Starověké skalní rytiny podivných tvorů - hybridů lidí a zvířat - jsou mnoha vědci považovány za „portréty“šamanů a čarodějů oblečených v rituální výbavě. Archeologické nálezy však spolu se známými případy narození lidí s charakteristickými fyzickými odchylkami vzbuzují pochybnosti o nespornosti takové interpretace.
Spousta tajemných obrázků
V Evropě, Jižní Africe a Austrálii bylo objeveno obrovské množství kreseb s obrázky bestií vytvořených před více než 10 tisíci lety. Hlavy většiny těchto tvorů jsou zdobeny rohy různých velikostí a tvarů.
Renomovaný odborník na prehistorické umění, zaměstnanec australského muzea v Sydney, Dr. Paul Taiken v článku publikovaném na konci listopadu 2001 v autoritativním vědeckém časopise New Scientist („Modern Scientist“) naznačil, že uvedené údaje nejsou lidé, ale "Therianthropes jsou hybridy lidí a zvířat, které nám odhalují obraz začátku formování moderního lidstva"
Spolu s dalším specialistou na primitivní umění Christopherem Chippendaleem z muzea archeologie a antropologie University of Cambridge provedli první skutečně vědeckou studii starověkých antianthropických kreseb.
V Evropě, včetně slavné francouzské Trois-Frères (jeskyně tří bratří), stejně jako v Jižní Africe a severní Austrálii studovali více než pět tisíc skalních maleb. Jejich starověký původ byl navíc potvrzen nejmodernějšími metodami datování.
Propagační video:
Kdo pózoval pro starověké pány?
Vědci již dávno dospěli k závěru, že primitivní lidé malovali na stěny jeskyní to, co viděli v životě: bizoni, koně, mamuti a samozřejmě jejich kolegové. Ale proč tedy tito lidé nakreslili tolik therianthropů, z nichž většina je rohatá? Studii tohoto problému se spolu s výše uvedenými vědci věnuje také polský badatel historických záhad Tadeusz Oshubsky.
Zde je obecný názor těchto odborníků: až dosud se věřilo, že podivné postavy jeskynního umění nejsou vůbec antianthropi, ale stejní primitivní lidé, kteří jen „pracují“jako šamani a zobrazují se ve svých „kombinézách“. Pokud jde o rohy, říkají, že od nepaměti sloužily jako symbol příslušnosti k jiným světům: v různých dobách a mezi různými národy byly rohy buď atributy slunečních a lunárních božstev plodnosti (a obecně známkami svatosti a krásy), nebo byly ztotožňovány se zlými duchy, agresivita, smrt.
Před mnoha tisíci lety byly rohy společným majetkem všech druhů „divokých lidí“a lesních božstev a tato stvoření neztělesňovala zlo - prostě nebyli jako převládající lidé v té době „kromagnonského vzhledu“. V pozdějších dobách to byly rohaté postavy, jako například staroegyptský bůh moudrosti a měsíc Dzhehuti (Thoth) a bůh slunce a „král všech bohů Amon. Bojovníci Galů, Němci, Gótové zdobili své přilby rohy. Taková dekorace symbolizovala sílu, odvahu, nebojácnost.
Africké ženy z kmene Mursi v tradičních rohatých špercích
Studium starodávných legend a tradic, historických dokumentů a také řada podrobností objevených Taikenem, Chippendaleem a dalšími vědci nám však umožňuje tento pohled zpochybnit a předpokládat, že hybridy thianthropi jsou skutečně existující předkové moderního člověka.
V ruinách města Ur, které založili Sumerové na území moderního Iráku asi před 7000 lety, objevili archeologové královské hrobky, na jejichž stěnách jsou vyobrazeni rohatí a sledovaní humanoidní tvorové. Podobná stvoření se vyskytují také na čínské keramice z doby kolem roku 500 před naším letopočtem.
Angličtí vědci John a Caitlin Matthewsovi v knize „Mytologie Britských ostrovů“popisují sochařské obrazy keltského božstva Cernanos, což znamená „rohatý“, v podobě muže s knírem s parohy na hlavě.
Cernanos
Divoký faun
Vynikající představitelé starověké kultury a vědy - básník Ovidius, historici Plinius starší a Herodotos - ve svých spisech zmínili kmen faunů (lidé pokrytí vlnou, s kozími vousy, rohy a kopyty), kteří žili v hlubokých lesních divočinách. Římský konzul a spisovatel Philostratus, který žil na počátku naší éry, hovořil v jedné ze svých knih o zajetí a zkrocení divokého fauna v Etiopii.
A starogrécký historik Plútarchos podrobně popisuje, jak byl stejný faun nalákán do pasti na pobřeží Černého moře poblíž řeckého města Apollonia na území moderního Bulharska. Podivné stvoření bylo odvezeno do Říma, kde bylo opakovaně předváděno římské šlechtě během slavností a svátků. Plútarchos také píše, že podle legendy byl faun, vnuk Jupitera, třetím vládcem Itálie.
Rohatí lidé a obři
Existují informace o rohatých lidech z novější doby. Je doloženo, že v 17. století žila v anglickém hrabství Leicestershire Mary Davis se dvěma „beranskými“rohy na hlavě a francouzská historička Collene de Plancy na počátku 19. století psala o rohatém mnichovi z kláštera Saint-Justine.
