Kolem konce 3. tisíciletí před naším letopočtem. v novosumerské éře (2111-2003) nebo na začátku éry Issin-Larsy (2003-1792), pravděpodobně v časovém intervalu 2100-1900. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. byla navržena a zaznamenána zajímavá literární památka, kterou lze považovat za pseudohistorický pramen. Ve své struktuře to poněkud připomíná kroniku. Tato práce byla v sumerské vědě pojmenována „Carský seznam“.
Z mnoha neuvěřitelných artefaktů objevených v Iráku najednou vzkvétajících sumerských měst se tomuto seznamu může vyrovnat jen málokdo. Ve starodávném rukopisu, původně psaném v sumerském jazyce, který označuje krále Sumerie (starověký stát na jihu moderního Iráku) od Sumerianů a sousedních dynastií, jejich odhadované podmínky vlády a umístění „oficiální“monarchie. Jedinečnost tohoto artefaktu spočívá ve skutečnosti, že spojuje zjevně mýtické předdynastické vládce s vládci, jejichž historická existence byla potvrzena.
První fragment tohoto vzácného a jedinečného textu na 4 000 let staré tabletě klínového písma našel na počátku dvacátého století německo-americký vědec Hermann Hilprecht na místě starověkého Nippuru a publikoval jej v roce 1906. Od objevu Hilprechta bylo nalezeno nejméně 18 dalších výtisků Seznamu králů, z nichž většina pochází z druhé poloviny dynastie Isin (c. 2017-1794 př. N. L.). Žádný z těchto dokumentů není kopií druhého. Ve všech variantách seznamu je však dostatek společného obsahu, abychom si mohli být jisti, že souvisí s jednou běžnou „standardní“prezentací sumerské historie.
Zjistíme více o tomto artefaktu:
Sumer (někdy také nazývaný Sumeria) je místem nejstarší známé civilizace a nachází se v nejjižnější části Mezopotámie mezi řekami Tigris a Eufrat, v oblasti, která se později změnila na Babylonii a nyní je jižním Irákem a táhne se od předměstí Bagdádu až po Perský záliv. …
Do 3. tisíciletí před naším letopočtem byla Sumer oblastí obsahující nejméně dvanáct samostatných městských států: Kish, Uruk, Ur, Sippar, Akshak, Larak, Nippur, Adab, Umma, Lagash, Bad Tiber a Lars. Každý z těchto států byl opevněným městem s okolními vesnicemi a pozemky, každý takový městský stát uctíval své vlastní božstvo, jehož chrám byl ústřední strukturou města. Politická moc původně patřila občanům, ale s prohlubováním soupeření mezi různými městskými státy byla přijata instituce královské moci.
Podle záznamů Seznamu králů Sumeru vládlo před velkou potopou osm vládců. Po potopě dočasně převzaly vládu nad ostatními různé městské státy se svými královskými dynastiemi.
Propagační video:
Ze všech kopií Seznamu králů Sumeru je nejobsáhlejší verzí Veld-Blundellův hranol, který je součástí sbírky klínového písma Ashmoleanského muzea v Oxfordu, a také nejúplnější kopií Seznamu králů.
Hranol je vysoký 8 palců a má čtyři strany se dvěma sloupy na každé straně. Předpokládá se, že byla původně vybavena dřevěnou tyčí protékající jejím středem, aby ji bylo možné otáčet a číst ze všech čtyř stran. Hranol obsahuje seznam vládců od předpotopních dynastií po čtrnáctého vládce dynastie Ising (kolem roku 1763-1753 př. N. L.).
Seznam má nesmírnou hodnotu, protože odráží velmi starodávné tradice a zároveň je důležitou chronologickou stupnicí, která odkazuje na různá období vlády v Sumeru a dokonce vykazuje pozoruhodné shody s obsahem Genesis.
