Před mnoha staletími byl ve starověkém Babylonu populární mýtus o úžasném božstvu Oannesovi - tvorovi, od něhož byl podle záznamů chaldejského kněze a astrologa Berossa (III. Století př. N. L.) Veden počátek babylonské kultury. Příšera, napůl ryba, napůl člověk, každé ráno vyšla z moře a mluvila s lidmi a učila je vědy, umění a řemesla. Tento babylónský praotec učil své krajany zásadám geometrie a zemědělství, dal jim zákony a posvátné písmo, které vyprávělo o počátku světa.
Chaldeus Berossus popsal vzhled a podstatu Oannes takto: „Tělo božského zvířete je jako ryba. Pod hlavou ryby má jinou hlavu. Má také lidské nohy spojené s rybím ocasem. Je nadaný rozumem a jeho řeč je soudržná a srozumitelná. Obdaroval lidi se všemi dobrými zvyky a pracemi … “
Raná vyobrazení Oannesa jsou zcela v souladu s popisem Berossa. Ve vymyšleném kostýmu (hlava okouna místo helmy a pláště z rybí kůže) však zatím málo připomínal mořské panny - jeho „potomky“. Uplynula ale staletí a bůh moře postupně změnil svůj vzhled v lidských reprezentacích. Na sochách nalezených v Khorsabadu ho již vidíme v masce, která se docela hodí pro předka mořských panen: s rybím ocasem místo nohou, ale s trupem a lidskou hlavou. S novým vzhledem si však Oannes stále uchoval svou mužskou povahu.
Po nějaké době se situace znovu změnila a první ženskou božskou rybou sledovanou byla Atargate, syrská bohyně měsíce a rybaření, jejíž kultura vzkvétala ve městě Hierapolis (moderní Membij). Podle římského historika Luciana „je napůl žena, ale z jejích boků vyrůstá rybí ocas.“Oannes se tedy stal bohem slunce a Atargate se stala bohyní měsíce. Na některých fénických mincích, které k nám přišly, je vyryt obraz Atargate: ve vzhledu je to typická mořská panna.
Bylo přirozené předpokládat, že Slunce a Měsíc (nebo jejich mytologické symboly - Oannes a Atargate) žijí v moři a odtud to není daleko k rybímu ocasu, kterým je legenda zdobila. S rozvojem fénické kultury rostla sláva bohyně mořské panny. Básníci ji velkoryse obdarovali nadšenými epitety: svůdná, neodolatelná, pyšná a neuvěřitelně krásná. Atargate ovlivnila vývoj kultu jiných božstev. Někteří mytologičtí vědci věří, že řecká bohyně lásky Afrodita, „zrozená z mořské pěny“, a tedy římská Venuše, pochází z Atargaty. Afroditu na svých námořních cestách obvykle doprovázely vodní božstva nejnižší hodnosti - tritonů. Jak si staří Řekové představovali tyto stránky s rybími ocasy, lze posoudit podle obrázků na starověkých korintských mincích: vůz s Afroditou vedou dva tritony, oba,jako Atargate jsou od hlavy po ocas skutečné mořské panny.
Od té doby se v mytologiích mnoha národů tvorové s rybími ocasy usadili na dlouhou dobu pod různými jmény. Například etymologie slova „mořská panna“v angličtině měla velmi jednoznačný význam - „moře a dívka“. Ale v jiných jazycích se stejnému stvoření začalo říkat siréna. Zpočátku se takové dívky, řekněme, v Hellasu nazývaly samice ptáků, ale pak se změnily na samice ryb a uvěznily námořníky za útesy. Hlavním lákadlem sirén byl jejich okouzlující hlas. Muži, zhypnotizovaní jeho magickým zvukem, se vznášeli k němu, nikdy se nevrátili domů. Výsledkem bylo, že siréna byla v lidské paměti spojena s tak mystickou hrůzou, že několik druhů mořských savců (dugongů, manateů, Stellerových krav), nazývaných také sirény, bylo do konce 18. století téměř úplně vyhlazeno.
Naiadové pocházejí ze stejné rodiny a dědičky bohyně Atargate. Každá řeka, každý pramen a potok v řecké mytologii měl svého strážce - naiadu. Tento veselý kmen patronů vod, prorokyň a léčitelů byl nadšený a potěšený: každý Řek s poetickou představivostí slyšel v šumění vod nedbalou řeč a cvrlikání těchto krás. Patřili k potomkům oceánu a Tefidy a jejich počet dosáhl tří tisíc. Jak říká Hesiod v Theogony, „nikdo z lidí nemůže pojmenovat všechna svá jména. Název streamu znají pouze ti, kteří bydlí poblíž.
