Pravoslavná víra interpretuje sny člověka z velké části jako pokušení, které démonické bytosti posílají spícímu člověku, aby mu ukázalo, jak je spravedlivý a bezhříšný, nebo že ho vtáhlo do zbytečných snů. Odvádějí pozornost věřícího od toho, aby na sobě pracoval, a ujišťují ho, že již dosáhl takových výšek, že mu sám Pán zasílá ve snu prorocké vize.
Sny mohou být nebezpečné
Svatí otcové varují laiky a poukazují na to, že nečistí duchové mohou vstoupit do snů a použít je jako zbraň proti Bohu. Pravoslavný světec Ignatius Brianchaninov, který žil v 19. století, věřil, že démoni svádějí člověka ve snu s hříchy, mísí své vlastní myšlenky s člověkem a zároveň se snaží dát snům fascinaci a věrohodnost, aby probuzený člověk neopustil sen svou pozorností, ale přemýšlel o tom, upadne do hříchu snění nebo dokonce zoufalství.
Ctihodný. Isaac Syřan varoval věřící, že často se člověku pod rouškou andělů nebo svatých může ve snu zjevit démon, aby ho přesvědčil o jeho spravedlnosti a přinutil ho hřešit. I zábavné, podobně jako dlouhé barevné příběhy a zdánlivě bezpečné sny, mohou být pro lidskou duši nebezpečné, pokud jim člověk ve skutečnosti věnuje přílišnou pozornost. Zkušení starší naléhali, aby si během dne nepamatovali noční sny, nepřemýšleli o nich a ještě více si neměli představit jejich pokračování příběhů, aby se v žádném případě neposkvrnili.
Kde je noc - tam je sen
Většina pravoslavných kněží zachází se sny ještě prozaičtěji, podle zásady: „kde je noc, tam je spánek“a většina snů je považována za produkt lidské mysli.
Propagační video:
Stejný Ignác Brianchanino napsal, že ve snu je člověk „v úplném odpočinku“a po určitou dobu ztrácí vědomí sebe sama, je zapomenut, jeho mysl a oslabuje. Mezitím se v lidské duši „množí“nevědomé myšlenky a sny, ze kterých se skládají sny.
Svatý Řehoř z Nyssy, který žil v Malé Asii ve 4. století, napsal, že stav samotného člověka ovlivňuje obsah spánku: žíznivý sní o proudu a hladový sní o hostině. Spánek je také ovlivněn morálkou spící osoby - inkontinentní hříšník má úplně jiné sny než cudný člověk a plachý člověk nemůže snít o tom, o čem sní odvážný člověk. Ale hlavní věc, kterou svatý říká, je, že sny člověka jsou odrazem jeho zvyků a myšlenek.
Moderní kněží odrážejí svaté otce: Arcikněz Andrej Efanov věří, že byste o nich neměli myslet ani se o ně starat. Musíte se jen modlit k Bohu a požádat ho o podporu a pomoc. A arcikněz Igor Fomin varuje, že v žádném případě byste neměli věřit ve sny, a ještě více hledat jejich knihy snů ve snech - to je pověra a okultismus, způsobující nenapravitelné poškození duše. A i když jste snili o něčem, co vás zasáhlo, například o andělovi nebo světci, měli byste se probudit, obrátit se v modlitbě k Pánu a požádat ho, aby se takového snu zbavil.
Mělo by se pamatovat na to, že Pán nedal sny pravoslavné osobě pro duchovní vedení, ale Boží slovo a církev. V obtížné životní situaci je třeba vyhledat radu od zkušeného zpovědníka a nevěřit snům.
Sen je jen sen
Osvícený člověk může proti tomu všemu namítat: ale nemluvil Bůh ve snu s některými svatými nebo s proroky?
Na to lze odpovědět slovy ze Starého zákona: „Prorok, který měl sen, ať ho řekne jako sen; ale kdokoli má mé slovo, ať mluví mé slovo správně. “(Jer 23:28).
Důvěřující sny snadno spadnou do snění nebo nezdravého snění - mnoho otců a učitelů církve na to varovalo.
Někdy se splní
Věřící zároveň nepopírají, že existují prorocké sny, například Srbský Srb napsal, že Bůh občas lidem skutečně pošle znamení - například varuje, že by neměli dělat nic. Takže některým srbským ženám, které se usilovně modlily za to, aby jim byly dány děti, poslal Pán ve snu znamení, že by se za každou cenu neměli snažit získat potomky. Ještě častěji se stává, že ve snu dostane člověk znamení, že brzy zemře.
John Damascene, pokud jde o hmotné sny, uvedl, že jsou generovány samotnou osobou: ve snu mysl pokračuje v práci a vykonává svou činnost posuzováním a analýzou toho, co se stalo ve skutečnosti, což může být příčinou splněných snů.
Existují sny od Boha?
St. Theophan the Recluse (XIX century) věřil, že existují různé sny - některé jsou posílány Pánem, jiné jsou Jeho nepřítelem, ale zároveň je nemožné, aby člověk přišel na to, které z nich. Svatý doporučil zcela odmítnout sny nepřátelské vůči pravoslaví a naléhal, aby sny nesledovaly. Poukazoval na to, že sny „od Boha“jsou zasílány opakovaně.
Sny „od Boha“nevzbuzují strach, jejich obrazy se nemění, nezpůsobují náhlé změny nálady - smích nebo zoufalství, ale naplňují duši tichou radostí nebo (někdy) stejným tichým smutkem.
Pokud je člověk po snu naplněn pýchou nebo si na něco stěžuje nebo upadne do zoufalství, je to považováno za jisté znamení, že sen není od Boha.
Ctihodný John Climacus napsal, že ti lidé, kteří bezpochyby věří ve sny, nemají víru, a vyzval je, aby věřili jen těm snům, které prorokují člověku věčné muky a Boží soud. A sv. Velký Barsanuphius řekl, že ten sen je od Boha, ve kterém je jasně přítomen obraz Pánova kříže, protože démoni jej nedokážou vylíčit. Ale i v tomto případě svatý považoval za nutné sen nijak nevykládat, a pokud je to vhodné, obraťte se za tímto účelem na pravoslavné starší, moudré vírou v Krista.
Maya Novik