Na lesostepním území Trans-Uralu a západní Sibiře byly sledovány památky různých kultur starší doby železné. Nejprve se pojďme zabývat materiály sargatské kultury, která zabírala obrovské území a hrála velkou roli v životě obyvatel západní Sibiře. Populace Sargat byla součástí skýtsko-sibiřské kulturní a historické komunity a byla osídlena od východního podhůří Uralu po střední tok řeky. Omi. Památky sargatské kultury byly nalezeny na březích Ishim, Tobol, Irtysh a Omi. Podle moderního správního členění připadá hlavní část území obsazeného sargatskou kulturou na Rusko a jeho jižní periferie se nachází v severním Kazachstánu.
Sargatská kultura, která se nacházela na obrovském území a sousedila s různými kmeny, nebyla jednotná. Určité regionální rysy této kultury lze vysledovat v Priomye, Irtysh, Prytobol'e a Priishim'e. Nebudeme se jimi zabývat, ale budeme hovořit o společných rysech, které spojují všechny nositele sargatské kultury.
HISTORIE VÝZKUMU
Kultura dostala své jméno podle mohyly poblíž vesnice. Sargatka vykopaná v roce 1927 V. P. Levasheva na levém břehu Irtysh poblíž Omsku. Později byly památky sargatské kultury studovány V. I. Moshinskaya a V. N. Chernetsov. Ten přisuzoval kmeny této kultury Uřanům. V 60. - 70. letech. památky sargatské kultury byly intenzivně studovány expedicemi Uralské univerzity, které vedl V. F. Gening. V. A. Mogilnikov hrál významnou roli ve studiu kultury. V poslední době rozsáhlý výzkum na řece. Ishim a v oblasti Tobol byly vyrobeny N. P. Matveevou a ve středním toku Omi - N. V. Polosmak. Zajímavé vykopávky na území Omské oblasti provedl V. I. Matyushchenko. Zevšeobecňující práce o Sargatské kultuře napsal L. N. Koryakova a N. P. Matveeva.
Otázka původu sargatské kultury je diskutabilní. Všichni vědci zaznamenali dva prvky, které hrály určitou roli v jeho složení: 1) místní populace doby bronzové a přechodného období; 2) skupiny nomádů ze severního Kazachstánu, které pronikly lesostepí. Někteří autoři věří (například
N. P. Matveeva), přímé přidání sargatské kultury proběhlo v oblasti Irtyš na základě pozdně irmenské kultury. Takže na řece. Omi je známé pro osady 7. - 6. století. BC, kde jsou spolu s převládající keramikou pozdně irského typu fragmenty sargatských nádob. Lze tedy předpokládat, že z oblasti Irtyš se populace přesunula na západ až do Tobolu, kde nejstarší sargatské památky pocházejí z konce 5. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Cizí kmeny pohltily místní obyvatelstvo.
Podle dalších autorů (V. A. Mogilnikov, L. N. Koryakov) se sargatská kultura formovala postupně na celém jejím území, ale všude na základě místních kmenů starší doby bronzové a přechodného období.
Propagační video:
V současné době se Sargatská kultura datuje do doby 7. - 6. století. před naším letopočtem E. až do IV - V století. INZERÁT Na základě změn v inventáři a pohřebních obřadech lze vyvodit následující závěr: ve svém vývoji prošla tato kultura několika fázemi. Nejstarší z nich pochází ze 7. - počátku 5. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Toto je přechodné období, doba formování sargatské kultury. Památky tohoto období jsou dosud známé pouze v oblasti Irtyš (na řece Omi). Další (první) etapa trvala od konce 5. do začátku 3. století. před naším letopočtem E. V této době se sargatská kultura rozšířila do širokého okolí od Trans-Uralu po Priomye. Poté následuje období od druhé poloviny 3. do 1. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Poslední fáze sahá až do 1.-4.-5. Století. n. E. Mnoho vědců připisuje populaci sargatské kultury Uřanům. Antropologické údaje ukazují, že populace Sargat je kavkazská.
PAMÁTKY
Je známo více než sto archeologických nalezišť sargatské kultury. Jedná se o opevnění, osady a mohyly.
Osady sargatské kultury prošly určitou vývojovou cestou. Nejstarší z nich jsou objeveny na řece. Omi. Patří do přechodného období a sahají do 7. - 6. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Osada Turunovka-4 v Barabě byla zkoumána podrobněji než ostatní. Byly vykopány tři polokopy o rozloze až 180 m2. Hloubka jám dosahuje 120 cm a svou konstrukcí se taková obydlí jednoznačně vrací do areálu pozdní doby bronzové. V západní a střední části šíření sargatské kultury neexistují žádná taková raná sídla. Objevili se až v 5. - 4. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.
