a během dalšího (již moldavského) zmatku zahyne vládce této země, příznivce Vlada, který ho pohostinně přijal v Moldavsku. Nový útěk - tentokrát k Maďarům, skutečným viníkům smrti Drakulova otce a bratra, a čtyřletému pobytu v Transylvánii, poblíž valašských hranic, dychtivě čekali na čas.
V roce 1456 byla konjunktura pro uprchlého vládce konečně příznivá. Drákula se znovu ujímá trůnu pomocí valašských bojarů a maďarského krále, který je nespokojený se svým předchozím chráněncem. Tak začala vláda Vlada Tepese na Valašsku, během níž se stal hrdinou legend a provedl většinu svých činů, které stále způsobují nejrozporuplnější hodnocení.
Ve čtvrtém roce panování Drákula okamžitě přestal vzdávat hold Turkům a zapojil se do krvavé a nerovné války se Sultánovým přístavem. Pro úspěšné vedení jakékoli války a ještě více proti tak impozantnímu rivalovi bylo nutné posílit jejich moc a dát věci do pořádku ve své vlastní moci. Tepes začal realizovat tento program ve svém obvyklém stylu.
První věcí, kterou podle historické kroniky Vlad udělal, když se usadil ve tehdejším hlavním městě Valašska, městě Targovishte, bylo zjistit okolnosti smrti svého bratra Mircha a potrestat odpovědné osoby. Nařídil otevřít hrob svého bratra a ujistil se, že za prvé byl oslepen a za druhé se obrátil v rakvi, což dokazovalo, že byl pohřben zaživa. Podle kroniky se ve městě slaví Velikonoce a všichni obyvatelé se oblékli do těch nejlepších šatů. Když Tepes viděl v takovém chování zlé pokrytectví, nařídil zřetězit všechny obyvatele a poslat je na tvrdé práce, aby obnovili jeden z hradů určených pro něj. Tam museli pracovat, dokud se obřadní šaty nezměnily v hadry.
Příběh zní psychologicky docela spolehlivě a dokument, ve kterém je obsažen, se zdá být důvěryhodný. Toto není pamflet napsaný Vladovými nepřáteli, ale solidní dílo složené netečným kronikářem a téměř současně s událostmi, které se staly.
Položme si však otázku: je možné uvěřit tomuto příběhu popsanému v kronice?
Moc na Valašsku se zmocnil Vlad 22. srpna 1456 po masakru svého soka, jehož smrt nastala 20. srpna. Co s tím má Velikonoce, protože byl podzim?
Pravděpodobnější je předpoklad, že tyto události se týkají Vladova prvního nástupu na trůn v roce 1448, bezprostředně po smrti jeho bratra. Potom však vládl pouze dva podzimní měsíce - od října do začátku prosince, to znamená, že nemohly existovat ani velikonoční svátky.
Ukázalo se, že máme co do činění s legendou, která nějakým způsobem zkreslila realitu a spojila dohromady různé incidenty, které původně spolu nesouvisely. Ačkoli možná některé podrobnosti obsažené v kronice odpovídají realitě. Například epizoda s pitvou Mirchova hrobu. Taková událost se mohla skutečně stát, navíc již v roce 1448, kdy se Tepes poprvé stal vládcem.
Co jistě potvrzuje výše zmíněná kronika, je skutečnost, že legendy o vládě Vlada Tepese se začaly formovat téměř okamžitě s počátkem této vlády. Mimochodem, i když všechny tyto příběhy obsahovaly popisy různých zvěrstev spáchaných Vladem, jejich obecný tón byl poněkud nadšený. Všichni se shodli na tom, že Tepes co nejdříve v zemi dal věci do pořádku a dosáhl její prosperity. Prostředky, které použil ve stejnou dobu, však v naší době zdaleka nejsou tak jednomyslné potěšení.
Od druhého přistoupení Drákula se v zemi děje něco nepředstavitelného. Na začátku jeho vlády bylo pod jeho vládou asi 500 tisíc lidí (včetně sousedících s Valašskem a kontrolovaných oblastí Transylvánie). Po šest let (1456-1462), nepočítaje oběti války, bylo na osobní příkaz Drákuly zničeno přes 100 tisíc. Je možné, že vládce, dokonce i středověký, by takto zničil pětinu svých poddaných po celý život? I když je v některých případech možné pokusit se terorizovat nějaký racionální základ (zastrašování opozice, zpřísnění kázně atd.), Počty stále vyvolávají nové otázky.
Počátky legend Dracula vyžadují vyjasnění. Nejprve byly aktivity Vlada Tepese popsány v tuctu knih - nejprve ručně psaných a po vynálezu od Gutenberga a tištěných, vytvořených hlavně v Německu a v některých dalších evropských zemích. Všechny jsou podobné, takže se zjevně spoléhají na jeden společný zdroj. Nejdůležitějšími prameny jsou v tomto případě báseň M. Beheima (Němce, který žil na dvoře maďarského krále Matta Corwina v 60. letech 14. století), stejně jako německé brožury, které na konci téhož století kolovaly pod názvem „O jednom velkém monstru“.
Další skupinu sbírek legend tvoří ruské rukopisy. Jsou si navzájem blízcí, podobně jako germánské knihy, ale v některých ohledech se od nich liší. Toto je starý ruský příběh o Drakulovi, napsaný v 80. letech 14. století poté, co ruské velvyslanectví Ivana III. Navštívilo Valašsko.
K dispozici je také třetí zdroj - ústní legendy, které v Rumunsku stále převládají - a to jak přímo zaznamenané mezi lidmi, tak zpracované slavným vypravěčem P. Ispirescu v 19. století. Jsou barevné, ale diskutabilní jako podpora hledání pravdy. Pohádkový prvek, který se v nich vrstvil během několika staletí ústního přenosu, je příliš velký.
Zdroj, ke kterému se německé rukopisy vracejí, je jasně napsán nepřáteli Tepese a zobrazuje sebe a své aktivity v nejtemnějších barvách. S ruskými dokumenty je to obtížnější. Aniž by odmítli vykreslit Vladovy krutosti, snaží se pro ně najít ušlechtilejší vysvětlení a zdůraznit, aby stejné akce vypadaly za navrhovaných okolností logičtěji a ne tak pochmurně.
Autor: M. P. Zgurskaya
Zdroj: „50 slavných tajemství středověku“