Zářící slunce osvětlovalo Zemi a vtisklo titánům radost ze života, vzrušení z užívání krásy tohoto nádherného světa, který existuje téměř navždy, jako zlatí nebeskí bohové. Paprsky slunce tancovaly na malých vlnách, které umývaly toto tibetské pobřeží a hladily lidi relaxující na pláži. Děti si hrály a stříkaly v moři a zastavovaly se široce rozevřenýma očima, aby sledovaly, jak zářící vimaana klouže dolů k pozlaceným věžím Lhasy, nebeského města, průsvitné chrámy a kvetoucí parky připomínají Venušanům jejich vlastní krásnou planetu.
Mladí milenci se s radostnou lehkostí radovali z hudby, která se valila ze vzduchu; někteří tiše hleděli na své přátele, ponořeni do sladké milostné blaženosti, a jejich přátelé si živě povídali o relaxaci v lesích na jižním pólu, lezení po zasněžených horách Atlantidy nebo cestování na Proserpinu, nedávno objevenou planetu za Plutem, jejíž svůdné kouzelnice slibovaly lákavé potěšení.
Ženy v exotických šatech si pochvalovaly krásu těla i duše. Drbli jako žena o posledních událostech a vzbuzovali zájem veselých Tibeťanů. Mladý velekněz jménem Talor, jehož úžasný, ale nepředvídatelný talent ohromil i uznávané učence tohoto asijského ostrova, přivedl z nadpozemské vzdálenosti blonďatou dívku, kterou si vzal. Ženy protestovaly rozhořčeně. Nevěsty z hvězd pravděpodobně můžeme uvítat, ale ďábel z astrálního světa určitě vytvořil nespravedlivou konkurenci, protože její tvář byla krásnější než slunce, její oči měly magičtější moc než měsíc. Její živé kouzlo uchvátilo velekněze, lhostejného k potěšení všech krás Tibetu. Některé ženy muže bránily.
Po tisíciletích mírumilovného života se muži nudili, vesmír už nevyvolával úctu, jedna planeta vypadala podobně jako druhá; telepatický kontakt se zvířaty byl zklamáním, dokonce i sex začal ztrácet své kouzlo. A tato ďábelsky krásná žena přinesla něco nového. Její neobvyklá, vzrušující odhalení o nadpozemském světě by mohla radikálně změnit život na Zemi, v budoucnu by zářila perspektiva.
Na útesu poblíž sedělo několik blonďatých titánů a poslouchalo Yelluse, psychologa, jehož bronzová tvář vyjadřovala znepokojení neobvyklé pro gay Tibeťany. Řekl, že astronomové na Saturnu objevili nebeské těleso blížící se ke sluneční soustavě. Pozorovatelé věřili, že tento host byl putující asteroid, ale duchovní přísahali, že jde o raketu od Siriuse, jehož vládci řídili osud Země. V té době lidstvo dosáhlo konce doby, která jí byla přidělena, nastal čas, aby duše lidí povstaly do nového kola evoluce. Civilizace musí být zničena, aby znovu povstala a dosáhla své velikosti. Titáni vypadali nevěřícně: Slunce svítilo, Země se radovala. Jejich božský král Zeus zachrání svůj lid. Přesto si všichni pamatovali, že proroci předpovídali pro tento věk katastrofický konec.
Špatné předpovědi se brzy potvrdily. Všechny národy Země se mobilizovaly, aby odolaly úderu. V horách byly vytvořeny tunely, byla přijata opatření pro jídlo a zásoby pro pár těch, kteří přežili. Zasvěcenci uložili do svých mezipamětí kapsle se starodávnými znalostmi pro budoucí generace. Kosmické lodě z Venuše zachránili vyvolené; někteří vědci v jaderných ponorkách hledali útočiště na moři, ale když děsivý asteroid zaplnil polovinu oblohy, hrozilo, že jeho gravitace rozdělí samotnou Zemi.
Velitelé globální obrany radili Zeusovi, aby vyslal vesmírnou armádu, která by narušila blížící se monstrum jadernými raketami. Zkreslení prostorových napětí roztavilo elektronické navigační přístroje a většina vesmírné flotily zahynula.