V první fázi existence sargatské kultury byla osídlení dlouhodobá: existují stopy po opakované obnově obydlí. Existují neopevněná osady a starodávné osady. Velká opevněná sídla se obvykle nacházela poblíž opevněných sídel, kde žila převážná část populace.
Nejzajímavější památkou této doby je osada Rafailovskoe na řece. Iset (přítok Tobolu) v oblasti Ťumeň. Skládala se ze dvou opevněných míst umístěných poblíž, mimo něž byla velká neopevněná osada. Obytné prostory citadely byly jednokomorové a měly malou plochu. V nich se očividně obyvatelstvo skrývalo během útoku nepřátel. Obydlí před opevněním (ve vesnici) byla vícekomorová a velká. K hlavní místnosti bylo připojeno mnoho užitkových komor, které byly propojeny krytými chodbami. Tak vznikly vícekomorové budovy, které se v důsledku rekonstrukce stále více komplikovaly. Obydlí byla vytápěna otevřenými krby. Obranný systém, který se skládal z příkopu a valu, byl také několikrát přestavován. Prostor pomníku byl velmi hustě zastavěný. Kulturní vrstva je plná nálezů, které se datují do 5. - 3. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.
Stejně působivá je i zcela vyhloubená osada Ak-Tau, která se nachází ve středním toku řeky. Ishim v severním Kazachstánu. Je datován do 5. - 3. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Toto je nejjižnější výběžek Sargatské kultury. Šachta byla složena z hlíny smíchané s hlínou. Výška valu dosáhla dvou metrů, šířka základny - 3,5 m. Na jeho vrcholu byly postaveny dřevěné konstrukce (palisády), které stoupaly o další 2 m. Celková výška valu tedy dosáhla 4 m. Vnější šikmá stěna valu byla opláštěna vodorovnými bloky. Na úpatí valu byl vykopán hluboký příkop. Vchod byl dobře bráněn: u brány byla věž brány a složitý labyrintový systém. Vývoj osídlení byl velmi hustý. Řada domů přiléhala k obrannému systému a byla součástí jeho struktury. Sytost kulturní vrstvy s nálezy je poměrně vysoká. To vše svědčí o dlouhotrvajícím osídlení populace Sargatů v první fázi jeho existence.
Druhou a třetí etapu charakterizují krátkodobá sídla: opevněná sídla a neopevněná sídla. Opevnění sargatských osad je různorodé. Zpravidla se skládaly z vnějšího příkopu a vnitřního opevnění a někdy i ze srubové zdi. Vývoj opevněných sídel byl ve srovnání s osadami z první etapy řídší. Obydlí byla jednokomorová a vícekomorová, s přístavbami spojenými s hlavním areálem krytými chodníky. Přístavby byly určeny pro skladování zásob, chov hospodářských zvířat a provozování metalurgické výroby. Kulturní vrstva je méně nasycena nálezy než památky první etapy. Lze předpokládat, že sedavá poloha nebyla silná.
Zajímavou osadou je Duvanskoe-2, která sahá až do přelomu let. Zde bylo odhaleno výrobní místo, kde byla kovárna postavena. Na podlaze budovy byly nalezeny strusky, kousky oxidovaného železa a uhlí. Toto je první důkaz o vzniku vlastní železné metalurgie na západní Sibiři.
Pohřební památky - mohyly - jsou obzvláště četné. Samotný pohřební rituál byl velmi zvláštní. Mnoho vykopaných kopců bylo vypleněno. Předpokládá se, že významná část „Petrovy“sbírky zlata pocházela z těchto oblastí.
Pohřební rituál se vyznačuje přítomností mohyly. Byli umístěni ve skupinách, které zahrnovaly až 40 násypů. Obvykle jsou spojovány s konkrétními osadami. Mohyly byly stavěny z vrstev trávníku. Zpočátku vypadaly jako zkrácená pyramida. V současné době plave tváře pyramid.
