Koncept hanby přišel k lidstvu prostřednictvím rozvoje civilizace a morálky. V předkřesťanských dobách nebyli lidé omezeni břemenem hříšnosti, takže mohli svobodně ztělesňovat jakékoli touhy, včetně sexuálních …
Je známo, že prastaré a primitivní národy nespojovaly touhu s povinností a oddávaly se potěšením vpravo i vlevo. Nebylo monogamní manželství v našem obvyklém smyslu, děti se narodily z těch nejvytrvalejších a nejsilnějších a ženy se o ně staraly společně. Není divu, že první rituály byly spojovány s různými druhy sexuálních aktů.
Někdy se prostituce říká nejstarší povolání, a částečně tomu tak je, ale je nepravděpodobné, že by účast žen v neformálních a chaotických vztazích s neznámými muži měla tehdy výhradně hmotnou povahu.
Nejstarší prostitutky byly spíše kněžky v moderním smyslu, protože nebyly dány kvůli penězům, ale podle určité tradice nebo rituálu. Stalo se to, dokud monogamní manželství nepřišlo do svého vlastního života, což zatlačilo polygamii do pozadí.
Náboženská prostituce je druh míchání fyzických a duchovních potřeb člověka, v tomto případě je žena dána muži ne pro materiální zisk, ale pro jméno víry v jednoho nebo více bohů. Existuje mnoho historických důkazů, že náboženská prostituce existovala po mnoho tisíciletí, a to jak mezi primitivními kmeny, tak mezi vysoce rozvinutými historickými národy.
Rituální prostituce jako fenomén vznikla na východě a odtud byla přivedena do Řecka a Říma. Zpočátku se takové kulty konaly v chrámech bohyň plodnosti - Inanna nebo Ishtar v Mezopotámii, Melitta v Babylonu, Astarte ve Fénicii, Anais v Arménii, Isis v Egyptě.
Propagační video:
Babylon
Herodotus psal o náboženské tradici starých Babyloňanů: každá žena byla jednou v životě povinna objevit se v chrámu bohyně plodnosti Melitty a odevzdat se prvnímu cizinci, který si ji vybere, a hodil jí do lemu hrstku mincí.
To platilo pro babylonské ženy všech tříd - od otroků po královny. Krásy nestrávily v kostele ani několik dní, byly okamžitě vybrány a pustily se domů. Ošklivé ženy musely někdy žít roky v chrámu a čekat na svůj osud. Žena nesplnila svou povinnost a neměla právo jít domů.
Takto vydělané peníze byly považovány za posvátné a žena po dokončení rituálu byla celý život pod záštitou bohyně. Ušlechtilé dámy přišly do chrámu na bohato zdobených vozících, chudí měšťané šli do chrámu a seděli tam se stužkami kolem hlav.
Oba ale čekal stejný osud - jít s úplně prvním cizincem, který hodil minci do lemu a řekl: „Apeluji na bohyni Melittu.“Žena neměla právo odmítnout a musela souhlasit s jakoukoli částkou, i tou nejnepodstatnější.
Z hlediska genetiky tento rituál vykonával určitou funkci: umožňoval zředit úzký okruh obyvatel města, protože ženy často rodily děti od cizinců, kterým Babylóňané přisuzovali magickou moc.
Edwin Long, aukce babylonských nevěst (1875).
Fénicie
Ve Fénicii existovaly také podobné chrámy bohyně plodnosti Astarte, pod nimiž neustále žily nevěstky a sloužily kněžím a cizincům.
Jednou za rok, na svátek Astarte, se počet posvátných nevěstek několikrát zvýšil. Fénické ženy se posadily podél silnic přímo na zem a na hlavách měly rákosové věnce. Mohl si je vybrat kterýkoli kolemjdoucí a souhlasit s plněním své povinnosti ve jménu bohyně, aby se později mohli vrátit domů bez věnce.