Starověcí tvorové Naiadů byli srovnatelní s chtonickými božstvy a byli zmiňováni spolu se satyry, Kurety, Koribanty, Telkhiny atd. Jeden z Naiadů nesl jméno Kokehida a byl spojován s vodou království mrtvých. Podle některých legend byla milovanou Aidou. Vody pramenů, kde žili naiadové, měly podle tradice očistné vlastnosti a dokonce měly schopnost dávat immetricitu a mládí. Ve starořecké mytologii souvisely naiady s Nereidy. Vedle Zeuse doprovázeli naiadové Poseidona, Dionýsa, Apolla, Afroditu, Demetera, Persefonu, dávali hojnost, plodnost, zdraví a patronovaná manželství.
Propagační video:
Naiadové žili ve fontánách, studnách, podzemních pramenech, potocích a byli všeobecně považováni za duchy sladké vody - na rozdíl od Oceanidů (duchy se slanou vodou) a Nereidů, kteří žijí výhradně ve Středozemním moři. Všechny magické schopnosti naiadů vycházely (doslova i obrazně) z jejich jednoty s vodou. Například nymfa Arethusa se mohla snadno dostat skrz podzemní zdroje z Peloponésu na Sicílii.
Pokud rybník vyschl, naiada žijící v něm zemřela. Místní obyvatelé tyto tvory uctívali a dokonce házeli dětské kudrlinky do vody a své děti věnovali vodním duchům. V některých oblastech (například v Lerně) byly léčivé vlastnosti přisuzovány proudům potoků s naiadami. Zvířata se tam utopila jako oběť a na břehu těchto pramenů se často nacházely věštce. I když to byli celkem mírumilovní tvorové, dokázali si naiadové sami poradit. Byli to oni, kdo unesli Hilase (milence Herkula) z lodi Argo a naiad Nomiya, zamilovaná do pastýře Daphnie, unavená snášením jeho nevěry, přeměnila chlapa na kámen (podle jiné verze ho oslepila).
Od Babyloňanů a Řeků pokračovali naiadové ve své cestě napříč nekonečnými vodami zemí a kontinentů, měnících jména, jména, ale v žádném případě jejich podstatu. Jihoameričtí indiáni nazývali své mořské panny Iaras. A nejenže se jich sami báli k smrti, ale dokonce i Evropané, kteří k nim připluli, je dokázali přesvědčit o jejich existenci. Vážní lidé, kteří věřili v křesťanskou trojici, a ne v žádné zlé duchy, posílali dopisy do své historické vlasti s děsivými příběhy o tom, jak loď se všemi rybáři očarovala a zničila další kráska s dlouhými vlasy a rybí ocas.
Věděli o mořských pannách a Srbech, kteří jim říkali vidle. Zde šupinaté krásky také raději hrály lásku. Současně s viděním jako plnohodnotná paní všech nádrží - od lesních jezer po vesnické studny - se vidle velmi rozzlobily, když se jeden ze smrtelníků odvážil pít vodu z nich. Chcete-li vystoupit na břeh v podobě krásné dívky, jděte dolů uličkou a porodte dokonce dítě - srbské mořské panny s tím mohly dobře souhlasit. Ale dejte cestujícímu sklenici vody - v žádném případě! Mohli nešťastníkům poslat slepotu a potrestat je deštěm a krupobitím.
Vodní ženy v Irsku - merrow - byly popsány jako nesrovnatelné krásy. Pokud ovšem nezavřete oči před rybím ocasem místo nohou a membrán mezi prsty. Ale zároveň je lepší se od nich držet dál: koneckonců, vzhled úrazu na povrchu vody předznamenává strašlivou bouři. A pokud se irská mořská panna zamiluje do pozemského muže, začne se vůbec nešířit jako mořská panna: vystoupí na břeh v podobě malého koně v červené čepici s peřím a bude čekat na odplatu od svého vyvoleného.
Pobaltské národy (kromě Litevců), stejně jako Němci, vždy obdivovaly své vodní dívky zvané Undins: místní dámy měly modré oči, zlaté kudrlinky a andělský hlas. Jak se zamilovat do takové vodní nevěsty! Výsledkem bylo, že mnoho milostných lotyšských mužů zmizelo po prvním setkání s undine. Pokud jde o Litvu, místní obyvatelé nazývali své sledované dívky Nare. Ale to nezměnilo podstatu: stejně jako naiads nebo undins, i nare za jasných teplých nocí vycházela z vody, zpívala a pořádala kulaté tance, aby přilákala alespoň nějakého chlapa - dokonce jednoho za všechny.
Pernatiev Jurij Sergejevič. Brownies, mořské panny a další tajemná stvoření