Elektrické bouře otřásly atmosférou, přerušily dodávky energie, rádiové komunikace a zabránily vzletu letadla. Lesy plápolající v ohni, silný vítr proměňoval města ve zříceniny, oceány proudily jejich tekoucí vody od pólu k pólu, sopky chrlily proudy žhavé lávy, které pohřbaly vesnice a města. Hluboké propasti se znovu otevřely a zavřely, hory se otřásly v základech a pohnuly se. Lidé a zvířata se dusili v dusivém prašném a vlhkém vzduchu. Na severozápadě havaroval plamenný asteroid, který posunul zemskou osu a způsobil, že se planeta zakolísala před dopadem ve vesmíru. Slunce zakryl hustý závoj kouře a prachu a atmosféru naplnily jedovaté plyny. Většina obyvatel Země, kteří byli stále naživu a šíleně lapali po dechu, přijali smrt.
Propagační video:
O několik měsíců později vylezlo ze svých jeskyní několik vyhublých lidí, kteří katastrofu přežili, a dívali se na děsivý obraz devastace, který jim otřásl myslí. Kontinenty se staly mořími a moře se stala kontinenty; starý známý svět byl pryč. Země zářila čerstvou novotou, jako v den stvoření. Titáni, kteří zůstali v Tibetu, se otřásli náhlým chladem. Když konečně skrz mlhu vykuklo rudé slunce, objevila se v jeho tlumeném světle neobvyklá krajina: slavné moře se vypařilo, nebeský ostrov se zvedl na vzdálenou náhorní plošinu, která se nacházela vysoko v oblacích v kruhu obrovských horských vrcholů, z nádherných budov Lhasy nezůstalo nic.
Nešťastní přeživší prosili bohy, aby znovu pomohli Zemi. Několik mimozemšťanů sestoupilo na své kosmické lodi na Zemi, aby dalo lidem základy civilizace. Hladové generace, urputně bojující o život v krutých podmínkách, si pamatovaly zlatý věk svých předků jako vágní sen a jen několik zasvěcených zachovalo starodávné znalosti minulosti. Svět musí trpět ještě mnoho tisíciletí, než se člověk může dostat do nové fáze svého vývoje.
Zenová písma zmiňují Lhasy, kteří se „točí ve svých vozech kolem svého Pána, jediného oka“- zajímavý popis, který naznačuje Oko Hóra, egyptský symbol vesmírné lodi. V tajemných textech je popis toho, jak „se objevil plamen, oheň s jiskrami; Lhasové z nebe (draci moudrosti) bojovali s kozími lidmi, psími hlavami a lidmi s těly ryb, “připomínal Oannes, babylonský napůl rybí napůl člověk, mimozemšťan ve skafandru. Tato matoucí symbolika může být jakousi zkreslenou vzpomínkou na dávnou válku v nebi mezi bohy a titány.
Lhasa, staroasijští „duchové“, vybudovali nebeské město zvané Lhasa, pravděpodobně na tom legendárním ostrově ve střední Asii, kde žili synové bohů, kteří znali magii a vládli s její pomocí na zemi a v nebi. Obyvatelé Tibetu věřili, že před objevením Himalájí byly těmito regiony úrodné roviny obklopené mořem a obývané lidmi z potopeného kontinentu Mu, říše Slunce. Je pravděpodobné, že Himaláje nebyly ve skutečnosti výsledkem povznášení zemské kůry: moře vyschlo a tibetské hory prudce stoupaly, stejně jako v Jižní Americe byl bývalý přístav Tiahuanaco tisíce stop nad mořem na svahu nově narozených And. Tibetské legendy říkají, že z prázdnoty vzniklo nádherné vejce, které explodovalo a uvolnilo prostor, oheň, oceán, hory i samotného člověka. Toto neobvyklé představení může být zmatenou vzpomínkou na oživení zničeného světa po nějaké kosmické katastrofě.
Historie Tibetu je zahalena mýty a legendami. Po prvním králi jménem Shipuye následovalo sedm nebeských khrisů (trůny) a dva vyšší tengové, podobní božským dynastiím Vietnamu, Indie, Číny, Japonska, Egypta a Řecka. Tito vládci byli nahrazeni šesti středními zaostáváními (dobrými vládci), osmi pozemskými de (moudrými panovníky), čtyřmi nižšími tzany (mocnými králi), což je pravděpodobně doba hrdinů, kterou si většina zemí pamatuje. První historický vládce Nami Sonson v 7. století. vedl tibetské armády ve vítězných vojenských taženích z Číny do Persie.