Féničané měli také zvláštní kult cizinců a otcové jim za korupci museli dát své mladé neprovdané dcery. Mnoho neprovdaných dívek se navíc zabývalo prostitucí ve Fénicii, aby si ušetřilo věno a úspěšně se vdalo.
U vchodu do obchodního města Kartága si dívky postavily stanová města, kde přijímaly obchodníky z různých zemí. Když ušetřili dostatek peněz, často věnovali velké částky na stavbu chrámů a pomníků, o čemž svědčí graffiti na stěnách.
Zdá se, že kurtizány často darovaly větší částky než bohatí řemeslníci a obchodníci, jako by díky bohům a bohyním za příležitost úspěšně se oženit pomocí svého řemesla.
Egypt
V Egyptě byl boh Slunce Osiris uctíván jako mužský princip a bohyně Země a plodnosti Isis jako žena. Během náboženských svátků kněžky a kněží prováděli činy připomínající pohlavní styk s vinaři, symboly Země a kouzelné klíče ke všem dveřím, tau, v podobě mužského pohlavního orgánu.
Kněžky, které se účastnily procesí, nosily zlaté urny s falusy na hrudi, což byly posvátné obrazy nejvyššího božstva a v kombinaci nástroje rozkoše. Ve jménu Isis se muži a ženy vznášeli na člunech podél Nilu, hráli na hudební nástroje a zpívali písně, poté ženy zvedly šaty a obnažily prsa a vyzvaly muže ke kopulaci.
V chrámech Isis se shromáždily statisíce poutníků současně, kteří se oddávali nejhrubšímu zhýralosti.
A o prázdninách a v obvyklých dobách žily nevěstky v chrámech Isis, které uspokojovaly kněze i cizince. Všechny peníze vydělané prostitutkami žijícími v chrámech šly do rukou kněží, kteří s nimi nakládali podle vlastního uvážení.
Egypťané měli rituál zbavení panenství. Otcové přivedli své mladé dcery
obětovat je Osirisovi.
Rituální prostituce vzkvétala zejména během iniciačních obřadů, kterým předcházela prodloužená abstinence. Herodotus a Epiphanes píší, že tyto rituály, které se odehrály v kobkách, odnesly ty, kteří se na nich podíleli v době nezastavitelných orgií hlubokého starověku, se všemi doprovodnými hrubými zvrácenostmi a směšováním pohlaví.
Egypťané měli rituální rituální zbavení panenství. Otcové přivedli své mladé dcery, aby je obětovali Osirisovi. Funkci boha vykonávali kněží, jeho přímí prostředníci. Je zajímavé, že obětovány mohly být pouze krásné dívky. Po dokončení obřadu se šťastně vzali.
Existuje hypotéza, že takové rituály, které byly často masivní (podle některých zdrojů se na svátky Isis shromáždilo asi 700 tisíc poutníků), velmi narušily zvyky Egypťanů. V kombinaci s horkou orientální krví takové osvobození přineslo jeho srdce. To zejména vedlo k rozkvětu sekulární prostituce a extrémní svobodě morálky.
Je například známo, že sám Cheops, který zbankrotoval stavbu pyramid, přinutil svou vlastní dceru k prostituci. Oddaná svému otci požádala každého muže, který k ní přišel, kromě peněz, aby jí dal kámen na otcovu hrobku. Podle legendy byla z těchto kamenů postavena jedna ze čtyř pyramid.
Izrael
Mezi starými Židy žili svaté nevěstky v chrámech speciálně postavených pro tento účel. Čestní křesťané později vysvětlili funkci mohutných struktur několika podlaží kolem chrámů jako „prostor pro uložení posvátných nádob“.
Izraelští mladíci padli do těchto budov, aby se mohli věnovat náboženské prostituci. Udělali to záměrně, ze své vlastní svobodné vůle, a ne kvůli chudobě nebo neřesti. Dívky žijící v chrámech velmi často pocházely z velmi vznešených rodin. Přišli do chrámu, protože se cítili neschopní sloužit jednomu muži, a tak se odsoudili k manželství s celým národem.