Sumerova bájná minulost
„Seznam králů Sumeru“sahá až do samotného zrodu monarchie, která je považována za božskou instituci: „království sestoupilo z nebe“. Vládci nejstarších dynastií vládli fantasticky dlouhá období:
"Po sestupu království z nebe se monarchie nacházela v Eriduga." Alulim, který vládl 28 800 let, se tam stal králem. Poté Allalgar vládl 36 000 let. 2 králové; vládli 64 800 let. “
Někteří z vládců zmíněných v počátečním seznamu, například Etana, Lugalbanda a Gilgameš, jsou mýtické nebo dokonce legendární postavy, jejichž hrdinské činy se staly předmětem řady sumerských a babylonských příběhů.
Časný seznam zmiňuje osm králů, kteří vládli celkem 241 200 let od doby, kdy královská moc „sestoupila z nebe“do doby, kdy se vlna „potopy“přehnala zemí a znovu „království sestoupilo z nebe“po Zaplavit.
„Carův seznam“však není konzistentní kronikou, kde jsou uvedeny události chronologicky, ale pouze seznamem různých vládců, kteří údajně vládli jeden po druhém a důsledně od začátku světa v různých městech Mezopotámie. Současně je poměrně vysoká pravděpodobnost, že dynastie, která vládla dříve než jiná, může být umístěna později. Vládci, kteří vládli postupně ve stejném městě, podmíněně tvořili jednu „dynastii“, ale zároveň neměli nutně rodinné vztahy. Je třeba mít na paměti, že řadu králů nazýváme spíše „dynastií“spíše předběžně. Ty. zpravidla se jedná o vládce jednoho městského státu, kteří vládli střídavě, dokud tento městský stát nepadl do rozkladu nebo nebyl zvenčí dobytý. Tento seznam obsahuje, stejně jako historické (tj. Existující ve skutečnosti),a mýtické legendární postavy. Většina vládců zmíněných na „Seznamu“nesla tituly kněží (hluk en), lugalsky nebo „velcí lidé“, „vojenští vůdci!“(hluk. lú-gal) nebo ensi - stavitelé kněží, vedoucí kněz-město (ensí).
V raně dynastické době titul „král“(lugal) ani neexistoval a některé z dynastií uvedených v „Seznamu“vládly ne jeden po druhém, ale synchronně mezi sebou. „Lugal“v pojetí přesně jako „král“se začal používat až v době dynastie Akkadů a poté v době III. Dynastie Ur, kdy „lugal“již nebyl pouhým starostou nebo voleným vojenským vůdcem, ale carem, jemuž byly desítky či dokonce stovky dříve nezávislá města, dříve vládla Enami nebo Ensi. Tato radikální změna ve státní ideologii však dopadla na období 2300 až 2000 před naším letopočtem, kdy byly vytvořeny první starověké východní despotismy s despotickými, mocnými královstvími v čele s neomezeným počtem monarchů. A tato království byla: království Akkad (2334-2154), založené starověkým Sargonem,a poté království III. dynastie Ur (2112-2004), také často nazývané novosumerské království.
"Seznam" zmiňuje jak legendární semi-mytologické krále Sumera žijící před potopou, jako je Enmeduranna nebo Ziusudra, tak skutečné historické postavy jako En-Mebaragesi, Lugalzagesi nebo Sargon the Ancient. Samotný text „Seznamu“má propagandistický význam. Jeho překladatelé (zjevně novosumerský nebo první Issinovi králové) si kladli za cíl ukázat kontinuitu a legitimitu svých dynastií z předchozích. Podle I. M. Dyakonova „účelem sestavení Seznamu bylo naznačit, že jediná královská moc vykonávaná po celé zemi zbožštěnými králi III. Dynastie Ur (2111-2003 př. N. L.), Božského původu, že údajně na počátku času sestoupil z nebe jako druh emanace a prostřednictvím nepřetržitého sledu dynastií, z nichž každá byla vždy jediná,nakonec předán králi, pod kterým byl sepsán „Seznam“. „Seznam“začíná slovy o královském majestátu, který sestoupil z nebe:
1-3. Poté, co z nebe sestoupil královský majestát, vládl v Eridu, v Eridu vládl Alulim
„Seznam králů“lze běžně rozdělit na dvě části. 1.) První část vypráví příběh mýtických vládců a dynastií, kteří údajně vládli Sumeru před potopou. 2.) Ve druhé části hovoříme o těch panovnících a dynastiích, kteří vládli po potopě, spolu s legendárními (časnými) panovníky byla řada historických osobností - panovníků, kteří skutečně vládli v Sumeru v raně dynastické době (2900/2800 - 2330 př. N. L.), Období Akkadské dynastie (2330–2150), období Kutianů a Nového Sumeru (22–21 století př. N. L.).
