Johnstownský masakr
1977 - bylo založeno „Město snů“náboženského kultu „Lidový chrám“od Jima Jonese. Zanikla poté, co v ní došlo k hromadné sebevraždě a vraždění obyvatel. Více než 900 lidí zemřelo, včetně 276 dětí.
Každý, kdo si přečetl Město slunce Tommaso Campanella, by v něm stěží chtěl žít. Z pohledu moderního člověka to spíše připomíná koncentrační tábor než město univerzálního štěstí, rovnosti a svobody. Ti, kteří šli do džungle v Guyaně, aby postavili Johnstown, si také mysleli, že postaví Dream City. A tak tomu bylo, ale málokdo si uvědomil, do jaké míry se jejich pohledy na Ideál lišily od snů Ctihodného Jima Jonese. Byl hlavním vůdcem a inspirací této myšlenky. Město bylo pojmenováno na jeho počest.
1978, polovina listopadu - zprávy o tragédii v Guyaně se rozšířily do celého světa. Žádná sekta v historii lidstva neznala tak hrozný výsledek. Záběry z kroniky ukázaly světu stovky těl ležících uprostřed tropického lesa, zkreslených umírajícími křečemi. Všichni - někteří ze své vlastní svobodné vůle a někteří z donucení - poslechli rozkazy svého duchovního otce a spáchali sebevraždu vypitím roztoku kyanidu draselného. Mezi mrtvými byla dokonce i miminka. Podle pamětníků, kteří přežili, si do pipety vstříkli jed do úst. Co mohlo způsobit takovou noční můru?
Podle jedné verze se členové sekty „Lidový chrám“stali oběťmi tajného projektu CIA „MK-ultra“. Sám Jimmy Jones a několik jeho blízkých spolupracovníků byli tajnými zaměstnanci této organizace. Jejich hlavním úkolem bylo provádět experimenty na lidech v oblasti kontroly mozku. Výsledkem měla být nepochybná poslušnost vůli vůdce a masová sebevražda byla toho nesporným důkazem. Americký nejvyšší soud však v říjnu 1983 zamítl žalobu podanou rodinnými příslušníky obětí na CIA.
Tato verze má samozřejmě právo na existenci, ale nemohlo to být tak těžké. Lidé jsou většinou ovlivňováni docela snadno, což nám úspěšně prokázalo Bílé bratrstvo, Hare Krišna a podobné sekty.
Je ironií, že nad hlavním oltářem v Johnstownu byla pamětní deska se slovy slavného filozofa George Santayany: „Kdo si nepamatuje minulost, bude muset opakovat její chyby.“Pokusme se obnovit obraz událostí, které vedly k tragédii.
Mladý metodistický kněz Jimmy Jones měl určitě pro oratoř mimořádný dar. Stovky obyvatel Indianapolisu se shromáždily, aby poslouchaly jeho kázání. Rámec církevní hierarchie však nově raženého svatého otce omezil, protože chtěl vládnout pouze nad publikem. Brzy dostal příležitost stát se pouličním kazatelem zdarma. Jones si pronajal sklad v jedné ze čtvrtí Indianapolis. Nad svými dveřmi okamžitě přibil ceduli: „Lidový chrám“. Tak se objevilo nové náboženství.
Propagační video:
Pro kněze se Jones ukázal jako vynikající obchodník. Po městě viseli plakáty a křičely o jeho fenomenálních schopnostech. Reverend Father Jones People's Temple byl připraven poskytnout každému v nouzi nejen jídlo a přístřeší, ale také práci. Aby Jones získal peníze pro potřeby chrámu, založil několik malých podniků, kde byla vždy nutná levná pracovní síla.
Z chudého pouličního kazatele se postupně stal bohatý muž. Ale na luxusní život bylo zapotřebí více a více peněz. Ačkoli lidový chrám „sklízel z různých polí“, hlavní příjem závisel na farnících. Noví členové komunity, oklamaní Jonesem, často kopírovali vše, co měli na jeho jméno, dokonce i karty sociálního zabezpečení. Celý personál se podílel na získávání nových stád. Zahrnovalo herce zobrazující ty, kteří byli uzdraveni vírou, a tajné informátory, kteří získali informace, které se poté používaly v kázáních, znějících jako zjevení, prostí štěkani v ulicích, umělci a mnoho dalších.
Jones se dokonce zapojil do politiky. 1961 - jmenován předsedou městské komise pro občanská práva. Veškeré možnosti však existují. Město bylo vymačkané jako citron. Šířily se špatné zvěsti, že okrádají církev až na kost. Nadešel čas opustit požehnané místo.
K přemístění byla vybrána Yukia, město sto mil severně od San Franciska. A důvodem bylo odhalení, že po bezprostředním jaderném výbuchu přežije jen on. Celá karavana automobilů se přesunula do Kalifornie. Více než sto následovníků se dobrovolně připojilo k doprovodu svého duchovního otce.