Jeden z proroků počal děti s chrámovou nevěstkou a vzal za svědky dva chrámové kněze. Je zajímavé, že styk s nevěstkami byl rituálně uspořádán, posvěcen dvěma kněžími (stejně jako se moderní manželství uzavírá za přítomnosti dvou svědků), a proto nebyl považován za svěráka, nezneuctil ani nevěstku, ani toho, kdo k ní přišel, bez ohledu na to, jak může být moderní manželství špinavé.
Jak je patrné z tohoto krátkého rituálu s kněžími, starověcí Židé na takových věcech neviděli nic špatného, ale naopak to chápali jako krátkodobé manželství, svatbu páru na jednu noc. Cizinci, obchodníci a vojáci však vstoupili do komnat chrámových nevěstek pouze proto, aby zmírnili sexuální napětí, což nemělo vliv na pověst chrámových nevěstek. Bylo s nimi zacházeno se ctí, jejich přirozenou horlivost vnímali jako osud a čestně se jim říkalo „manželé Izraele“.
Před konečným vydáním tabulek zákonů v Izraeli však existovaly méně humánní tradice týkající se prostituce, například právo otce prodat svou dceru za konkubínu na jakoukoli delší dobu, přičemž veškerý výtěžek si vzal pro sebe. Sama dívka nic nedostala a byla ve skutečnosti otrokem svého otce nebo pána. Byl to pouze Mojžíš, kdo to ukončil: „Neprodávejte své dcery, aby se země nezakryla skvrnami a zlými duchy“(Kniha Leviticus XIX).
Boj zákonodárců a náboženských kazatelů s nemorálností by tedy mohl být negativní i pozitivní, přičemž stejný úspěch by zlomil a zachránil životy žen, které do tohoto řemesla spadly z donucení nebo z vlastní svobodné vůle.
Arménie
V Arménii existoval kult bohyně plodnosti Anais. Byly pro ni stavěny chrámy podobné chrámům Melitty v Babylonu. Ženy, které se rozhodly dát svůj život bohyni, žily kolem chrámu v domech obklopených vysokými zdmi. Vstup do těchto zdí byl povolen pouze cizincům, kteří si mohli vybrat jakoukoli ženu a poté, co jí zaplatili, mohli využívat její služby.
Ne všechny ženy však mohly být mezi kněžkami bohyně Anais. Kněží pečlivě vybrali, bohyni byly hodny sloužit pouze krásky ze šlechtických a šlechtických rodin.
Trvání služby v chrámu bylo určeno příbuznými budoucích nevěstek. Když ženy opustily chrám, musely opustit všechny úspory, které získaly ve prospěch chrámu. Poté se úspěšně oženili a ti, kteří měli nejvíce klientů, byli považováni za nejzáviděníhodnější nevěsty. Podkoní se dotazovali kněží na chování jejich budoucích manželek, úspěch nevěsty byl považován za klíč ke šťastnému manželskému životu.
Starověké Řecko
Jak víte, v Řecku existoval kult Afrodity, bohyně lásky a plodnosti. Afrodita byla jednou z tváří bohyně, společné všem národům, jejichž stopy sahají od starověku.
Z afroditského kultu se zrodil kult lásky az něj zase rituální prostituce. V Aténách vzkvétaly nevěstince - diktátorky, jejich zakladatelé rychle zbohatli a na znak vděčnosti bohyni s vyzvednutými penězi postavili na její počest chrámy.
Čtvrtý den každého měsíce, během svátku Afrodity, na úpatí chrámů a u soch bohyně, se shromáždilo a pracovalo mnoho getrů, kteří dávali všechny peníze přijaté od lidí ve prospěch chrámů. To bylo možné za denního světla, protože chrámy Afrodity byly obklopeny hustými houštinami, zasazenými speciálně tak, aby na hetairu a jejich klienty padl stín a skryl jejich pohlazení před zvědavýma očima.
