Výškové budovy stále více vytlačují území starých hřbitovů a napadají tuto „zemi nikoho“, jejíž cena se dražší. Současně se objevují složité environmentální a etické problémy, stejně jako obtížně vysvětlitelné jevy a anomální jevy.
V obecném energeticko-informačním poli Země (EIP) zůstává informační paměť těch, kteří nás opustili. Energeticko-informační dopad na potomky se podle zákonů bioenergeticko-informační vědy nezastaví ani po odchodu předků. Ve skutečnosti pokračujeme v interakci s příbuznými a přáteli, kteří nás opustili, pokračujeme v jejich činech bez ohledu na prostor a čas.
Zničením a zničením starých a opuštěných hřbitovů zničíme paměťové pole jediného EIP, projevíme vandalismus a neúctu k předkům. Z jejich strany se očekává zpětný dopad v podobě negativního dopadu nekrofilních polí na obyvatele chalup a vícepodlažních budov postavených na místech starých hřbitovů.
Ve Velké Británii byly problémy s používáním starých hřbitovů vyřešeny již v 19. století. Poté, co opustil pohřby na několika úrovních na stejných místech (což se ukázalo jako nebezpečné kvůli rozkladu těl v mělkých hloubkách), navrhl Dr. Jacob Bijlow z Ameriky vyložit zahrady na starých hřbitovech, aniž by věděl o nekrotických polích.
Hřbitov Mont Auburn v Cambridge v roce 1831 se stal první „zahradou zapomnění“. V popředí novinové fotografie této zahrady jsou zakřivené, dichotomické stromy, které naznačují přítomnost geopatogenních zón, o čemž svědčí bílé zářící skvrny v pozadí a senzorická biolokace obrazu.
Proto by toto místo mělo být považováno za ničivé pro zahradu a nešťastné pro rekreaci studentů. Pamětní parky a zahrady lze umístit pouze na pohodlný terén, kde by neměly být žádné zábavné akce, pikniky atd. Není třeba rušit svět mrtvých.
Poloha nových hřbitovů musí být určena pomocí metody biolokace (BLM). Například BLM v blízkosti Belyaninova (Moskevská oblast) odhalila síť protínajících se vodonosných poruch na území projektovaného hřbitova, což vylučuje účelnost jeho založení.
Místa starých hřbitovů a klášterů na biokomfortních místech jsou považována za posvátná, zázračná a uzdravující a jejich expanze na venkově nemůže ohrozit bioenergetickou rovnováhu prostředí. Kláštery, chrámy a kostely na těchto místech jsou přirovnávány k svatyní, do nichž poutníci řítí tisíce kilometrů. Energie vesmíru a Země na těchto místech uzdravuje a zušlechťuje lidi bez ohledu na jejich sociální postavení a náboženství. Bohužel ne všechna území starých hřbitovů se nacházejí v pohodlných oblastech mimo geopatogenní zóny.
Propagační video:
Pokud ve venkovských oblastech zacházejí s pamětí svých předků opatrněji a nenarušují jejich mír, pak v městských aglomeracích, kde není žádná volná půda, ji stále častěji získávají ze starých hřbitovů.
Článek „Zajímavosti na hrobech“(Labor. 1996. 28. července) zkoumal osud parku před kinem „Leningrad“v „Moskvě“. Na tomto místě se moskevská vláda rozhodla obnovit bratrský vojenský hřbitov Memorial hrdinů první světové války. Ale v prefektuře Severní distrikt se vyvíjí projekt na zlepšení a využití tohoto území pro rekreační park (!).
Návrh zábavních jízd na pohřebišti neodpovídá žádnému ze zákonů o bioenergetické informační vědě.
Tento hřbitov s narušenou aurou, požehnaný moskevským patriarchou a celým Rusem Alexejem II., Se stává patogenním parkem, kde nebudou žádné světské radosti a klid pro lidi, kteří „pošlapávají nejen pohřbené, ale i jejich vlastní paměť“, jak zdůraznil deník Trud.