Charakteristickým rysem většiny kurganů je přítomnost příkopu, který obklopil oblast kolem hrobů. V plánu to bylo kulaté nebo polygonální. Při jeho kopání byla země (pevnina) hozena směrem ke středu, v důsledku čehož byl získán nízký válec - plot hrobu. V některých případech byly postaveny dva nebo tři soustředné příkopy. Pro mnoho kopců sargatské kultury je typická přítomnost důkazu ohnivého kultu: zbytky krbů, spálené stěny komory, oheň na stropech hrobů, uhlíkaté nebo křídové podestýlky. V řadě hrobů byly na kostrech poznačeny stopy požáru. Podobný obřad byl znám i mezi Sarmati, ale byl mnohem častější. Dalším rysem pohřebního rituálu, který byl obzvláště živě zastoupen na předobolských mohylách, byla konstrukce dřevěných plošin kolem centrálního hrobu. Platformy se skládaly ze dvou nebo tří řad protokolů,položen přímo na zem a vypuštěn z hrobové jámy. Spodní vrstva byla složena v soustředných kruzích. Na jeho vrcholu byla vrstva radiálně nasměrovaných dlouhých kmenů, které rovněž vstupovaly do stropu hrobu. Někdy byla výše postavena další vrstva tenkých polen, která zakrývala trhliny v plošině. Pokud byly provedeny subburials, konstrukce byla částečně demontována, pak byl postaven hrob.
V raných fázích vývoje sargatské kultury, obvykle jeden, méně často dva, byly hroby umístěny pod nábřeží. Uvažujme o nich na příkladu mohyly Krasnogorsk, která se nachází ve skupině mohyly na břehu řeky Iset. Soudě podle popisu 19. století dosahovala výška mohyly 7 m. Byla opakovaně rozorána, takže v době vykopávek provedených N. P. Matveyevou byla výška mohyly 80 cm. Obsahoval jeden hrob a byl obklopen polygonálním příkopem a hliněným plotem z vyřazené země. … Kolem hrobu byla postavena dřevěná plošina vysoká až 60 cm, která se skládala ze dvou řad velkých kulatin a byla mnohoúhelníkem. Hrob o ploše větší než Im2 měl stěny obložené deskami a podlahu pokrytou březovou kůrou. Pohřeb byl vyloupen. Více než sto bronzových hrotů šípů z 5. - počátku 4. století přežilo s kostrou válečníka. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.,skořápka z kostních desek, bronzová sekera, přívěsek a velký kotel, zlatá deska s vyobrazením stočeného predátora. Před pleněním to podle všeho byl bohatý pohřeb ušlechtilého válečníka.
Od II. Století. před naším letopočtem E. zvyk umisťovat vstupní pohřby kolem centrálního začal prudce dominovat. V některých kopcích byl jeden nebo dva hroby. Obvykle se jednalo o pohřby šlechty. Existuje jeden takový val s neznečištěným bohatým hrobem. Byl vykopán v Omské oblasti poblíž vesnice. V. I. Sidorovka Matyushchenko. Výška mohyly dosáhla 2,5 m, průměr - asi 50 m. Centrální hrob byl vykraden a druhý byl dobře zachován. Jeho plocha byla 3 × 5 m2, hloubka - 2,25 m. Pohřeb byl pokryt třemi vrstvami březových bloků, které ležely napříč na sebe. Nahoře byl pohřeb ženy, která byla úplně vypleněna. Lupiči zjevně usoudili, že už není nic hlubšího, a nechali nedotčený bohatý válečníkův pohřeb. Spolu s válečníkem ležela v hrobě železná dýka, bojová sekera, kopí a talířové brnění. Našel jsem spoustu hrotů šípů a zlatých šperků. Například spony spárovaného pásu, které zobrazují scénu tygra bojujícího s drakem. Spony byly vykládány kameny. Podlaha hrobu byla pokryta podložkou. V A. Matyushchenko datuje pohřeb ve 3. - 1. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.
INVENTÁŘ
Nejúplnější je keramika. Je to dobré dílenské zpracování. Jeho tvar a výzdoba jsou stabilní. Často se vyskytují plavidla s kulatým dnem a rovnými nebo ohnutými korunami. Podle tvaru se dělí na hrnce, džbány, mísy a nádobí. Ty jsou rysem sargatské keramiky. Ornament se nejčastěji nanášel v úzkém pruhu na ramena nebo krk nádoby. Existují nádoby se zdobenými těly a spodními částmi. Ornament se skládal z řad vánočních stromků, šikmých čar, mušlí atd. Byl vyroben vyřezávanou a vpichovanou technikou. Existují otisky hřebenu. Nádobí se často nachází v pohřbech a také v osadách. Tento typ nádobí je zpravidla pečlivě vyráběn a zdoben různými způsoby. Zvláštní místo zaujímají malé hliněné oltářské pokrmy, které mají kulatý nebo oválný tvar. Na jejich vnitřním povrchu se zachovaly stopy křídy a okrové. Zdá se, že tyto oltáře sloužily jako plováky a měly rituální účel. Veškerá uvedená keramika je vyráběna ručním lisováním. Spolu s ním bylo nalezeno malé množství dovezených středoasijských pokrmů připravených na hrnčířském kruhu.
