Dějiny Ruska jsou tak zkreslené, že historici, když čelí zdrojům, které by mohly osvětlit skutečnou minulost Ruska, o nich mlčí, aby jim nebránili jejich kolegové, kterým neustále připomíná jednotu společností. Zástupci Ústavu vědy se stále více podobají lokajům světové vlády a ne občanům jejich států. Z nějakého neuvěřitelného důvodu víme mnohem více o 16. století v Rusku než o jeho 17. století! Co víme o Troubles? Co víme o Sunderingu? Teď si o něm promluvíme …
… Podle oficiální verze historie patriarcha Nikon 10. července 1658 najednou oznámil, že opouští patriarchát. Opouští hlavní město a odchází do kláštera vzkříšení. Říká, že mnich Nikon zůstává sebevzhledným a zároveň působícím patriarchou. Podle kánonu 82 kartáginského koncilu by biskup neměl odejít ze své diecéze do svého majetku po dobu delší než 3 týdny, protože musí „učit duchovenstvo a zbožnost lidu“(Basil., Článek 89). Zůstává mimo kazatelnu déle než 6 měsíců a ztrácí čest a biskupskou důstojnost. Věděli hierarchové Rusové o těchto pravidlech církve? Samozřejmě, že ano. Pokud by se patriarcha Nikon rozhodl opustit stolici, byl by sesazen za šest měsíců. V pravoslavné zemi to tak vždy bylo a bude! Pokud se tak nestalo, pak v zemi dojde k rozkolu. V důsledku toho se mezi hierarchy objevili titi, kdo se staví proti pravidlům, podle nichž církev žije - ti, kteří jsou jejími nepřáteli. Kdo je zodpovědný za toto rozdělení? Pojďme na to …
O té době píše Kartashev:
Ale car je vnějším biskupem Církve, který svolává koncil a předsedá mu a který ZNÁ PRAVIDLA, KTERÝMI ŽÍJE CÍRKEV. Jak se to stalo, že Monk Nikon byl 8 (!) Let v „nejisté pozici“? Dovolil by car něco takového? Může car skutečně „experimentovat“? Koneckonců, církevní život není hra. A. Kartashev, musím přiznat, „hrál příliš tvrdě“. Předstíral, že nechápe NIC, co se dělo v 17. století! Zapomněl, že je vědec, ne spisovatel. Car by nevolal radu, která by svrhla vinného biskupa. Pokud by se CATHEDRAL skutečně stal, pak z toho plyne pouze to, že bylo rozhodnuto svrhnout legitimního patriarchu násilnými prostředky, které dříve vyloučily legitimního předsedu místní rady. Z toho vyplývá, že „rada vlků“se mohla uskutečnit až po smrti Pomazaného. Konal se v lednu 1676. Právě v tomto roce mohl proběhnout soud s pravoslavným patriarchou!
Mimochodem, uzavření mnišského řádu, vedeného patriarchou Nikonem, proběhlo v roce 1676. Ukazuje se, že se zachovaly i materiály carské korespondence s patriarchou. Dochovaný dopis z roku 1669 je podepsán: „Pokorný Nikon, z milosti Boží, patriarchy, svědčící o bázni Boží a podepsal vlastní rukou“[Benjamin, archimandrite. Život Jeho Svatosti Nikon, patriarcha celého Ruska. Publikace Stavropegického vzkříšení Klášter Nový Jeruzalém. - M.: Tiskárna a chromolitografie I. Efimov, 1878. S. 344-345]. Přežil také dopis s požehnáním od patriarchy Nikon carovi na Velikonoce v roce 1668. Ale nejzajímavější dopis od cara je datován 29. ledna 1676. V tomto dopise car Alexej Michajlovič žádá patriarchu Nikon o odpuštění. Ve skutečnosti modlitby za spásu duše. Takové dopisy jsou psány pro případ otravy jedy, pokud to pravděpodobně vědíže UŽ SE NEMUSÍ ZJISTIT … A panovník prosí o modlitby PRÁVNÍHO PRVNÍHO HIERARCHU. TOTO JE TISÍCROČNÍ TRADICE SVATÉHO RUSKA - NOVÝ IZRAEL, TŘETÍ ŘÍM. A. Kartashev o tom věděl, ale předstíral, že ničemu nerozumí. Toto je, bohužel, morální charakter ruského intelektuála 19. a 20. století. - vzhled patetického zrádce. O „vlčí katedrále“víme toto:
Ligarid byl papež!
Musíme tedy dojít k závěru: po atentátu na cara, „vlka“, byla svolána latinská rada. Legitimní pravoslavný patriarcha byl sesazen. Staré státní akty se začaly přepisovat. Na začátku roku 1676 byl Tsarevich Fjodor Alekseevich ještě 13letý teenager. Korunovali království až po dosažení 15 let. Je zřejmé, že princ spadl pod vliv bojarů-spiklenců, kterým byly otázky víry lhostejné.
Ale budete si klást otázku: pokud se k moci dostali Latinci, pak někde o tom musí být důkazy. že Rusové byli nuceni obléknout si latinský znak kříže - všemi pěti prsty - jednoduše svými pěti prsty. Koneckonců, všechny životy ruských svatých, legendy a kroniky byly kopírovány ve prospěch latinců! Ty. pravoslavný ruský světec MUSÍ, podle padělaného latinského textu, UČIT ORTODOX, KTERÝM BUDETE KŘTIT PĚTMI VĚCI, a rouhat se patriarchovi Nikonu !!! Ptáte se: „Copak by si někdo nevšiml takového padělání?! Ale co hvězdy - konečně Rybakov, Lichačev a Gumilyov? “
Takže koneckonců si to velmi dlouho nevšiml, drahý čtenáři …
V „životě arcikněze Avvakuma“čteme slova tohoto „ohnivého pastýře“:
Ale existuje falešný! Na této radě nebyli žádní východní patriarchové! Pravoslavní se pokřtili vždy třemi prsty a latinští se pokřtili pěti!
Například poutník 18. století (Leonty) ve svých poznámkách říká: „Videh statečného válečníka Ilyi z Muromets, v neporušenosti pod zlatým závojem; růst jako dnešní velcí lidé; jeho levá ruka byla probodnuta kopím, vřed je známý; a ten pravý je vyobrazen znakem kříže. “Zajímavostí je, že sv. Elijah spočívá v modlitební pozici a sklání prsty pravé ruky, jak je nyní v pravoslavné církvi obvyklé - první tři prsty k sobě a poslední dva se ohýbají do dlaně. V období boje proti rozkolu Starého věřícího (XIX. Století) sloužila tato skutečnost jako silný důkaz ve prospěch přidání tří prstů.
Nyní však již začíná být jasné, že hlavními schizmatiky byli latinští, schizmatici, kteří v roce 1676 uskutečnili v Moskvě puč. A už se kříží s pěti prsty. A nyní je již jasné, že rozkol nebyl způsoben skutečností, že ruský lid nechtěl vnutit na sebe znamení kříže třemi prsty. Ne proto, že se lidé drželi „starých časů“- dvouprstých. Takzvaní „starověrci“jsou projektem zvláštních služeb Západu a Pugačevova povstání. Je to však úplně jiná doba, jiná doba …
Autor: Evgeny Koparev