V této eseji nás nezajímají ani tak „předpotopní králové“, ale „historické postavy“, ale i legendární králové jako Enmerkar, Lugalbanda a Gilgameš - hrdinové sumerských epických legend, legendární králové 1. dynastie Uruků, kteří žili pravděpodobně ca. 2700 před naším letopočtem, stejně jako takoví vládci Kish jako En-Mebaragesi a jeho syn Akka a králové Akkadu jako Sargon a Naram-Su'en.
Druhá část seznamu začíná první povodňovou dynastií a tato dynastie získala své jméno ve vědecké literatuře dynastie I Kish, ke které mimo jiné patřil En-Mebaragesi a jeho syn Akka. En-Mebaragesi je prvním historickým svědkem vládce Středního východu, od kterého se dochovaly jeho vlastní nápisy. Nemáme žádné nápisy od Akky, ale je také s největší pravděpodobností historickou osobou. V epické písni „Gilgameš a Akka“je nazýván synem En-Mebaragesiho a předává jej král Kišš a hlavní odpůrce Gilgameše v boji o nadvládu nad Sumerem.
Do „carského seznamu“se dostali také králové různých dalších měst a království, jako jsou Avan, Ur, stejně jako králové Akkadu, kutianští dobyvatelé, novosumerské vládci. Z ideologických důvodů však zpracovatelé „Seznamu“konkrétně nezahrnovali vládce Lagašova království, jako by starověký Lagaš vůbec neexistoval. Má to logické vysvětlení. I. M. Dyakonov to vysvětluje politickými motivy - protože na počátku vlády urovské dynastie III došlo ke sporu mezi Urem a Lagashem, ale o důvodech nevíme nic.
„Carův seznam“však byl sestaven z „prázdného místa“a zjevně byli písaři nebo zákoníci, kteří si jej zapsali v novosumerské době, založeni na raných písemných důkazech, z nichž dostali jména raných dynastických vládců. „Seznam“byl zjevně založen na starodávnějších nápisech z Ur, Nippuru a dalších měst, chrámových archivů ve svatyních a kompilátor „Seznamu“mohl být založen na seznamech „seznamovacích vzorců“.
Verze vysvětlení pro dlouhou vládu
Překvapivě dlouhé vlády prvních králů podnítily četné pokusy o interpretaci. Jedním extrémním hlediskem je úplné odmítnutí takových astronomických hodnot jako „zcela vymyšlených“a tvrzení, že nejsou hodné vážného zvážení. Druhým extrémem je víra, že tato čísla mají skutečné důvody a že první králové byli skutečně bohové, kteří dokázali žít mnohem déle než obyčejní lidé.
Mezi těmito dvěma extrémy spočívá hypotéza, že čísla jsou relativní hodnoty, které odrážejí stupeň moci, oslav nebo důležitosti konkrétní vlády. Například ve starověkém Egyptě fráze „zemřel ve věku 110 let“odkazovala na ty, kteří žili naplněným životem a kteří významně přispěli k rozvoji společnosti. Stejně tak lze neuvěřitelně dlouhé vlády raných králů interpretovat jako velmi důležité pro lid. To však nevysvětluje, proč se později funkční období zkrátilo na docela realistické.
Stejným způsobem se skrývá přesvědčení, že ačkoliv existence raných králů není historicky potvrzena, nevylučuje to možnost, že měli vztah k historickým vládcům, kteří se později změnili v mýtické postavy.
Nakonec se někteří odborníci snažili vysvětlit tyto významy pomocí matematických metod a reprezentací (např. Garrison, 1993).