Útočné a obranné zbraně jsou dobře zastoupeny. Mezi útočné zbraně patří železné meče, dýky (akinaki) a četné hroty šípů: bronz skýtského typu, železo, kost. Pozornost je věnována velkému počtu bronzových hrotů šípů (až 100 a více vzorků) v jednotlivých hrobech. Obrannou zbraň představuje brnění. Karapax byl kostní, lamelový, příležitostně se železnými deskami. Z koňského postroje byly nalezeny železné bity, lícnice, spony uzd a plakety.
Pracovním nástrojem jsou četné železné nože a kladiva. Zajímavé nálezy jsou například kelímek a trysky pro foukání vzduchu do kovárny (pro výrobu železa). Kolovrat byl nejčastěji vyroben z úlomků nádob. Jehly jsou vyrobeny z trubicových kostí. Kostní punkce jsou velmi rozšířené. Rybaření je spojeno s kamennými platinami pro sítě a plováky pro sítě ve formě přaden z březové kůry.
Je mnoho dekorací a toaletních potřeb. Korálky byly vyrobeny z polodrahokamů, zlata, stříbra a bronzu, skla, jantaru a dalších materiálů. Náramky byly vyrobeny z bronzu nebo korálků. Byly nalezeny prsteny, zrcadla, přívěsky, kostní hřebeny, vlásenky a různé plakety. Podle výzkumníků je mnoho nálezů, které jsou součástí „Peterovy sbírky“, spojeno s Sargatskými kurgany.
EKONOMIKA A SOCIÁLNÍ VZTAHY
Archeologický materiál umožňuje dostatečně podrobně obnovit ekonomiku a sociální vztahy populace sargatské kultury. Farma byla složitá. Jeho základem byl chov skotu. Přibližně 90% nalezeného osteologického materiálu patří domácím mazlíčkům. Zpočátku stádo sestávalo z přibližně stejných částí skotu a koní. Tato skutečnost, stejně jako přítomnost dlouhodobých sídel, naznačuje, že chov skotu v první a na začátku druhé etapy existence sargatské kultury byl pastorační. Chov skotu byl hlavně lokalizován, což nevylučovalo přesun části stáda v létě na vzdálené pastviny. Chov dobytka byl masné a mléčné povahy (nalezené kosti nejčastěji patřily starým zvířatům). Koně se chovali hlavně pro maso (převládaly kosti mladých jedinců). Kosti starších vzorků pravděpodobně naznačují, že jezdili na koních. Na konci druhého období se počet koní ve stádě zvýšil a význam stáda na vzdálených pastvinách prudce vzrostl. Stalo se to mobilní: v létě byla stáda už hnána na značnou vzdálenost. Někteří vědci dokonce hovoří o nomádské povaze chovu skotu u populace Sargat (L. N. Koryakova). Podle většiny výzkumníků to ale archeologický materiál nepotvrzuje. Je zajímavé poukázat na přítomnost na řece. Tobolští velbloudi, jejichž kosti byly nalezeny na některých místech (například v osadě Rafailon). To byly pravděpodobně klíčové body obchodu s karavany. Podle N. P. Matveeva, utracení zvířat, která během dlouhé cesty oslabila, se zde odehrála. Na konci druhého období se počet koní ve stádě zvýšil a významně se zvýšil chov dobytka na vzdálených pastvinách. Stalo se to mobilní: v létě byla stáda již hnána na značnou vzdálenost. Někteří vědci dokonce hovoří o nomádské povaze chovu skotu u populace Sargat (L. N. Koryakova). Podle většiny výzkumníků to ale archeologický materiál nepotvrzuje. Je zajímavé poukázat na přítomnost na řece. Tobolští velbloudi, jejichž kosti byly nalezeny na některých místech (například v osadě Rafailon). To byly pravděpodobně klíčové body obchodu s karavany. Podle N. P. Matveev, zde došlo k utracení zvířat, která během dlouhé cesty oslabila. Na konci druhého období se počet koní ve stádě zvýšil a významně se zvýšil chov dobytka na vzdálených pastvinách. Stalo se to mobilní: v létě byla stáda už hnána