Podle všeobecných přesvědčení se dům, obchody, kolotoče a obecně žádné stavby postavené na místě starých hřbitovů s narušenými hroby nemohou ukázat jako zcela „zdravé“, jak si S. Lebedev a A. Lidin připomínají ve své knize „Karma každodenního života“.
Článek „Putování hrobů“(Echo. 1995. č. 59) poskytuje historická fakta o přenosu starých hrobů na nová místa spontánně, bez lidské pomoci.
V 15. století v rakouském Linci došlo k případu, kdy zmizelý hrob Stettenbergu, podezřelého z čarodějnictví, byl nalezen jinde. Obyvatelé Linzu se rozhodli, že jeho popel se nemůže uklidnit, a přestěhovali se: spálili jeho ostatky a popel rozptýlili ve větru.
Církev a inkvizice reagovaly na putující hroby svým vlastním způsobem. 1627 - Inkviziční tribunál ve městě Cuenca (Španělsko) zaznamenal tajný pohyb starého hrobu Pedra Asuntose spolu s půdou, ve které se nacházela shnilá rakev. Dvě čarodějnice byly obviněny z čarodějnictví a upáleny, které údajně kouzly přenesly tento hrob.
Existují případy pohybu hrobů v různých časových (několik desetiletí od okamžiku pohřbu) a prostorových (až několik kilometrů) intervalech. Například v Americe byl v roce 1895 přesunut na nové místo (600 metrů od starého) spolu s náhrobkem, hrobem zlatokopu Davida Lowryho, který byl pohřben před více než 30 lety.
Pozornost je věnována pohybu jednotlivých hrobů společně s půdou, ale nikoli spárovaných nebo skupinových hrobů.
Existuje několik verzí týkajících se podstaty fenoménu putujících hrobů dnes, včetně náboženských nebo kultových, okultních (se zapojením vědy o rychle se vyskytujících anomálních jevech - spontánní teleportace, poltergeist). Vliv UFO však není vyloučen, zejména proto, že místo starých hrobů zůstávají plochá místa.
Stoupenci džinismu - náboženská sekta, která se vyvinula v Indii v 6. až 5. století před naším letopočtem. e., - takový pohyb hrobů byl považován za nejstrašnější zlo, jehož spása byla v sebeupálení. Ve středověku hledali „bratři čistoty“z tajné islámské společnosti pomocí vyslanců vysídlené hroby pro použití země v okultních obřadech. Tato země z různých míst, geoaktivních i patogenních, měla pravděpodobně různé mystické a léčivé vlastnosti.
Kmeny černé Afriky, Polynésie a tichomořských souostroví, kněží všech kultů na Samoi, Haiti a dalších ostrovech bezprostředně po pohřbu nalili přes hrob stromovou šťávu nebo ji zasypali mušlemi (méně často červenou hlínou), aby „hrob nezmizel“.
Na ostrovech Tongo je kmen, jehož kněží pohřbívají dva lidi najednou do jednoho hrobu, protože hrob s jedním zesnulým může „odejít“, zatímco se dvěma - ne, protože duše jednoho z pohřbených se tomu postaví.
Někteří badatelé anomálních jevů, například francouzský ufolog Chateau, odmítající mystickou stránku těchto záhadných pohybů, je spojují se spontánní teleportací mrtvé hmoty (jak víte, teleportace je jednorázový přenos hmotného objektu z jednoho bodu v časoprostoru do druhého). Výzkumníci Rank a J. E. West spojují tato hnutí s poltergeistem.