Původní náboženství Tibetu, kult Bon, je celosvětovým animismem, kde hvězdy a kameny, stromy a řeky mají ducha strážce, kterého je třeba uklidnit oběťmi, aby nepoškodil lidi. Bohové, jsou-li naštvaní, vysílají bouřku s krupobitím a morem, ale mohou být uklidněni, a pak dávají světu teplo slunce a úrodnost země. Nebe je úzce spojeno se zemí; duchové sestupují, aby porodili duše mrtvých a vystoupali do astrálních světů. Pánové světla vedou věčnou válku se silami temnoty, jako v semitské teologii. Tento nebeský konflikt, který existuje ve většině náboženství, možná představuje nějaký druh symbolu nebeské války vedené bohy nebo mimozemšťany z vesmíru. Znamení vládnou životu Tibeťanů; lze jim zabránit pouze kouzly lamů,točí se modlitební kolečka nebo mává modlitebními praporky. Moderní věda a oficiální křesťanství odmítají víry Bon jako primitivní pověry, i když mnohé z nich sdílí katolická církev. Srovnání s náboženstvími rozšířenými po celém světě však naznačuje, že to mohou být všechno zjednodušené zbytky vynikajících světových znalostí ze vzdáleného starověku, které na Zemi pravděpodobně přinesli mentoři z vesmíru. Nedávné studie základních částí atomu, odhalení médií a výzkum v oblasti hraničních věd souvisejících s nadpozemskou hmotou naznačují koexistenci neviditelných prostorů obývaných tvory skládajícími se z jemnější hmoty než jsme my sami, kteří mohou napadnout naši Zemi a vést k neobvyklým jevům,dlouho známý v tibetském kultu Bon a ve starověkých kultech po celém světě. I když je oficiálním náboženstvím Tibetu buddhismus, s nejvyšším poselstvím soucitu pro všechny vnímající bytosti, lámové uznávají mnoho dobrých a zlých bohů a bohyň, kteří ovládají každý malý detail každodenního života a kteří jsou uctíváni ve složitém rituálu popsaném v tantrických textech. Všichni Tibeťané věří v oblasti mimo lidskou mysl, ze kterých se vracejí avatary a bódhisattvové, aby učili lidstvo na kosmické cestě k jednotě s Bohem. Velká duše Chenrezig se vtěluje do dalajlámy; další zachránce, lord Maitreya, čeká na obloze Tushitu a připravuje se na sestup na Zemi. Lámové poznávají mnoho dobrých a zlých bohů a bohyň, kteří ovládají každý malý detail každodenního života a jsou uctíváni ve složitém rituálu popsaném v tantrických textech. Všichni Tibeťané věří v oblasti mimo lidskou mysl, ze kterých se vracejí avatary a bódhisattvové, aby učili lidstvo na kosmické cestě k jednotě s Bohem. Velká duše Chenrezig se vtěluje do dalajlámy; další zachránce, lord Maitreya, čeká na obloze Tushitu a připravuje se na sestup na Zemi. Lámové poznávají mnoho dobrých a zlých bohů a bohyň, kteří ovládají každý malý detail každodenního života a jsou uctíváni ve složitém rituálu popsaném v tantrických textech. Všichni Tibeťané věří v oblasti mimo lidskou mysl, ze kterých se vracejí avatary a bódhisattvové, aby učili lidstvo na kosmické cestě k jednotě s Bohem. Velká duše Chenrezig se vtěluje do dalajlámy; další zachránce, lord Maitreya, čeká na obloze Tushitu a připravuje se na sestup na Zemi.učit lidstvo na vesmírné cestě k jednotě s Bohem. Velká duše Chenrezig se vtěluje do dalajlámy; další zachránce, lord Maitreya, čeká na obloze Tushitu a připravuje se na sestup na Zemi.učit lidstvo na kosmické cestě k jednotě s Bohem. Velká duše Chenrezig se vtěluje do dalajlámy; další zachránce, lord Maitreya, čeká na obloze Tushitu a připravuje se na sestup na Zemi.