na značnou vzdálenost. Někteří vědci dokonce hovoří o nomádské povaze chovu skotu u populace Sargat (L. N. Koryakova). Podle většiny výzkumníků to ale archeologický materiál nepotvrzuje. Je zajímavé poukázat na přítomnost na řece. Tobolští velbloudi, jejichž kosti se nacházejí na některých místech (například v osadě Rafailon). To byly pravděpodobně klíčové body obchodu s karavany. Podle N. P. Matveev, zde došlo k utracení zvířat, která během dlouhé cesty oslabila. Někteří vědci dokonce hovoří o nomádské povaze chovu skotu u populace Sargat (L. N. Koryakova). Podle většiny výzkumníků to ale archeologický materiál nepotvrzuje. Je zajímavé poukázat na přítomnost na řece. Tobolští velbloudi, jejichž kosti se nacházejí na některých místech (například v osadě Rafailon). To byly pravděpodobně klíčové body obchodu s karavany. Podle N. P. Matveeva, zde došlo k utracení zvířat, která během dlouhé cesty oslabila. Někteří vědci dokonce hovoří o nomádské povaze chovu skotu u populace Sargat (L. N. Koryakova). Podle většiny výzkumníků to ale archeologický materiál nepotvrzuje. Je zajímavé poukázat na přítomnost na řece. Tobolští velbloudi, jejichž kosti se nacházejí na některých místech (například v osadě Rafailon). To byly pravděpodobně klíčové body obchodu s karavany. Podle N. P. Matveev, zde došlo k utracení zvířat, která během dlouhé cesty oslabila.to byly klíčové body obchodu s karavany. Podle N. P. Matveeva, zde došlo k utracení zvířat, která během dlouhé cesty oslabila.to byly klíčové body obchodu s karavany. Podle N. P. Matveev, zde došlo k utracení zvířat, která během dlouhé cesty oslabila.
Populace Sargatů měla zemědělství, byl rozvinut lov. Lovili losy, divočáky, jeleny, srnce a další zvířata a také vodní ptactvo. Nálezy rybích kostí a šupin naznačují existenci rybolovu. Řemeslo bylo domácí povahy, bronzový odlitek byl vyvinut zejména v první fázi sargatské kultury, kdy železo ještě pevně nevstoupilo do života obyvatel. V osadě Rafailovskoye byly identifikovány výrobní závody na odlévání bronzu s fragmenty licích forem, kelímkem a bronzovým šrotem určeným k přetavení.
Obzvláště je nutné se zabývat metalurgií železa. O jeho vývoji hovoří nálezy železné strusky, jílovitých trysek a pozůstatků kovárny, o osídlení Duvanskoye-2, kde byly nalezeny pozůstatky kovárny, již bylo zmíněno výše. Analýza železných produktů Sargatovy kultury vedla N. M. Zinyakova k závěru, že metalurgie železa je dostatečně rozvinutá. Obecně bylo železo, zejména v první polovině existence sargatské kultury, nákladným a prestižním materiálem: bylo z něj možné vyrábět železné šperky pomocí intarzií z kamene, stříbra a mědi. Později se železo rozšířilo. Produkce železa u populace Sargatů se na svou dobu vyznačovala vysokou úrovní. Kováři už měli k dispozici ocel, která předčila měkké železo. Použili také kalení studenou vodou. Takto se vyrábí mnoho nožů. Meče a dýky byly vyrobeny z oceli.
Populace sargatské kultury měla obchodní vztahy se Střední Asií a Kazachstánem: odtud pocházela keramika a šperky. Ve starověku fungovala Velká hedvábná stezka, která vedla na západ stepemi Mongolska a Střední Asie, odbočky z ní, i na sever, odcházely. Jedna z těchto větví šla do zemí populace Sargat. Byly dovezeny korálky z polodrahokamů, jednobarevné a vícebarevné sklo, osobní šperky, bronzová zrcadla, hedvábné látky, keramika atd. Lze předpokládat, že Sargati vyváželi kůži a kožešiny, které dostávali jako poctu od kmenů severní tajgy.
