Gothové, obyvatelé východoněmeckého průmyslu, hráli v historii Tauridy významnou roli. Jejich rodový domov je na dolním toku řek Visly a Pregelu. Pod vlivem nějakého popudu se Góti ve 2. polovině 2. století ve velkém počtu pod vedením svého krále Filimera přesunuli na jih, překročili bažinaté údolí řeky Pripjať, rozdrtili zde slovanské kmeny a začátkem 3. století pronikli do černomořských oblastí. Rychle obsadili rozlehlou oblast Černého moře od Donu k Dunaji, zorganizovali se do států a okamžitě čelili tehdejšímu kulturnímu světu a velké římské říši - téměř současně v regionech Dunaje a Dněpru a pro nás nyní zvláště zajímavé v Tauridě. Nejvýznamnější střet byl na Dunaji a zde Gothové často ohrožovali integritu římské říše.
Gothové vstoupili do Tauridy v polovině 3. století. Během archeologických studií pohřebišť podél pobřeží Černého moře, od Feodosie po Chersonesos (zejména v okolí Gurzufu), byly ve velkém množství nalezeny takzvané deformované lebky, které někteří připisují Gótům, jiní Alanům. Zde se usadili rychle a téměř bez překážek. Události v kulturních centrech Tauridy je upřednostňovaly: v Bosporu byly kvůli trůnu problémy, a Chersonesos, zvyklý žít posledních 200 let pod ochranou Říma, nevykazoval jako region římské provincie Moesia žádný odpor. Řím v této době neměl čas na Tauridu, odstranil poslední vojáky z Taurice a nechal ji na svá vlastní zařízení. Všechna Tavrida je připravena v ruce. Scythians (Tauride) od této doby, jako politická jednotka, už ne existuje;postupně ztrácejí své národní charakteristiky a spojují se s Góty a jinými národy. Bospor, Chersonesos a další - poslušní služebníci jsou připraveni, Theodosia těžce padá a Ay-Todor navždy ztichl. Gothové se usadili v Tauridě tak pevně, že se později stali jejími autochthony.
V prvním období nadvlády využili Góti námořní síly Bosporu a Chersonesu a zpustošili, počínaje kavkazskými, břehy Černého moře. Po prvním úspěchu jsou přesunuti na pobřeží Malé Asie a zdevastují města jako Trapezun (257), Chalcedon, Nicomedia, Nicaea, Kios, Apameya, Prusu atd., Dále na západní pobřeží Černého moře - města Istros, Tom, Anhiol atd. konečně prorazí Propontis a Egejské moře do Středozemního moře a ničí ostrovy Rhodos, Krétu, Kypr atd.
Dobyvatelé Tauridy narazili na kulturu bývalých helénských kolonií, spadli pod její vliv, ale v této době, stejně jako v celém řecko-římském světě, došlo v Tauridě k velké revoluci v životě - od pohanského starověku po křesťanství. Ten zajal oba Góty a rychle se mezi nimi rozšířil. Jejich kampaně v Malé Asii vedly k přímým střetům s křesťany. Mezi zajatci často byli Kristovi následovníci a ve svém ponížení přemohli přemožitele svého Boha. Křesťanství mezi krymskými Góty bylo asimilováno podle východního obřadu a jejich vazby s křesťanským východem pokračovaly až do posledních dnů jejich historie. Novo-císařský biskup Gregory hovořil o křesťanství již v roce 258. Víme jen málo o evangelijních apoštolech mezi Góty, ale je nesporné, že jich bylo mnoho, jinak by takový úspěch nebyl;Bazil Veliký má jen jedno jméno, Eutychus. Gothové měli mnoho mučedníků a mučedníků, jak je zaznamenáno v gruzínských kronikách (viz M. Dzhanashvili).
Ve IV. Století se gotická diecéze již objevila v Tauridě a první biskup z Unily byl vysvěcen od konstantinopolského patriarchy Jana Zlatoústého. Po smrti Unila požádá gotický vůdce patriarchu Konstantinopole o nového biskupa; tato skutečnost hovoří za to, že tauridští Gótové byli hned na začátku pravoslavní, a nikoli ariáni, jako jejich ostatní kolegové z kmene. Náboženskou izolaci Gótů značně usnadnila jejich politická izolace od hlavní masy Gótů (Arianů), která po porážce státu Germanarikh (asi 375) vůdcem Hunů Balamirem musela opustit Dněprové „slavné království Gótů“východní a západní říši.
Hunové. Hunové jsou kmeny Turkiců, asi 371 překročili Don a rozbili vše, co na cestě potkali. Většina z nich prošla jihoruskými stepemi a jen malá část z nich skončila v Tauridě. Střediska její kultury přežila, ale Gótové po tvrdohlavém boji s Huny uzavřeli smlouvu; někteří z nich odjeli na východní pobřeží Kerčského průlivu a nejvíce se usadili v horách poloostrova, kde tvořili osady pod ochranou několika stěží přístupných hradů.
Blízkost Hunovy stepi k Bosporu ovlivnila jeho závislost na Hunech až do doby císaře Justina (518-527).