Před příchodem čínských komunistů v Tibetu byl Tibet považován za zemi magie a tajemství ovládanou Bohem; tam si lámové vyvinuli nadpřirozené síly samy o sobě a zapojily se do čarodějnictví, které zaměňuje naši logickou vědu. Několik Evropanů žilo mezi tibetskými kouzelníky a svědčí o překvapivém jevu, který převrací naše zákony fyziky. Paní Alexandra David-Neal, která s inspirací studovala okultismus, zaznamenává případy materializace mentálních obrazů u lidí nebo věcí; případy, kdy lidé předjeli cválající koně, když se mezi horskými sněhy zahřáli nahí poustevníci; případy telepatické komunikace na velké vzdálenosti, převtělování duší, pohyb nadpozemského „já“, astrální cestování, komunikace s tzv. mrtvými; případy tančení mrtvol, srážky s démony a mnoho dalších fantastických věcí, neuvěřitelné,ale potvrzeno dalšími důvěryhodnými pozorovateli. Renomovaný vědec Dr. W. I. Evans-Wentz zasvětil svůj život studiu tibetské jógy a tajným učením a objevil obrovskou oblast esoterických znalostí, která je našemu obvyklému způsobu myšlení zcela cizí. Další vědci potvrzují případy levitace, opožděné oživení jogínů pohřbených zaživa, přesné předpovědi a mnoho dalších úžasných zázraků, které náš cynický západní svět nezná. Je užitečné vědět, že vyspělí vědci v oblasti parapsychologie, vědomí, telepatie, okultismu a dokonce i jaderné fyziky transformují naši materialistickou vědu v esoterický výzkum, který se pomalu přibližuje k animismu, který už dlouho praktikují tibetští lámové. Starodávná znalost Tibetu je rozhodněmusí být zděděno od nějaké zaniklé civilizace minulosti nebo získáno od mimozemšťanů z vyspělé planety.
Rozsáhlá tibetská literatura je na Západě stěží známá; sebrané archivy lamaistických klášterů musí soupeřit se znalostmi Vatikánské knihovny. Kanjur (považován za sbírku pravdivých slov Buddhy a obsahuje náboženská a filozofická pojednání, stejně jako práce o technologii, medicíně, alchymii. - překlad). Zahrnuje 1083 samostatných děl, Tanjur (soubor komentářů ke kanálu Kanjur. - překlad). Obsahuje 225 svazků, každý vážící čtyři až pět liber. Batam Khjim je sbírka tibetských spisů o literatuře, vědě, astronomii a tantrických obřadech o objemu 225 svazků. Po patnáct století tibetští mniši studovali lidskou duši, nebe a neviditelné prostory kolem nás. Mnozí z nich byli pravděpodobně skvělí vědci, kteří znali tisíce legend a událostí. Určitě objevili mnoho aspektů tohoto úžasného vesmíru mimo naše znalosti. Tibetská kniha mrtvých, která je často přirovnávána k egyptské knize mrtvých, popisuje život po smrti, zkoušky, kterými duše prochází v astrálních světech, a proces znovuzrození s duchovní „vnitřní vizí“, která přesahuje naše západní filozofie. Předpokládá se, že stejně jako sanskrtské texty o starověké Indii, i tyto starověké knihy Tibetu mohou nějakým způsobem vysvětlit tajemství antigravitace, teleportace, psychokineze a hvězdných sil, které přesahují naše znalosti. Určitě musí obsahovat vzrušující příběhy vesmírných mimozemšťanů neznámých Západu. Někteří vědci věříže právě existence těchto starodávných záznamů s jejich úžasnými tajemstvími intimních technologií přiměla Číňany k invazi do Tibetu, je možná poněkud kontroverzní prohlášení, ale lze ho jen stěží zavrhnout. Neočekávaně rychlý vývoj vodíkové bomby Číňany dokazuje jejich impozantní potenciál v jaderné vědě, který může vyrůst ze znalostí shromážděných ve starověkém Tibetu.