Sociální vztahy populace Sargat podrobně studoval N. P. Matveeva. Majetkovou a právní heterogenitu populace lze vysledovat v rozdílech v obydlích a pohřbech. Jasně vyniká elitní vrstva - vůdci a vojenská elita. O diferenciaci šlechty svědčí složité návrhy jednotlivých pohřbů a tak bohatých hrobů jako v mohyle Sidorovka. Je třeba poznamenat, že největší mohyly (tzv. „Královské“) dosud nebyly vykopány. Pravděpodobně ostře vystupovaly ze skupin bohatých pohřbů. Podle N, P. Matveeva, existovalo nejméně sedm různých sociálních skupin populace: vůdci, několik skupin elity, bohatá, obyčejná, chudá a závislá populace.
Určitá specializace se vyvinula ve vojenských záležitostech. Nižší vrstvy společnosti byly neozbrojené. Armáda se skládala z vigilantů v čele s vůdci. Základnou milice byli lehce ozbrojení jezdci s lukem a šípy. Výzbroj populační elity je pestrá a bohatá. Můžeme hovořit o přítomnosti vojenského oddílu vybaveného zbraněmi na blízko a na dálku. Existují meče, dýky, železné brnění, nebylo žádných zvláštních věřících. Rituály prováděli samotní členové společnosti, muži i ženy. Společnost byla na pokraji formování státnosti. Byla to potencionální společnost, kterou lze nazvat „knížectvím“. Někteří vědci (N. P. Matveeva, L. N. Koryakova) se domnívají, že Sargatané měli ranou formu státnosti.
závěry
Sargatská kultura byla součástí skýtsko-sibiřské kulturní komunity, o čemž svědčí zbraně, sada koní, zvířecí styl a rozvinutý chov skotu. Kulturní vazby se západními sousedy - Savromaty a později - se Sarmaty byly docela rozvinuté. To je zvlášť výrazné v přítomnosti kultu ohně v pohřebním rituálu. Vědci naznačují přítomnost několika migračních vln ze sarmatského prostředí.
Obzvláště úzké a obtížné byly kontakty s nomádským obyvatelstvem v severním Kazachstánu a střední Asii, které se podílelo na formování sargatské kultury. Inventář a antropologický výzkum svědčí o pravidelném pronikání celých skupin nomádů na území Sargatských kmenů, které jsou považovány za íránsky mluvící. Lze předpokládat, že byli součástí sargatské šlechty. Mezi Sargaty a obyvatelstvem Trans-Uralu existuje výjimečná blízkost, která patří ke gorokhovské kultuře, která byla pravděpodobně spojena s Ugry. Materiály pomníků svědčí o případech společného pobytu populace Sargat a Gorokhov. Ve východní oblasti (Priomye) přišla populace Sargatů do úzkého kontaktu s bolšerečenskou kulturou regionu Horní Ob. Na břehu řeky. Omi, je tu pruhované uspořádání pamětí Sargata a Bolsherechensky. N. P. Matveeva, vzhledem k vlnám migrace a úzkým kontaktům se sousedními kmeny, hovoří o multietnické povaze sargatské populace.
Sdružení Sargat bylo největší na západní Sibiři starší doby železné. To vlastnilo významnou vojenskou moc a společensky stálo na vysoké úrovni rozvoje. Je pravděpodobné, že některé ze sousedních kmenů byly v závislé pozici.
Zdá se, že nejvyšší úroveň rozvoje populace a její stabilizace padla na II. Století. BC - II století. INZERÁT Na konci 4. století přestala existovat sargatská kultura. INZERÁT Obyvatelstvo, které se v té době nacházelo na pokraji přechodu k nomádství, se podle všeho snadno zapojilo do Velké migrace národů. Jeho hlavní část se přesunula na západ jako součást mnohonárodnostní Hunnické asociace a stala se jednou ze složek etnogeneze Maďarů. Zbývající populace byla buď vyhlazena, nebo přesunuta na sever. Malé skupiny severní lesní populace se usadily na území bývalého sídla kmenů Sargat a později se zde objevily kmeny Turkic.
Materiály sargatské kultury z pohřebiště Sidorovka (mohyla 1, hrob 2): 1, 2, 4 - bronz; 3 - železo; 5,6 - zlato (po: Matyushchenko V. I., Tataurova L. V. Sidorovka pohřebiště v oblasti Omsk Irtysh. - Novosibirsk: Nauka, 1997).
Obydlí sargatské kultury (rekonstrukce): 1 - čtyřkomorové obydlí, osada Duvanskoe-2; 2 - dvoukomorové obydlí, osada Ingalinka-1 (po: Matveeva N. P. Sociální a ekonomické struktury populace západní Sibiře v starší době železné (lesostepní a subtaigové zóny). - Novosibirsk: Nauka, 2000).