Vzestup Byzance za Justiniána (527–565) se odrazil i v Tauridě. Justinián, který si přeje udržet regiony Tauridů v moci říše, posiluje svá města v boji proti obyvatelům stepí. Přitáhne se na bok a je připraven stavět pevnosti pro stejný boj; na pobřeží, jak říká Prokop: „postavil hrad zvaný Aluston (n. Alushta) a hrad v Gurzuvits (n. Gurzuf).“Na těchto hradech se dochovaly drobné zbytky opevnění. Zkoumané pohřebiště poblíž těchto hradů patří gotickým vědcům. Přítomnost fragmentů byzantského glazovaného nádobí naznačuje, že zde byla byzantská kultura. Na konci 18. století opustilo goto-řecké obyvatelstvo Gurzuf a Alushta s obecným přesídlením do Novorossie. Prokop nazývá zemi Goths Dori a říká, že je úrodná, i když hornatá. Gothové se soustředí hlavně mezi Sudakem a Balaklavou. Tato oblast se také nazývá „Gothia“. V horách si Gothové udrželi svůj fyzický typ, když se mísili s Turkic-Mongoly. Prokop popisuje Góty jako příkladné válečníky a přátelskou Byzanci; Tato blízkost se zvrhla ve závislost na druhé, ve skutečnosti fiktivní. Gothové zůstali v této pozici až do pádu Byzance v roce 1453. Tuto závislost zachovala církev. Gotická diecéze byla závislá na patriarchovi Konstantinopole i po pádu Byzance. Gothové zůstali v této pozici až do pádu Byzance v roce 1453. Tuto závislost zachovala církev. Gotická diecéze byla závislá na patriarchovi Konstantinopole i po pádu Byzance. Gothové zůstali v této pozici až do pádu Byzance v roce 1453. Tuto závislost zachovala církev. Gotická diecéze byla závislá na patriarchovi Konstantinopole i po pádu Byzance.
Propagační video:
Taurida obecně, a zejména Gothové, musí počítat s novými a novými obyvateli stepí: zaprvé s Avary, kteří se v malém počtu dotýkali poloostrova; pak s Turky, kteří prorazili asi 580 a způsobili velké problémy jak řeckým koloniím, tak horským Gótům. V polovině 7. století se Chazaři pokusili podrobit Tauridu a na konci století se na Bosporu objevil „tudun“, guvernér Khazar Khagan.
Chazaři. Odtud se síla Chazarů rozšiřuje na Sugdeya (n. Sudak) a přes hornatý Krym. Jejich role se v Tauridě rozšiřuje, zejména za Justiniána II. (685-711). Jeho příběh plný tragických dobrodružství vedl Chazary k účasti na vnitřní politice Byzance a po smrti císaře byl Chersonesos pod chazarským protektorátem, ale nebyl připojen k jejich majetku.
Zcela jiný osud Gothie: je podřízen Chazarům, do jejich pevnosti Doros umístili posádku a jejich tudun; ale gotický princ si udržel své místo. Z historie Gothie této doby dostáváme mnoho informací v „Životě“sv. Jan z Gothy, napsaný v polovině 8. století. St. John, rodák z „Torzhishche of the Parthenites“, vedl (asi 787) gotické povstání proti Chazarům. Povstání, které bylo nejprve úspěšné pro Góty, skončilo vítězstvím Khazarů a biskup byl uvězněn v pevnosti Fulla (možná později Solhat), ale poté uprchl do Amastridy, kde zemřel; jeho tělo bylo přineseno a pohřbeno v klášteře Partenita. Chazaři se vyznačovali svou tolerancí a díky této vlastnosti si Gothové, politicky závislí, svobodně rozvíjeli své náboženství. Jejich biskupství bylo přejmenováno na Metropolitanate s katedrálou v hlavním městě Gothia, s častými návštěvami kláštera Partenit. Metropole byla rozdělena na sedm biskupů a zmocnila se kolosálního území: většiny z Tauridy, oblasti dolního Donu a oblasti dolního Volhy. V chazarském období se tyčí do té doby téměř neznámé město Sugdeya (Sudak, Soldaya, Surozh starověkého Ruska).
Druhá polovina 8. století je plná boje v křesťanském světě mezi ikonodulery a ikonoklasty, uctívači ikon a ikonoklasty, doprovázenými hrůzami pronásledování; ikonodule našly útočiště v Tauridě; téměř všichni křesťané poloostrova patřili k těm druhým, vedeným biskupy sv. Jan z Gothy a sv. Stefan Surozhsky. V této době se v Tauridě objevuje obrovské množství mnichů, kteří uprchli z říše; při příjezdu do Tauridy položili základ mnoha klášterů. Tomuto období se připisuje vznik mnoha jeskynních klášterů.
Vyjmenujme tyto zapomenuté rohy známé mnoha: Shuldan, Marmara, cca. v. Shulyu, Kachi-Kalen, Tepe-Kermen, Cherkes-Kermen, Mangup-Kale, Inkerman, Assumption skete, Bakla a mnoho dalších. dr.
O jeskynním obydlí je třeba říci, že existovalo již dříve - lze jej připsat počátku křesťanství v Tauridě. (6)
V první polovině 9. století byla Gothia osvobozena od chazarského protektorátu a vstoupila do tématu (7) Chersonesos s názvem gotického „podnebí“; Chazaři oslabují, pravděpodobně kvůli potížím ve stepích. Do této doby se v Tavridě objevily varangianské oddíly, které drancovaly podél břehů Tavridy (například princ Bravlin).
Chazarská vláda padá. Vláda Maďarů vzniká a rychle prochází na jihu Ruska a za nimi, mezi Donem a Dunajem, se objevují Pechenegové, v jejichž rukou jsou soustředěny všechny vazby Tauridy se severem.
Víme o Rusových spojeních pouze s kulturními centry Tauridy: Chersonesos a Bospor. Vznik knížectví Tmutarakan potvrzuje skutečnost, že Chazaři ztratili svůj význam v oblasti Kuban a jsou slabí v Pridonii a Volze. Vliv Byzance se rozšiřuje podél pobřeží Tauridů. Sugdeya je také zařazen do kategorie tématu Chersonesos, pouze Bospor spadá pod vládu nového ruského knížectví; Chersonesova fema a pravděpodobně Gótové platí Byzanci určitou daň. Tato závislost trvá od XI do začátku XIII. Století.