Lidové legendy v Tibetu oplývají nadpřirozeno, které je charakteristické pro všechny země světa. Známý příběh vypráví o mladém muži se zmrzačenou hlavou, který se oženil s dcerou kouzelného krále, který žil mezi bohy v nebi, ale pravidelně sestupoval na Zemi v masce bílé kachny. Královská dcera žila s mladým mužem devět let a pak se najednou vrátila do nebe. Nepokojný manžel, vyčerpaný melancholií, putoval po Zemi a hledal svou zmizelou manželku. Jednou zachránil před drakem posvátný griffin. Jako odměnu za to byl vzat do nebe, kde se setkal se svou ženou. Bohové byli tak pohnuti jejich vzájemnou láskou, že nakonec dovolili nebeské manželce sestoupit na Zemi a šťastně na ní žít se svým smrtelným manželem. Podobný příběh vypráví Sudhana Avadana o nebeské dívce jménem Manohara z kmene Kinnari,zajat pomocí kouzelného řetězu lovcem Filokou, když plavala se svými přáteli v jezeře. Její krása roznítila vášeň prince Sudhany a ona se stala jeho nevěstou. O několik let později se vrátila ke své rodině mezi „duchy“. Za ní následoval její oddaný manžel, který se po těžkých zkouškách nakonec navždy spojil se svou ženou. Podobné téma připomíná středověké mýty Rytíře labutí, které Wagnera možná inspirovaly k napsání Lohengrina a Čajkovského k vytvoření slavného baletu Labutí jezero. Takové příběhy opravdu naznačují, že před mnoha staletími lidé věřili v možnost komunikace s jinými světy se stejnou lehkostí, s jakou dnes zacházíme s mimozemšťany z vesmíru. Její krása znovu vzbudila vášeň prince Sudhany a ona se stala jeho nevěstou. O několik let později se vrátila ke své rodině mezi „duchy“. Za ní následoval její oddaný manžel, který se po těžkých zkouškách nakonec navždy spojil se svou ženou. Podobné téma připomíná středověké mýty Rytíře labutí, které Wagnera možná inspirovaly k napsání Lohengrina a Čajkovského k vytvoření slavného baletu Labutí jezero. Takové příběhy opravdu naznačují, že před mnoha staletími lidé věřili v možnost komunikace s jinými světy se stejnou lehkostí, s jakou dnes zacházíme s mimozemšťany z vesmíru. Její krása znovu vzbudila vášeň prince Sudhany a ona se stala jeho nevěstou. O několik let později se vrátila ke své rodině mezi „duchy“. Za ní následoval její oddaný manžel, který se po těžkých zkouškách nakonec navždy spojil se svou ženou. Podobné téma připomíná středověké mýty Rytíře labutí, které Wagnera možná inspirovaly k napsání Lohengrina a Čajkovského k vytvoření slavného baletu Labutí jezero. Takové příběhy opravdu naznačují, že před mnoha staletími lidé věřili v možnost komunikace s jinými světy se stejnou lehkostí, s jakou dnes zacházíme s mimozemšťany z vesmíru. Podobné téma připomíná středověké mýty Rytíře labutí, které Wagnera možná inspirovaly k napsání Lohengrina a Čajkovského k vytvoření slavného baletu Labutí jezero. Takové příběhy opravdu naznačují, že před mnoha staletími lidé věřili v možnost komunikace s jinými světy se stejnou lehkostí, s jakou dnes zacházíme s mimozemšťany z vesmíru. Podobné téma připomíná středověké mýty Rytíře labutí, které Wagnera možná inspirovaly k napsání Lohengrina a Čajkovského k vytvoření slavného baletu Labutí jezero. Takové příběhy opravdu naznačují, že před mnoha staletími lidé věřili v možnost komunikace s jinými světy se stejnou lehkostí, s jakou dnes zacházíme s mimozemšťany z vesmíru.
