Starodávný způsob života stále určuje naše chování. Alespoň částečně.
V moderní vědě existuje populární hypotéza, že významnou část reakcí na vizuální, sluchové a jiné podněty jsme zdědili od našich vzdálených předků, kteří je získali v procesu evoluce. Jinými slovy, stále si necháváme tu sadu triků, které pomohly přežít téměř společného předka lidí a šimpanzů.
Tuto myšlenku nelze nazvat nespornou: takové konstrukce jsou založeny na skutečnosti, že reakce na chování lidí a různých zvířat (ne nutně primátů) jsou někdy podobné. Současně nebylo nalezeno žádné logické, lidské vysvětlení některých rysů našeho chování, proto se myšlenka vrozené biologické povahy některých našich reakcí na životní prostředí jeví jako přinejmenším kuriózní.
Poslední knihu na toto téma napsal … ornitolog Gordon Oriens z Washingtonské univerzity (USA), který se proslavil především studiem mrtvoly černé rudy (Agelaius phoeniceus). Název díla je „Snakes, Sunrises a Shakespeare“(Hadi, Sunrises a Shakespeare).
Poprvé začal pan Oriens uvažovat o vztahu mezi chováním a prostředím v polovině 70. let. A nebyl jediný, kdo tomu věnoval pozornost. Tehdy se zrodila evoluční psychologie. Samozřejmě jste četli Evoluční gen (1976) od Richarda Dawkinse, Naked Ape (1967) od Desmonda Morrise a Sociobiologie (1975) od Edwarda Osborna Wilsona. Pokud ne, můžete začít s hady a východy slunce.
Hlavní teze knihy je tato: „Naši předkové nám odkázali … reakce na životní potíže (nepředvídatelné zdroje potravy, všudypřítomní predátoři, extrémní počasí), které určují náš emocionální život.“Přežití záviselo na správném rozhodnutí v obtížném okamžiku a vývoj mozku se těmto reakcím přizpůsobil. Ačkoli jsou okolnosti našeho života nyní úplně jiné, mozek zůstal do značné míry stejný.
Jaké zvláštnosti v našem chování si pan Oriens myslí, že je možné vysvětlit touto odvážnou tezí? Například máme rádi stromy, na které se snadno šplhá, vypadají zdravě a nejsou pro dravce příliš přístupné. Stručně řečeno, dáváme přednost stromům, které mají tvar savanových stromů. Pan Oriens zdůrazňuje, že dívky milují lezení po stromech, ne chlapci.
Propagační video:
A jsou to dívky, které tráví více času na žebřících a regálech dětských hřišť. A právě ženská noha má ve srovnání s mužem širší rozsah pohybu. Možná v době, kdy naši mužští předkové již sestoupili z větví a spali na zemi, byly ženy stále věrné stromům?
A tady je další zajímavý bod. Malé děti, jak víte, si vtáhnou vše do úst, ale pouze v době, kdy dostávají protilátky s mateřským mlékem. Jakmile je dítě odstaveno, tento zvyk postupně mizí. Pan Oriens používá tento příklad ke zdůraznění vztahu mezi chováním a okolnostmi.
Ale co s tím mají hadi, východy slunce a ještě víc Shakespeare? Vezměte prosím na vědomí, že se stále více bojíme hadů než jaderných hlavic a změny klimatu. Když vidíme hada nebo o něm uslyšíme, pak první věc je strach, a teprve potom si pamatujeme vše, co víme o plazech.
Východ slunce je symbolem bezpečnosti. Znamená to, že jsme přežili noc, zatímco západ slunce signalizuje, že přichází království nejistoty: není známo, zda se znovu probudíme.
A Shakespeare? Pan Oriens připomíná čarodějnice a duchy Macbeth, stejně jako Hamletovy monology o síle představivosti, kterou máme, když si před sebou představujeme neexistující partnery. Nejen lidé věří v duchy: arktické motýly se netopýry a hady nesetkaly po stovky generací, ale ochranná reakce na ně přežila.
Bohužel takové paralely jsou častěji spekulativní. Ale přesto nás myšlenka, že se lidé chovají tak, jak je to naučila evoluce, dělá trochu tolerantnější vůči našim sousedům, že?