Je smrt vědomou nutností? Dobrý? Ale nikdo nemůže vědět, co se stane po smrti … pozemský život je možná zkouška, po jejímž absolvování se ocitneme na dobrém nebo špatném místě, nezáleží ani tak na tom, zda je dílo dokončeno, ale na jeho hodnotě. Každý zkoumaný musí být připraven na to, že mu volání oznámí, že čas, který mu byl dán, je u konce. Každý člověk by měl být kdykoli připraven na to, že jednoho dne bude také „odvolán“. A bude nám dán další život v reinkarnaci nebo ne …
Co je to smrt?
Smrt je to, co je navždy. Smrt je jediná věc zaručená v životě.
Nebo je smrt začátkem nového života? Ne nadarmo existuje fráze „život po smrti“. Co je smrt, pokud věříte této frázi? Smrt je brána do nového života. Pocit strachu je lidem vlastní a strach ze smrti je známý, protože smrt je neznámá.
Je smrt nepřítele lidstva?
Je třeba připustit, že lidé znají pouze jednu stranu smrti - negativní. Pro drtivou většinu lidí je smrt hrozná událost, konec, destrukce, která zbavuje člověka radostí pozemského života (i když pro někoho nebyl tento život příliš radostný) nebo milovaného člověka - pokud naši blízcí opustí život, a ne my vy sám. Téměř nikdo z nás, vychovaný v duchu materialismu, si nemyslí, že v přírodě neexistuje nic jako „konec“. V přírodě existuje pouze přeměna jedné energie nebo formy na jinou, možná neviditelnou ve fyzickém světě, ale stále nepřestává existovat.
Propagační video:
Strach ze smrti
V náboženství je strach ze smrti „neutralizován“vírou v nesmrtelnost duše. V naší době se víra v nesmrtelnost duše začala oživovat v nových formách (například si můžeme vzpomenout na nejkurióznější práci amerického vědce R. Moodyho „Život po životě“). Ale i přes útěchu těchto názorů si po krátké úvaze smutně uvědomíte, že pokud se duše oddělí od svého obvyklého původního těla, pak to bude smrt člověka jako tělesně-duchovní bytosti. Bez těla bude lidské vědomí bezmocné, neaktivní … A bude?
Spontánní, instinktivní uznání hodnoty života vyvolává u lidí reakci na smrt. Lidská psychika nemůže přijmout smrt. Smrt proto v člověku způsobuje beznadějný smutek a nesnesitelné utrpení.
"Nevyhnutelnost smrti je nejvážnější z našich zármutků," řekl francouzský myslitel 17. století Vauvengarg. Je těžké s ním nesouhlasit. Strach ze smrti je přirozený a paradoxně do jisté míry užitečný. Strach ze smrti slouží jako varování před hrozícím nebezpečím. Když to lidé ztratili, zdá se, že ztratili své ochranné brnění. Omezením lidí před činy a činy spojenými s nebezpečím na životě strach přispívá k zachování lidské rasy. Strach však má zároveň depresivní účinek, protože člověk se místo strachu před určitým nebezpečím začíná bát všeho. Uvědomuje si, že smrt je nevyhnutelná spousta všeho živého.
Plaťte za dokonalost
Ruský filozof N. Strakhov má originální dílo „Svět jako celek“, ve kterém je jedna z kapitol nazvána „Význam smrti“.
„Smrt je finále opery, poslední scéna dramatu,“říká autor, „stejně jako se umělecké dílo nemůže táhnout bez konce, ale samo o sobě se izoluje a nachází své hranice, takže život organismů má své limity. To vyjadřuje jejich hlubokou podstatu, harmonii a krásu, která je vlastní jejich životům. Pokud byla opera pouze souborem zvuků, pak mohla pokračovat bez konce, pokud byla báseň pouze souborem slov, nemohla mít ani přirozený limit. Ale význam opery a básně, základní obsah vyžaduje finále a závěr. “
Zajímavá myšlenka. Ve skutečnosti nemá chaos žádný začátek ani konec. Pouze organizované orgány jsou schopné vyvíjet se určitým směrem. Ale každá organizace má omezení svého zlepšování. Po jeho dosažení zůstává buď stabilní, nebo degradovat.
Smrt je vědomá nutnost. Naše úplná svoboda není. Trest smrti, ke kterému nás odsuzuje lhostejná povaha. Existuje však ještě jeden přímo opačný úhel pohledu.
"Upřímně připouštíme, že pouze Bůh a náboženství nám slibují nesmrtelnost: ani příroda, ani náš rozum nám o tom neříkají … Smrt není jen osvobozením od nemoci, je osvobozením od všech druhů utrpení." To si myslí M. Montaigne.
Nejistota ohledně smrti
Vezměme si dvě alternativy:
1. Po smrti si člověk zachovává část svého vědomí, ale všechny fyzické aspekty jeho existence jsou ztraceny.
2. Smrt přestává existovat. Lidské vědomí je zničeno spolu s tělem. Zemřel a VŠE.
Tato nejistota, co se s námi stane po smrti, je vážným problémem. Žít způsobem, který považuji za rozumný, bych raději věděl na jistotu. Pokud bych považoval možnost 1 za pravdivou, žil bych jinak, než kdyby byla skutečná možnost 2. Nelze je kombinovat, jsou nekompatibilní. Cíle, které bych si stanovil, se u každé z možností liší.