A tady jsou další dvě fakta. V 80. letech 19. století v USA na území Tioga Point v Bradford County v Pensylvánii proběhla expedice vedená historikem Dr. J. P. Donahue, stejně jako profesoři: A. B. Skinner z Amerického muzea výzkumu a W. K. Morehead z Phillipsovy akademie vykopával hliněný val. Uvnitř byl pohřeb pozůstatků 68 lidí z roku 1200. Soudě podle koster, pohřbení byli skuteční obři, jejich průměrná výška byla více než dva metry. Nejvíc však vědce zasáhly lebky: na některých z nich vyčnívaly po stranách kostnaté výrůstky, tedy rohy.
A v roce 1903, v jednom z dolů poblíž amerického města Isola v Kansasu, se před úsvitem náhle objevilo rohaté, dlouhosrsté humanoidní stvoření se zářícími červenými očima, což způsobilo paniku mezi pracovníky noční směny. Tento případ je popsán v knize „Více než …“od novináře a spisovatele Richarda Lazara.
Skutečnou existenci rohatých lidí lze tedy považovat za nespornou a pokud jde o přítomnost kopyt a ocasů, zůstává tato otázka stále otevřená „pro nedostatek hmotných důkazů“.
Bojovníci v medvědí kůži
Při hledání odpovědi na otázku položenou v nadpisu tohoto článku je vhodné věnovat pozornost následujícím informacím.
Na přelomu století X-XI narazil rostovský princ (později Kyjevský velkovévoda) Jaroslav Moudrý na své majetky a narazil na osadu neznámých pohanů v masce zvířat. Oškliví zaútočili na knížecí oddíl s smečkou strašných válečných psů vedených obrovským medvědem.
Ale princovo družstvo překonalo toto zvířecí stádo. Vítězství bylo uznáno tak čestné, že v roce 1010 bylo na jeho památku položeno město pojmenované po princi - Jaroslavli.
V Evropě se válečná mužská zvířata objevila na začátku naší éry. Do boje šli nahí, jen si přes ramena hodili vlka nebo medvědí kůži. Z tohoto důvodu dostali přezdívku berserkers („berserker“znamená „bearskin“). Válečné strany se často uchýlily k pomoci berserkers. Historik 8. století Paul Deacon uvádí, že germánský kmen Lombardů, který čelil nadřazeným nepřátelským silám, šířil zvěsti, že se jim „psí hlavy“řítí na pomoc. Slyšel o tom, že nepřítel často ustoupil, nepřijal bitvu.
Patronové duchy
První Evropané, kteří se usadili v Americe, byli překvapeni podivnými zvyky místních obyvatel. Mladí muži, kteří dosáhli dospělosti, šli hledat osobního ducha patrona. Ocitli se v poměrně neobydlené oblasti a začali se mladí Indiáni podrobovat krutému a velmi sofistikovanému mučení. Například anglický misionář byl svědkem toho, jak mladý muž prorazil svou vlastní stranu, prošel skrz ránu kožený opasek z buvolí kůže a pověsil se na něj z blízkého stromu.
Indický bůh Ganéša
Mladý muž zůstal v této pozici, dokud se mu před očima neobjevil obraz ducha patrona. Obvykle se ním stalo nějaké silné a nebojácné zvíře. Od té chvíle bylo mezi mladým mužem a duchem navázáno mystické spojení, které trvalo až do hodiny smrti.
Kmen šakalů
A v Africe má každý kmen žijící v konžské nebo guinejské džungli od nepaměti svého patrona, který se nejčastěji objevuje v podobě dravého předka šelmy. Obyčejní smrtelníci komunikují s jeho duchem během rituálních tanců, které vede čaroděj oblečený do kůže této šelmy.
Američan Harry Wright, který navštívil kmen Šakal, napsal: „To byla ta nejnepříjemnější část rituálu. V tanci zavrčeli, vrhli se jeden na druhého, pak klesli na všechny čtyři a začali k sobě čichat. Najednou do jejich kruhu vletělo něco temného. Nejprve jsem si myslel, že je to jeden z tanečníků, ale pak jsem viděl, že to byl skutečný šakal. Běžel mezi tanečníky, zavrčel a vrhl se na ně. Všechno to skončilo divokou orgií. “
Aby se ochrana šakala nebo řekněme leoparda rozšířila na každého muže kmene, musel podstoupit obřad průchodu. Vedl ho čaroděj, oblečený do kůže tohoto zvířete. Během obřadu byli mladí muži nutně testováni na odolnost vůči fyzické bolesti - mohli si například odstranit předkožku nebo přední zuby.
Čaroděj a několik jeho asistentů uzavřelo tajná spojenectví. Věděli plně dobře, který z kmenů nebyl schopen je odrazit, a tak tito lidé ve zvířecích kůžích v noci vtrhli do obydlí, unesli děti a prodali je do otroctví. A nad neposlušnými se často pořádaly krvavé masakry. Například „leopardí lidé z Dahomey“roztrhali těla svých obětí háčky, které zanechaly hrozné rány, jako z drápů leoparda.
Vadim Ilyin