Po přesunu zašel Jones příliš daleko. Během bohoslužby mohl jednoduše hodit Bibli na zem slovy: „Příliš mnoho se dívá na TOTO a ne na MNĚ!“Jednou během nedělního kázání předvedl představení se svým vzkříšením. Nejprve spadl na oltář a krvácel (k tomu se používalo kuře), křičel, že byl zastřelen. Poté ožil čtením modliteb až po zuřivost davu.
S takovým talentem je hřích zmizet na periferii. Ctihodný otec si tedy pomyslel a přestěhoval se do San Franciska. Na novém místě byla spuštěna verze již zpracovaná v Indianapolis, pouze ve větším měřítku. Domov důchodců, nemocnice s drogově závislými, klinika zdarma a mnoho dalšího. Ignorována nebyla ani městská správa. Organizace v takovém rozsahu, jako byl „Lidový chrám“, nestála nic za to, aby přivedla dav lidí na nějaký druh demonstrace nebo setkání. Tento druh podpory se zdál místním politikům užitečný a začali se snažit přiblížit Jonesovi.
Je spolehlivě známo, že dokonce večeřel v neformálním prostředí s manželkou Jimmyho Cartera, tehdejšího demokratického kandidáta. Dopisy podepsané farníky nejprve učinily vedoucího „Chrámu“vedoucím místního oddělení pro zlepšení života barevného obyvatelstva a poté členem komise pro bytovou výstavbu.
Ale není nic tajemství, které by nebylo odhaleno. Za nádhernou fasádou „lidového chrámu“se postupně začala objevovat pravá tvář „světce“. Jak se ukázalo, Jimmy Jones se vyznačoval naprostou sexuální divokostí. O farmě se od farníků neustále šířily pověsti. Nejstarším způsobem kontroly populace je kolektivní strach. Jones vyvinul celý systém bičování nespokojených. Vinníci byli biti holemi a tomu se říkalo „očistné“sezení. Mučený zároveň musel křičet: „Děkuji, otče!“Pokaždé se relace prodlužovaly.
Ke sjednocení stáda byl zapotřebí nový nápad. Stalo se z něj takzvané „vysídlení“. Všichni farníci museli ukončit svůj život současně, aby byli společně se svým duchovním otcem převezeni do nějakého ráje.
Tento způsob dosažení blaženosti nebyl každému po chuti. Jonesovi stoupenci je dali na speciální seznamy. Poté se je pokusí nejprve odvézt do Johnstownu. „Stěhování“byl způsob, jak se vyhnout pronásledování, které zasáhlo „lidový chrám“. „Kolik z vás je připraveno dát svůj život k ochraně církve před hanbou, která jí hrozí?“- prohlásil mnich přímo.
Před „přesunem“bylo nutné najít bezpečné útočiště, ze kterého by nikdo nebránil všem ve vzestupu. Podnikavý pastor okamžitě začal získávat finanční prostředky na tento cíl. Byl nejvyšší čas o tom přemýšlet, ale posedlí lidé už toho většinou nebyli schopni. "Věřili jsme, že Jones je Bůh, a nemohli jsme udělat nic špatného," napsal později jeden z farníků.
Bylo na čase podniknout rozhodné kroky. Problémy v „chrámu“se znásobily. Ti následovníci, kteří přesto měli sílu rozejít se s Jonesem, uspořádali skupinu Companions in Misfortune a snažili se probudit veřejnost. 1977, srpen - V časopise „New West“byl publikován obviňující článek, který obsahoval fakta odhalující aktivity Jonesa a jeho nejbližších stoupenců. Zakladatel náboženského kultu opustil všechny zastávané pozice (k velké úlevě městských úřadů) a okamžitě odletěl do Guyany.
V minulosti byla britská kolonie na pobřeží Jižní Ameriky ideálním místem pro realizaci napoleonských plánů Jimmyho Jonese. Ztracená v deštných pralesech byla republika velmi chudá a komuna, která chtěla vyrábět zemědělské produkty, se hodila. Užitečné je také půl milionu dolarů shromážděných za organizaci výroby.
1977 - První osadníci vkročili do pravěkého deštného pralesa a založili Johnstown. Nejbližší osada byla 150 mil daleko. Poté, co bylo místo vyklizeno a postaveny první kasárny, zbytek se začal připojovat k průkopníkům. Stále věřili, že se chystají postavit město snů.
Ukázalo se, že Jonesův ideál je velmi běžný - typická plantáž, kde černí pracují od úsvitu do soumraku, a běloši se samopaly jim brání v běhu. Přidejte k tomu povinné schůzky, soud, vězení, školu (což je zvláštní) - a dostaneme obvyklou diktaturu, pouze církevně-rasového smyslu. Mnoho pravidel a trestů za sebemenší neposlušnost.