Život ve stavu nejistoty není vhodný. V tomto případě bude neznámo špatným základem pro inteligentní rozhodování po celý život. Je v pořádku, když nevím, jaké bude počasí příští týden. Nejistota ohledně smrti však dlouhodobé plánování téměř znemožňuje, zbývá jen potlačit vaše vědomí, často sledovat televizi a připisovat se okolní společnosti, nikoli činit vlastní rozhodnutí. Přemýšlejte o tom - kdybyste věděli a byli si zcela jisti, co se vám stane po smrti, jak by to změnilo váš dnešní život?
Pochybnost není nejlepší volbou. Je lepší zvolit si jednu nebo druhou cestu a udělat chybu, než pochybovat o tom, že nic neděláte.
A pokud je smrt konec?
… Bohužel, všichni toužíme nejen po znalostech, ale také po útěše, porozumění požehnáním smrti pro triumf biologické evoluce nám jen stěží pomůže radostně očekávat konec našeho osobního života, pro nás neocenitelného a jediného na věky věků. A proti nevyhnutelnosti věčné existence po letmém pobytu na světě existuje jen jedno protijed - žít takříkajíc naplno.
"Pokud spolu se smrtí," píše V. Bekhterev, existence člověka navždy přestane, pak vyvstává otázka, proč všechny tyto obavy o budoucnost? Proč je nakonec pojem povinnosti, pokud existence lidské osoby končí posledním dechem? Není to správné, v tomto případě nehledat nic ze života a prostě si užívat radosti, které nám poskytuje, protože po naší smrti ještě nic nezůstane.
Proto se lidská mysl nechce smířit s myšlenkou úplné smrti člověka mimo jeho pozemskou existenci a různé náboženské víry vytvářejí obrazy nehmotné duše existující za rakví člověka v podobě živé nehmotné bytosti a světonázor Východu vytvořil myšlenku převtělování duší z jednoho stvoření do druhého. “
Smrt není konec
Dnešní věda, následuje náboženství, dochází k závěru: smrt není konec, ale spíše přechod z jednoho státu do druhého. Vědecké přístroje zaznamenávají, že za fyzickou smrtí je něco. Vědci učinili jedinečný objev: po smrti energie člověka nezmizí ještě několik dní a její charakter přímo souvisí s příčinou smrti.
Z vědeckého hlediska - odtrženého od našich osobních zkušeností a obav - je smrt prezentována jako regulátor a organizátor života. Jakékoli organismy v příznivém prostředí se exponenciálně množí. Tento nejsilnější „tlak života“by raději rychle proměnil zemskou biosféru v rojící se shluk organismů. Naštěstí některé generace vyčistily arénu života pro ostatní. Pouze v tomto schématu je záruka vývoje organismů.
Akademička Natalya Bekhtereva věří, že vize lidí, kteří zažili klinickou smrt, nejsou halucinace.
Profesor Harry Schwartz, profesor psychologie z Arizonské univerzity, si je jistý: „Žádná smrt neexistuje. Existuje transformace, přechod z jednoho státu do druhého. Stejně jako housenka nezemře, ale promění se v motýla, tak tělo, které se fyzicky rozkládá, ve skutečnosti uvolňuje energii a transformuje se do jiného stavu. “
"Smrt je součástí programu života." Kdyby nedošlo k žádné smrti, nebyl by ani život, “říká laureát Nobelovy ceny Robert Horwitz, který objevil mechanismus buněčné sebevraždy.
Existuje duše?
Vždy se říká o existenci duše po smrti, ale ne o existenci samotné duše. Možná neexistuje? Proto je třeba tomuto konceptu věnovat pozornost.
V tomto případě stojí za to přejít k vědeckým faktům. Celý svět - příroda, země, voda, vesmír atd. - se skládá z atomů, molekul. Žádný z prvků však nemůže cítit, uvažovat a rozvíjet se. Mluvíme-li o existenci života po smrti, lze na základě tohoto uvažování získat důkazy.
Samozřejmě můžeme říci, že lidské tělo má orgány, které jsou zdrojem všech pocitů. Rovněž bychom neměli zapomínat na lidský mozek, který je zodpovědný za mysl a mysl. V tomto případě je možné porovnat osobu s počítačem. Ten druhý je mnohem chytřejší, ale je naprogramován pro určité procesy. V naší době se roboti začali aktivně vytvářet, ale nemají žádné city, i když jsou vyrobeni v lidské podobě. Na základě úvah můžeme hovořit o existenci lidské duše.
Jako další důkaz výše uvedeného je také možné uvést původ myšlení. Tato část lidského života nemá žádný vědecký základ. Můžete studovat různé vědy tak dlouho, jak chcete, a „formovat“nápady ze všech hmotných prostředků, ale nic z toho nebude. Myšlenka nemá žádný materiální základ.
• Pravděpodobně hlavní věc v životě je, po které není děsivé shrnout tento život.