Jedna expresivní tibetská legenda popisuje Sudarsoma, město třiceti tří bohů v nebi, které mělo 2500 yojanů (indická délka, 1 yojan - 13 824 km. - Trans.) Na délku a stejnou šířku bylo obklopeno sedmi řadami zlatých zdí 22 yojanas, které měly 999 bran; každý z nich byl střežen 500 jaky v modrých šatech a drátěnou poštou vyzbrojených luky a šípy. Jeho budovy zářily zlatem, stříbrem, berylem a křišťálem; na stromech touhy rostly modré, žluté, červené a bílé oblečení. Bohové si představovali, jaké šaty si přejí, a stromy je ochotně pěstovaly na sobě. To bylo pravděpodobně bizarní vysvětlení zhmotnění mentálních obrazů, které někteří dnešní psychici považují za výrobní proces používaný mentory na rozvinutých planetách. Poté, co si podmanil celý světKrál Mandhotar vystoupil do tohoto nebeského města a sdílel trůn s Indrou, dokud ho ambice nepřiměly k tomu, aby usiloval o moc nad nebem i nad zemí. Rozzlobení bohové si nemohli dovolit takovou drzost a byl svržen a zemřel. Zatímco Mandhotar byl v nebi, na nebeské město zaútočili asurové. Válečné vozy bohů a asurů se střetly ve vzdušné bitvě. Král je všechny porazil a vyhnal nepřátele do jejich vlastní vesmírné pevnosti. Tibeťané věřili, že bohové přebývají na vrcholu hory Meru, kde se jeden den na Zemi rovnal sto let. Protože bohové žili tisíc nebeských let, jejich věk se rovnal třiceti šesti milionům lidských let. Je to velmi, velmi dlouhá doba, ale jen okamžik v nekonečném vesmíru. Nakonec smrt přijde i k bohům!dokud ho ambice nepřiměly k tomu, aby usiloval o moc nad nebem i nad zemí. Rozzlobení bohové si nemohli dovolit takovou drzost a byl svržen a zemřel. Zatímco Mandhotar byl v nebi, na nebeské město zaútočili asurové. Válečné vozy bohů a asurů se střetly ve vzdušné bitvě. Král je všechny porazil a vyhnal nepřátele do jejich vlastní vesmírné pevnosti. Tibeťané věřili, že bohové přebývají na vrcholu hory Meru, kde se jeden den na Zemi rovnal sto let. Protože bohové žili tisíc nebeských let, jejich věk se rovnal třiceti šesti milionům lidských let. Je to velmi, velmi dlouhá doba, ale jen okamžik v nekonečném vesmíru. Nakonec smrt přijde i k bohům!dokud ho ambice nepřiměly k tomu, aby usiloval o moc nad nebem i nad zemí. Rozzlobení bohové si nemohli dovolit takovou drzost a byl svržen a zemřel. Zatímco Mandhotar byl v nebi, na nebeské město zaútočili asurové. Válečné vozy bohů a asurů se střetly ve vzdušné bitvě. Král je všechny porazil a vyhnal nepřátele do jejich vlastní vesmírné pevnosti. Tibeťané věřili, že bohové žili na vrcholu hory Meru, kde se jeden den na Zemi rovnal sto let. Protože bohové žili tisíc nebeských let, jejich věk se rovnal třiceti šesti milionům lidských let. Je to velmi, velmi dlouhá doba, ale jen okamžik v nekonečném vesmíru. Nakonec smrt přijde i k bohům!Zatímco Mandhotar byl v nebi, na nebeské město zaútočili asurové. Válečné vozy bohů a asurů se střetly ve vzdušné bitvě. Král je všechny porazil a vyhnal nepřátele do jejich vlastní vesmírné pevnosti. Tibeťané věřili, že bohové žili na vrcholu hory Meru, kde se jeden den na Zemi rovnal sto let. Protože bohové žili tisíc nebeských let, jejich věk se rovnal třiceti šesti milionům lidských let. Je to velmi, velmi dlouhá doba, ale jen okamžik v nekonečném vesmíru. Nakonec smrt přijde i k bohům!Zatímco Mandhotar byl v nebi, na nebeské město zaútočili asurové. Válečné vozy bohů a asurů se střetly ve vzdušné bitvě. Král je všechny porazil a vyhnal nepřátele do jejich vlastní vesmírné pevnosti. Tibeťané věřili, že bohové přebývají na vrcholu hory Meru, kde se jeden den na Zemi rovnal sto let. Protože bohové žili tisíc nebeských let, jejich věk se rovnal třiceti šesti milionům lidských let. Je to velmi, velmi dlouhá doba, ale jen okamžik v nekonečném vesmíru. Nakonec smrt přijde i k bohům!jejich věk se rovnal třiceti šesti milionům lidských let. Je to velmi, velmi dlouhá doba, ale jen okamžik v nekonečném vesmíru. Nakonec smrt přijde i k bohům!jejich věk se rovnal třiceti šesti milionům lidských let. Je to velmi, velmi dlouhá doba, ale jen okamžik v nekonečném vesmíru. Nakonec smrt přijde i k bohům!