Vztah ke knize Genesis
Někteří vědci (např. Wood, 2003) upozornili na skutečnost, že mezi „Seznamem králů Sumeru“a zápletkami Genesis existují velmi pozoruhodné náhody. Například Kniha Genesis hovoří o „velké povodni“a Noemově úsilí zachránit všechny druhy suchozemských zvířat před zničením. Podobně v Seznamu králů Sumeru najdeme diskusi o velké potopě: „vlna potopy se přehnala po zemi.“
V „Seznamu králů Sumeru“je osm králů (v některých verzích 10), kteří byli u moci po dlouhou dobu před potopou, od 18 600 do 43 200 let. To nám připomíná Genesis 5, který uvádí generace od stvoření světa po potopu. Je pozoruhodné, že mezi Adamem a Noem počítáme osm generací, stejně jako je mezi „počátkem vládnutí a potopou“v „Seznamu králů Sumeru“osm králů.
Pokud jde o dobu po povodni, vládci se objevují v Seznamu králů, jejichž podmínky vlády byly mnohem kratší. „Seznam králů Sumeru“tedy vypráví nejen o velké potopě na počátku lidských dějin, ale také odráží stejný vzorec snižování dlouhověkosti jako v Bibli - lidé žili překvapivě dlouho před potopou a mnohem méně po ní (Wood, 2003).
O Seznamu králů Sumeru se říká, že je opravdu velkou záhadou. Proč museli Sumerové v jednom dokumentu spojit mýtické vládce s osobnostmi skutečných historických králů? Proč je toho tolik společného s Genesis? Proč jsou starověcí králové přisuzováni tisíciletí vlády? To je jen několik otázek, které po více než století výzkumu zůstávají nezodpovězeny.
Ale s největší pravděpodobností je ve skutečnosti všechno velmi běžné, zde je jedna verze vysvětlení tohoto seznamu:
Když se ptáme na autentičnost a historičnost Carského seznamu, musíme nejprve pamatovat na následující body:
1.) Tvůrci „Seznamu“nebyli „historici“, natož kronikáři v přímém smyslu těchto slov, jako například starogréčtí logografové nebo historici jako Herodotus, Fukdidil nebo Xenofón. Na rozdíl od řeckých autorů „nevytvořili“historii Sumeru a jejich cílem samozřejmě nebylo popsat historické události a prezentovat je v chronologickém pořadí. Tvůrci „Listu“sledovali jiný cíl, ideologický a náboženský - snažili se legitimizovat vládnoucí dynastii - III. Dynastie Ur a poté Išinova dynastie, která se považovala za dědici Ur, a také chtěli ukázat „kontinuitu“královské rodiny, že královská moc je druh božská podstata, zjevená z nebe, je dána bohy a že může být najednou pouze v jednom království. A kdyby nový sumerský stát Ur-Namma byl takovým královstvím,Shulgi a jejich potomci, kteří si říkali „králové vesmíru“, „králové čtyř světových stran“a „bohové“, pak byla všechna paralelní království jakoby zakázána, protože neměli to božské království nam-lugal, které bylo zpočátku v dynastii Ur a poté v Issinu je tato královnost velmi stará, z vůle bohů prošly statisíce let z jednoho státu do druhého.
2.) Kromě toho se na „Seznamu“dostali jako skuteční králové, ale spolu s nimi i fantanističtí a mýtičtí vládci a mudrci předpotopního Sumera, navíc řada potopotopových králů, jako je Gilgameš, se později stala legendou a vládla po dlouhou dobu. Gilgameš například vládl podle „Seznamu“126 let, ačkoli s největší pravděpodobností už byl skutečnou osobou. Počínaje přibližně druhou polovinou raně dynastické éry - od syna Gilgameše Ur-Lugala vládli vládci věrohodně několik let. Pořadí jejich vlády je však někdy vážně narušeno a například král Avany, který vládl souběžně s jiným vládcem z Mari, mohl být umístěn za nebo za vládcem Mari, a roky vlády opět nejsou zdaleka vždy spolehlivé.
3.) Z ideologických a politických důvodů nebyl důležitý, klíčový jižní sumerský městský stát Lagaš a jeho vládci zahrnut do „Seznamu“, ačkoli byla okamžitě zahrnuta i Mari, která nikdy nebyla sumerským městem a byla přibližně oddělena od nejvzdálenějšího sumerského města Kiš. 420 km na severozápad a žili tam východní Semité.