Aby odpovídaly obyvatelům bažin a shishigi - podle slovanské mytologie „malá, hrbatá stvoření, břicho, chlad, se sukovitýma rukama“Věřilo se, že šišiga chodí nahý, s rozstřiženými vlasy, vrhá se na kolemjdoucí a civí je do vody, což opilcům přináší potíže. Na rozdíl od vodní, shishiga žije v rákosí, dává přednost malým potokům a nádržím, přičemž se vyznačuje „malicherností svých špinavých triků“. Toto stvoření dostalo své jméno, protože vlasy na jeho hlavě jsou v partě, to znamená v hromadě, v hromadě.
Shishiga hraje důležitou roli v mytologii Komi. Věřilo se, že někdy vystoupila z vody a bylo ji vidět sedět na strmém břehu Kamy nad vířivkou a česat si dlouhé černé vlasy. Vystrašili a stále děsí děti a varovali je před plaváním v bazénech s hrozbou, že budou „uneseni šišigou“. Ve slovanském a ugrofinském folklóru je považována buď za jakýsi druh kikimoru nebo mořské panny, nebo za nezávislou postavu. Podle různých verzí je obyvatelem lesů nebo se vyskytuje v rybnících, malých řekách nebo jezerech a jeho oblíbeným stanovištěm jsou houštiny rákosí.
Shishig byly prezentovány v podobě nahých žen (někdy hrbáčů) normální velikosti s rozcuchanými vlasy, které neúspěšně česaly hřebenem a někdy dokonce ocasem. Zejména v A. M. Remizově lze číst, že pokud shishiga „zakryje“člověka ocasem, pak určitě zmizí, a to nenávratně. Lesní šiši útočí na lidi, jedí a hlodají kosti. Vodní - hrají nezbedně, plíží se na plavce a začnou je lechtat, ale mohou je táhnout do vody z břehu. Cestovatel, který ji viděl, se brzy utopil nebo zemřel z nějakého jiného důvodu.
Vyprávějí však příběh, který zcela nezapadá do těchto předpokladů. Jistý rybář, který jednou vyšel na břeh jezera, uviděl shishigu sedět na bouli a zaplétat si vlasy do copu. Když si všimla rolníka, ponořila se do vody a hřeben, kterým si česala vlasy, nechala na samém pahorku. Rybář doplával na humnu na člunu, vzal hřeben a přinesl ho do své chatrče. Téhož dne, jakmile se setmělo a celá rodina šla spát, se ozvalo zaklepání na dveře a hlas šišigy, který žalostně prosil rybáře, aby jí vrátil hřeben. Rybář otevřel okno a vyhodil hřeben - shishiga ho popadl a zmizel.
V Samarskaya Luka stále říkají starodávní, že šišigové se ochotně usazují pod lávkou na řece Askula. Je pozoruhodné, že místní duchové jsou opilci zvlášť nelíbí, a pokud se jeden z místních obyvatel, který je „pod úrovní“, rozhodne jít na břeh, bude ztracen. Shishigi jsou navíc potrestáni za výtržnictví. Vyprávějí příběh o tom, jak opilá společnost mladých lidí ze sousední vesnice, která řídila kočky na motocyklech, šla grilovat a pro nedostatek palivového dřeva otočila studnu. Když se však všichni vrátili domů, všichni byli vyděšeni k smrti ošklivě vypadající nahou ženou, která se objevila na cestě a spěšně ustoupila.
Někdy se mořská panna nazývala shishiga, která vypadala jako stará žena se zelenými vlasy a lechtalými plavci. Během dne toto zlo není nebezpečné, po noční malomocenství spí. S příchodem soumraku začíná být aktivní a hledá oběti buď na břehu, nebo v lese, aby je stáhla na dno nádrže.
Shishigu, podobnou dutině kikimora, zastupovali během Vánoc mummery: byla zobrazena v dámské letní šaty, ale bez čelenky, s rozpuštěnými vlasy; a muž, který je oblečený jako stařena, v hadrech, s hrncem na hlavě místo kokoshniku, to také mohl hrát.
Shishiga a lidová rčení jsou hojně zastoupena: „Ano, aby ji šotek uškrtil v lese, aby se šišigové utopili v řece“; "Yagabikha je strašný shoshychiha." Baba Yaga je stejný shoshychiha “; „Shishiga hraje svatbu“(ďáblova svatba); „Víno se jí jako shishigi.“
Propagační video: