Drsné klimatické podmínky, způsob života, který se nezměnil po mnoho staletí, a buddhistická etika určovala povahové rysy těchto krátkých, drsných horolezců. Jejich spěch je kombinován s výbušnou energií. Omezení a zdánlivá flegmatičnost se okamžitě promění v odhodlání pomoci, i za cenu vlastního života. Jsou vždy připraveni sdílet své přístřeší s unaveným cestovatelem na horských silnicích. Jsou to šerpové, což v tibetštině znamená „lidé z východu“.
STĚHOVÁNÍ
Předpokládá se, že první migrace tohoto lidu proběhla před 500-600 lety - z východního Tibetu. Šerpové, vedeni svými náboženskými knihami, překročili himálajský hřeben a hledali nádhernou zemi Beyul, kde lidé žijí šťastně a po dlouhou dobu a levharti žijí pokojně s jaky. Druhá - nucená vlna přesídlení nastala v 17. století: jedna z tibetských subetnických skupin, válečné kmeny Khampa, vyhnaná z bývalých stanovišť Šerpů. Pak se usadili v horských údolích Nepálu. Je však možné, že k „přesunu“došlo mnohem dříve: Šerpové přišli do zemí, kde později vznikl stát Nepál, z vlastní vůle - při hledání úrodných pastvin pro dobytek. Nakonec se však usadili v oblasti Khumbu poblíž Everestu. A Everest změnil jejich životy.
INFRASTRUKTURA NA SVĚTĚ
V roce 1950 otevřel Nepál své hranice. Země byla zaplavena hledači exotiky a dobrodružství, východních náboženství a mystiků a samozřejmě horolezci. Koneckonců, žádný muž nikdy nevkročil na Everest, nejvyšší vrchol světa. A „lidé z východu“se stali nepostradatelnými jako průvodci a nosiči na himálajských silnicích. 29. května 1953 vystoupili Novozélanďan Edmund Hillary a šerpa Tenzing Norgay na vrchol Everestu. A na otázku: „Kdo jako první vystoupil na vrchol hory?“- Hillary vyhýbavě odpověděla: „Šli jsme spolu.“A Tenzing uznal vedení Edmunda Hillaryho. I když lze předpokládat, že Šerpa jednoduše dal Novozélanďanům právo být prvním, kdo vstoupí na nejvyšší bod naší planety.
Od tohoto slavného dne uplynulo hodně času: himálajské ledovce se důkladně roztavily a výstup na Everest - bohužel - se změnil v obchod. Za prvé - pro samotné Šerpy. Mají dědičnou adaptaci na nadmořskou výšku, což jim usnadňuje snášení nedostatku kyslíku. Jejich krev běží rychleji než ostatní lidé, ale jejich srdeční frekvence a tlak zůstávají normální. Kdysi existovaly legendy o vykořisťování „lidí z východu“, jejich vytrvalosti a obětavosti. Ale čas všechno změní. Chcete-li dnes vylézt na Everest, musíte si rozdvojit: 50 000 $ - a jste na vrcholu. Stejní šerpové vás tam vezmou. Mají všechno. Po celé trase - téměř ze základního tábora na vrchol - táhli takzvaná pevná lana. Zřídili jsme mezilehlé tábory, kde přinášejí potřebná opatření. Ve slově,vytvořila nezbytnou infrastrukturu pro alpský průmysl. Proto je nyní na Everestu několik skutečných horolezců, většinou turistů: každý z nich stoupá ve společnosti nejméně dvou Šerpů a několika … kyslíkových nádrží.
Propagační video:
Norbu Sherpa, syn stejného Tenzinga Norgaye, říká, že je to všechno o penězích. Turisté navštěvující Nepál jsou neustálou výzvou pro kulturní tradice himálajské oblasti. Dříve šerpy nikdy nenapadlo vylézt na Everest nebo na jakýkoli jiný vrchol. Pro ně byly zasněžené vrcholy směřující k nebi zahaleny legendami: žili tam bohové. Šerpové však musí stavět domy. Aby uživili své rodiny, vychovávali své děti. Většina z nich nemá vzdělání a nemůže si najít jiné zaměstnání. Staletí stará kultura, jazyk a náboženství jsou ničeny. Mentalita se mění. Ale to je realita dneška. A od toho se nedá utéct.