Případ časoprostorové teleportace hrobů popisuje španělský dobyvatel Pedro de Alvarado, který navštívil hřbitov inckých kněží. Ti, kteří byli zasvěceni do tajemství magie, si vybrali dočasné místo pro své pozůstatky na pobřeží oceánu, odkud jsou hroby přeneseny na vyvýšenou čedičovou plošinu vzdálenou dva a půl kilometru. Toto je místo artikulovaných poruch, kam mohlo létat UFO, které údajně a „pomáhalo“přenášet hroby na vysokoenergetickou čedičovou plošinu, kde kněží viděli „bohy s bílou kůží“. Alvarado ve skutečnosti viděl šest hrobů na této náhorní plošině, pohyboval se tam bez účasti indiánů.
V případě pohyblivých hrobů nejsou známy příklady vzdálené teleportace (na jiné hřbitovy, do sousedních zemí, měst a vesnic).
O putujících hrobech na starých ruských hřbitovech neexistují prakticky žádné informace, s výjimkou případu, kdy byl v okrese Manturovsky (provincie Kostroma) deportován (a poté vykopán) hrob s křížem, zemskými a lidskými ostatky z opuštěného hřbitova jeden a půl versty z vesnice … Studie proutkaření potvrzují potřebu zvolit pro hřbitovy biologicky nepohodlná místa, aby se těmto jevům zabránilo.
Při navrhování a povinném rozvoji území bývalých hřbitovů, míst hromadných hrobů a poprav i pohřebišť dobytka je nutné zohlednit negativní dopad nekrotických polí na zdraví a duševní pohodu jejich budoucích „obyvatel“.
Při absenci přímých kontaktů mezi těmi, kteří žili, a těmi, kteří žijí, pokračují v interakci podle druhého zákona bioenergetické informatiky.
V Petrohradě, ve výškových budovách postavených na bývalém židovském hřbitově, obyvatelé pravděpodobně onemocní než v sousedních domech postavených na pohodlném území, což vyplývá z údajů statistické analýzy.
V Tsarskoe Selo (Puškin) v polovině 80. let 20. století byly přímo na morovém hřbitově postaveny desetipodlažní budovy se zlepšenými plánovacími byty. Velký stadion a park na Novocherkassky Prospekt v Petrohradě byly umístěny na bývalém hřbitově a podle V. Petrova (Scandals. 1996, č. 16) musí každý rok každý fanoušek večerních procházek na těchto místech skončit v psychiatrické léčebně. Když začali demolovat tento hřbitov, pak podle příběhu obyvatele Petrohradu V. Dymova v jednu noc tam viděli „tančit“rakve. Tento anomální jev lze klasifikovat jako spontánní teleportaci biologicky neživých subjektů.
Nedaleko města Kyakhta v Burjatsku byla na hřbitově přestavěna osada dacha, kde byly ve 20. letech 20. století prováděny popravy. V domech nad hroby jsou zaznamenána nekrotická pole a změny aury. Tato nekrofilní pole obyvatelé pociťují také v podobě neobvyklé úzkosti, pocitů nevysvětlitelného strachu a deprese. Pocity jako slabost a bolestivost v geopatogenních zónách jsou také charakteristické pro nekrotická pole, která byla zaznamenána ve městech Ulan-Ude (v budově Státního statistického výboru), Kansku (v bance) a dalších. Jak neutralizovat nekrotická pole stále není známo.
Po smrti jsou duše přitahovány k těm, s nimiž měli v životě energetické spojení, a tyto oběti, které nemají energetickou ochranu, mají nekrotické kouzlo. Psychické nepohodlí, únavový syndrom a deprese jsou důkazem nekrotického kouzla. Lze předpokládat, že tento druh vlivu nekrotických polí ovlivňuje i obyvatele domů postavených na starých hřbitovech a hromadných hrobech.
Staré hřbitovy se často nacházejí na svatých místech, kde jsou energetické komunikační kanály s prostorem. A nelze je rouhačsky porušovat. Existuje mnoho z těch, kteří nesplnili svou pozemskou karmu. Budeme pozorní a ohleduplní ke starým hřbitovům a na jejich místech nebudou žádné budovy ani atrakce!
N. Nepomniachtchi