Přes odchod kazatele vášně v Kalifornii neutichaly. Zaměstnanci amerického velvyslanectví v Guyaně jim nechtěli připisovat důležitost, protože Johnstown byl pod zvláštním patronátem státu. Těch pár, kteří se ještě dokázali dostat do tohoto uzavřeného města, viděli představení o šťastném a radostném životě.
Demokratický kongresman Leo Ryan shledal záležitost lidového chrámu docela vhodnou pro osobní pokrok. Kdyby jen tušil, jak to dopadne, myslel by si desetkrát. Výlet do Guyany měl odpovědět na všechny nashromážděné otázky.
Zpočátku šlo všechno podle obvyklého scénáře, ale tak hladce, že Ryan a novináři, kteří s ním přišli, nic netušili. Kdokoli, kdo špatně mluvil o komuně, vypadal jako pomlouvači a podvodníci.
S nástupem noci se však chodci tajně natáhli k hostům a usadili se v jedné z chat. Lidé hovořili o bití, mučení, nuceném pohlavním styku, drogování, červovém jídle, vši a mnohem více. Na hosty udělaly dojem zejména „bílé noci“. Tak se jmenovaly zkoušky hromadného odchodu do jiného světa. Během existence Johnstownu jich bylo 44.
Celý tábor uprostřed noci vstal v poplachu a jel na verandu, kde čekal reverend Jones, osvětlený reflektory. Všichni dostali sklenici ochuceného nápoje a lidé ji pili v domnění, že je to jed. Pak se ukázalo, že to bylo další představení, a všichni šli spát. Tyto akce se odehrály pod záminkou útoku žoldáků CIA, kteří údajně tábor obklíčili. Jones vyvinul pronásledovací mánii pod vlivem aktivního užívání trankvilizérů a amfetaminů.
Následujícího rána se Leo Ryan rozhodl vyjádřit to na rovinu. Požádal, aby s sebou propustil všechny ty, kteří by chtěli opustit město. Bylo tam mnohem víc lidí, kteří chtěli, než by mohla pojmout dvě letadla hostů. A přesto se rozhodující kongresman snažil všechny odvést. Lidé nastoupili do nákladních vozidel. Od záchrany je dělilo šest mil polní cesty.
Po jejich odchodu začal Jones záchvat hysterie. I s hosty ztratil nad sebou kontrolu a příliš mluvil do televizní kamery. Nervy se nyní úplně vzdaly. Stráže vyslané po odletu zastřelily každého, kdo neměl čas nastoupit do letadel. Mezi zabitými byl i samotný Ryan, někteří uprchlíci a několik novinářů. Zranění skončili chladnokrevně. Jedno letadlo stále dokázalo vzlétnout a z těch, kteří do něj neměli čas se vrhnout, nepřežila ani jedna osoba.
Jimmy Jones si uvědomil, že je čas „zemřít revoluční sebevraždou“. Právě tato slova křičela do megafonu a volala lidi k poslednímu představení. Unavení z četných kontrol lidé okamžitě nepochopili, že to je konec. Teprve když první oběti začaly bít v křečích, ukázalo se, jaké je všechno skutečné. V táboře byli dva právníci, kteří přišli s Ryanem. Dokázali se včas ukrýt v džungli a vidět všechno z boku. Z jejich slov se svět dozvěděl hrozné podrobnosti toho, co se stalo.
Nejprve bylo nařízeno zabít děti. Kojenci dostávali jed z pipet, ti starší byli naliti z kelímků. Podle některých zpráv bylo mnoho farníků zastřeleno, protože odmítli dobrovolně zemřít. Pokud jde o samotného reverenda Jonese, dosud nebylo zjištěno, zda byl zabit jedním ze strážných nebo se zastřelil.
Takto skončila sekta Lidového chrámu nesmyslným a nemilosrdným způsobem svou existenci. Jednalo se o nejhmotnější, ale zdaleka ne jediný případ kolektivní smrti z náboženských důvodů. Jen málo lidí na světě se bohužel z takových případů poučilo. Pouze ugandský ministr zahraničí měl odvahu otevřeně prohlásit, že takové „události dokazují potřebu přehodnotit otázku kultů a vyvinout opatření, která by mohla chránit obyčejné lidi před nebezpečnými vůdci“.
Verze, podle které k těmto tragickým událostem došlo v důsledku akce CIA provedené v rámci projektu MK-ultra, se objevila později. Možná se to prostě stalo dalším projevem studené války, ačkoli i dnes se někteří analytici domnívají, že tato možnost by neměla být zavržena. Je možné, že obyvatelé Johnstownu by se ve skutečnosti mohli stát oběťmi tohoto nejtajnějšího projektu v historii americké inteligence, který zahrnoval experimenty na lidské psychice s užíváním drog, hypnózy a různých stimulantů, aby byla zajištěna „kontrola mysli“zombifikujícími lidmi. Tuto verzi však lze potvrdit nebo vyvrátit pouze pomocí dokumentů, u nichž je nepravděpodobné, že budou v blízké budoucnosti k dispozici.
I. Romanenko