BOJTE V „ZÓNĚ SMRTI“
Na Everest však chodí i skuteční horolezci. Dělají nové náročné trasy, dělají vynikající výstupy, obejdou se bez kyslíkových nádrží a bez šerpů. A těm se to nelíbí - protože tak přicházejí o výdělky. Pokud jde o horolezce, mají své vlastní nároky na „lidi z východu“: říkají, že „privatizovali horu“. Ať je to jakkoli, ale prozatím bylo možné se vyhnout otevřené konfrontaci. Ale na jaře roku 2013 vypukly rostoucí rozpory. Hvězdy světového horolezectví - Ueli Steck, Simone Moreau a John Griffith - připravovali svou původní cestu na Everest. A současně šerpové upevňovali lana pro komerční skupiny poblíž. Následovala slovní potyčka mezi horolezci a šerpy, která se změnila v boj. Šerpové obklíčili Stecka, Moreaua a Griffitha a vyhrožovali noži a slíbili, že je zabijí. Pouze zásah neutrální strany - dalších průvodců, turistů a horolezců - pomohl vyhnout se fatálním následkům. To vše se stalo kilometr pod takzvanou „zónou smrti“- značkou 7000 metrů, kde žádný živý tvor nemůže zůstat dlouho. Nikdo se nevinil - každá z konfliktních stran se držela své vlastní verze toho, co se dělo. Nepálské úřady však incident vyšetřily a několika šerpům pozastavily práci na hoře. To samozřejmě jen zvýšilo napětí ve vztazích mezi profesionálními horolezci vrcholů a „lidmi z východu“. Nikdo se nevinil - každá z konfliktních stran se držela své vlastní verze toho, co se dělo. Nepálské úřady však incident vyšetřily a několika šerpům pozastavily práci na hoře. To samozřejmě jen zvýšilo napětí ve vztazích mezi profesionálními horolezci vrcholů a „lidmi z východu“. Nikdo se nevinil - každá z konfliktních stran se držela své vlastní verze toho, co se dělo. Nepálské úřady však incident vyšetřily a několika šerpům pozastavily práci na hoře. To samozřejmě jen zvýšilo napětí ve vztazích mezi profesionálními horolezci vrcholů a „lidmi z východu“.
MÁTE RÁD BROTHER
A přesto se šerpové mnohem častěji projevují ze zcela jiné strany. Při cestování v Himalájích jsem se často ocitl na stejné cestě s nimi. Kráčel jsem s nimi po hadích horských silnicích. Zpravidla vždy na sebe nesou neuvěřitelné náklady - prostornost nějaké expedice nebo opatření do své rodné vesnice. Zavazadla jsou přepravována v koších ve tvaru kužele. Místo ramenních popruhů je k dispozici široká čelenka, která drží košík, uvnitř kterého jsou plechovky s petrolejem a pytle s rýží nebo solí a vše potřebné. A nahoře, svázaný popruhy, je hromová kovová mísa. Je naloženo, jak se říká, „nad střechou“. Někdy není viditelný ani vrátný. Blikají jen svalnatá lýtka a pantofle. Kráčí pomalu, bez náhlých pohybů, aniž by zvedali nohy vysoko: podrážkou, jako je detektor min, cítí vhodnou podporu. I mladí lidé pracují jako horští nosiči,a staří, existují i ženy. Odpočívají, nafoukávají se na levné nepálské cigarety a na místa odpočinku umisťují koše na kamenné lavičky. Nosí 40-50 kg. Je jich mnohem více. Platí se za kilogram. Platí nemocemi nohou a páteře. Jednou jsem neúspěšně zvolil cestu po zledovatělém svahu. Sklouzl a začal sklouzávat dolů, nenašel nic, čeho by se mohl chytit. Šerpa, který šel vedle mě, okamžitě odhodil batoh, obratně se ke mně přikradl a natáhl ruku. Pokud ne pro něj, nevím - zůstal bych neporušený?nenašli nic, čeho by se mohli chytit. Šerpa, který šel vedle mě, okamžitě odhodil batoh, obratně se ke mně přikradl a natáhl ruku. Kdyby nebylo jeho, nevím - zůstal bych neporušený?nenašli nic, čeho by se mohli chytit. Šerpa, který šel vedle mě, okamžitě odhodil batoh, obratně se ke mně přikradl a natáhl ruku. Pokud ne pro něj, nevím - zůstal bych neporušený?
A v roce 2010, ve vesnici Langtang, jsem nemohl najít, kde zůstat na noc: někdy nejsou žádná místa, pak jsou ceny příliš vysoké. Jeden šerpa, když viděl mé utrpení, přišel a nabídl se, že k němu půjde. Na otázku ohledně ceny odpověděl: „Ubytování je zdarma, ale na večeři a snídani - kolik dáte. Jsi pro mě jako bratr. “Zahříval jsem se u sporáku, na kterém šerpa vařil mou večeři: upiekl jsem tibetský chléb a uvařil tukpu, polévku s dlouhými nudlemi. Jeho špinavé usmívající se děti, chlapec a dívka, ze mě nespustily oči. A podíval jsem se na obrázek, který visel naproti kamenům: přede mnou bylo horské údolí Beyul, kde lidé šťastně žijí až do smrti.
Oleg POGASIY