V každém chrámu v Aténách, Thébách, Arkádii a dalších řeckých městech bylo podle hněvů Straboho mnoho hetaira, asi tisíc jich žilo v chrámu Afrodity v Korintu.
Před olympijskými hrami se účastníci soutěže slavnostně zavázali, že pokud zvítězí, věnují Afroditě 50 nebo 100 mladých dívek, aby žily v chrámech a sloužily cizincům.
Obklopen hříšnou zahradou a vytesanou z mramoru, Afrodita kolem sebe shromáždila společnost zvrácených a nečinných mužů a žen. Kvůli hustým houštinám obklopujícím její chrámy nesla jméno Milanis nebo Scotia, tj. Bohyně černé lásky, noci a temnoty. Měla mnoho dalších zajímavých jmen obdařených nejednoznačnými metaforami: Porne (smyslná hetaira), Mucheia (bohyně tajných míst), Castnia (bohyně nehanebného páření), Kallypigos (bohyně s krásným zadkem).
Existovaly dokonce i dřevěné sochy Afrodity s mramorovými rukama a nohami, které se pohybovaly mechanickými pružinami, a bohyně dělala nejednoznačné pohyby. Kvůli těmto sochám dostala jméno Mechanitis neboli mechanická bohyně.
Staří Řekové se také neobešli bez obětí bohyni. Mladé dívky jí byly věnovány před důležitými událostmi, aby ji uklidnily a doufaly v dobrý výsledek případu. Před olympijskými hrami se účastníci soutěže slavnostně zavázali, že pokud zvítězí, věnují Afroditě 50 nebo 100 mladých dívek, aby žily v chrámech a sloužily cizincům. Jsou známy linie ódy na vítězství Xenofona na olympijských hrách. Patří básníkovi Pindorovi:
Ty, který poskytuješ přístřeší a pohostinnost všem cizím lidem, ty, kněžky bohyně Pito v bohatém Korintu, rozněcuješ vůně před obrazem Afrodity a žádáš matku lásky a pros ji, aby nám neodepřela své nebeské milosrdenství a aby nám dala blaženost, kterou my užívejte si trhání jemné barvy své krásy. “
Starověký Řím
V Římě vykonávali přesně stejnou funkci chrámy Venuše. Každý večer se kolem nich shromažďovaly kurtizány, aby přilákaly muže. Část výtěžku věnovali bohyni patronek. Kurtizány se zúčastnily všech náboženských svátků.
Je zajímavé, že v Římě se slavných orgií účastnily také ctihodné vdané dámy. Od prostitutek se lišili jen tím, že si zakrývali hlavy pláštěm. Orgány s účastí heterosexuálů se konaly u úpatí soch, které byly zdobeny zlatými věnci nejen na hlavách, ale také na genitáliích.
Floralia. Prosper Piatti (c. 1842-1902) a dílna, 1899.
Ve starověkém Římě žil na trůnu bůh Mutunus, který byl zobrazen na rozdíl od jiných bohů, jako je Priapus. Před vydáním se dívka musela posadit na kolena ke kamenné soše Mutunus a metaforicky mu obětovala panenství.
V některých případech však byla socha boha zobrazena se ztopořeným penisem a dívky, které seděly na kolenou, s ním prováděly pohlavní styk a doopravdy ztratily panenství. Vdané ženy se uchýlily ke stejné akci, takže jim Mutunus pomohl otěhotnět.
Hanba a očekávání počítání za hříchy zaplavily starověký svět bez předsudků. Spolu s civilizací, náboženstvím a kulturou přišel další, odlišný od primitivního vědomí lidských tužeb. Samotné touhy však nikde nezmizely, takže prostituce existuje dodnes a přebírá zcela jinou podobu.
Z tohoto povolání zmizel prvek svatosti, který byl bezpochyby přítomen v srdcích starověkých nevěstek, které odevzdávaly své tělo a duši ve jménu bohů a bohyň, v něž vroucně věřily a očekávaly od nich spásu a odměnu za jejich svaté a sladké práce.