Dlouhá rytířská magická báseň Gesara z Lingy je Ilias ve Střední Asii, srovnatelná s Ramayanou a Aeneidou Virgilovou. Říká se, že Gesar, někdy označovaný jako Kuanti, bůh války císařů dynastie Manchu, žil ve východním Tibetu v 7. až 8. století, ačkoli jeho pohádková dobrodružství pravděpodobně zmiňují případy ze starověkých lidových pohádek. Guru Rinpočhe, první duchovní učitel Tibetu, známý pod jménem, které zní jako Padma Sambhava v sanskrtu, přesvědčil boha, aby se inkarnoval jako hrdina Gesar z Lingu, aby zničil démonské krále, kteří zasadili zlo na Zemi a zaútočili na dobré obyvatele Tibetu.
Padma Sambhava letěla mezi mraky na okřídleném koni. Po jedné návštěvě mladého Gesara se „uzavřel do nádherného stanu a pomalu vystoupil na oblohu; na několik okamžiků záře, která ho obklopovala, vydláždila světelnou cestu v oblacích a pak se rozplynula. “To je nepochybně nádherný popis UFO! Mentor svěřil Gesarovi magické dordže neboli žezlo, aby ho mohl použít k otevření podzemního paláce, ve kterém byly uloženy poklady. Během bitev o Gesaru s démony se na obloze objevila Padma Sambhava, obklopená mnoha bohy a vílami, kteří mávali transparenty, nosili deštníky a zasypávali vítěze deštěm květin a zrn rýže. Připomíná to oslavu vítězství Rámy nad Rávanou, tak živě popsanou v Rámájaně. Ve své vojenské kampani používal Gesar magické zbraně, neviditelné hůlky, vyvolané duchy, jel obkročmo na létajících koních,použité kouzelné panenky - a to vše s pomocí nebeských bytostí a jejich krásných dákiní. Je to stávkující a zábavná epická báseň, která daleko předčí chladnou sci-fi naší doby. Fantastické činy Gesara z Lingu v Tibetu v 7. století. překvapení svou sofistikovaností a exotickou jedinečností, které nás zavede daleko za ledovou náhorní plošinu v Himalájích do nádherné země bohů a démonů, kouzelníků a víly; s dechem s obdivem se ocitáme tam, kde jsou zázraky pozastaveny fyzikální zákony, měření přesahují prostor a čas skutečného vesmíru, což naznačuje nebývalé technologie, které připisujeme mimozemšťanům z vesmíru. Tyto zajímavé stopy ve sněhu v Himalájích, připisované yeti nebo strašlivým sněhulákům, mohou být ve skutečnosti způsobeny zářením z kosmických lodí.jako zářící oválný objekt, který průzkumník Nicholas Roerich viděl vysoko nad vrcholky hor v roce 1921, a třpytivý stříbrný objekt několik mil nad Everestem, který pozoroval horolezec F. S. Smythe na své expedici v roce 1933
Kontroverzní Lama Lobsang Rampa, vysoce postavený Tibeťan, jehož odhalení je zmateno a matou všechny tibetské učence, tvrdí, že létající talíře navštěvovaly Tibet po tisíciletí; viděl je na obloze i na zemi a vypráví nesmírně zábavný příběh o cestování na jednom z těchto talířů, který konkuruje Adamskému. Když si tento záhadný lama v roce 1957 dělal poznámky, ještě před vypuštěním prvního satelitu Země, popsal nádherné panorama hvězdami posetého prostoru a pohled na naši Zemi stejně jako budoucí astronauti. Adamski! Lobsang Rampa! A znovu pochybujeme?
Tibet je stále sídlem bohů?
Z knihy: Bohové a mimozemšťané starověkého východu od Raymonda Drakea