Jak jsem očekával, článek „Rusko - země fasád“, založený na knize markýze de Custine, zaznamenal u čtenářů smíšenou reakci.
Co mě rozrušilo: někteří čtenáři se nadále aktivně stavěli proti faktům a postřehům citovaným Custinem.
I když šlo o Rusko na počátku devatenáctého století. 19. století! 1839! Toto je Rusko, kde před nedávnem došlo k dekembristickému povstání.
Custine viděl zemi spoutanou strachem a Petrohradem, prakticky žijící podle vojenských předpisů. Nevolnictví ještě nebylo v Rusku zrušeno. A není to jen on: v Rusku v té době existovalo pouze jedno právo - právo panovníka. Stála nad zákonem. Přes všechno.
A to navzdory skutečnosti, že výsledkem revoluce ve Francii bylo nastolení demokracie. Není divu, že se mu všechno, co vidí, jeví jako divoké barbarství.
Abyste pochopili, kdo je Custine, dovolte mi připomenout rčení „poškrábejte Rusa - najdete Tatara“, který se mu připisuje. A to je opět významné, protože Custine ve skutečnosti neřekl tuto frázi, ale řekl toto:
Ale i toto prohlášení, vytržené z kontextu, zní příliš tvrdě a zaujato. Jaké bylo jídlo pro takové závěry? Skutečně vznikly od nuly? Vůbec ne.
Propagační video:
Co se to stalo? Ve větě „poškrábání Rusa najdete tataráka“.
Chvály
Slíbil jsem, že pokud budou čtenáři chtít pokračovat, představím jim nejen kritiku Custina, ale také to, co se mu líbilo, když navštívil Rusko.
Pokud v Petrohradě Custine připouští marnost hledání krásné ženské tváře, pak na cestě do Moskvy nakonec najde takové:
Je zajímavé, že se na něm objevilo slovo „starožitnost“. Co je to starožitnost, jaké řecké mužské profily, o kterých píše v Petrohradě? Pokud jsou všichni Slované Tataři a barbaři?
Jak se vám líbí tato podivná linie?
O tom píše Custine - předkové Rusů nejsou Tataři, ale Řekové! Snadnost, s jakou mezitím vrhá tuto frázi, naznačuje, že v 19. století mnozí věděli něco, o čemž dnes můžeme jen hádat. Co je to? Chyba překladatele, mluvil Markýz alegoricky?
Na rozdíl od petrohradské společnosti má Custine pozitivně rád moskevskou společnost. Blízkost úřadů a stav hlavního města podle všeho negativně ovlivňují obyvatele města.
Není to špatný názor Markýzy na obyčejné lidi.
O zpěvu:
A tady opět o kráse a zajímavém obratu o ruském jazyce:
Ano, Puškin představil takříkajíc módu ruského jazyka v Rusku. Ale i s Puškinem píše Tatyana svůj slavný dopis ve francouzštině, protože se neodvažuje vysvětlit svou myšlenku v ruštině. Kdo koho porazil v roce 1812?
Mimochodem zajímavá poznámka - Custine neustále zmiňuje, že obchod v Rusku probíhá podivně, a dokonce i celníci překládali jeho francouzštinu do němčiny a z němčiny do ruštiny. To znamená, že ve francouzštině mluví výlučně znalost služby, kterou lidé neznají jazyky, a dokonce ani překladač z francouzštiny do ruštiny nelze najít. Mnoho lidí zároveň rozumí němčině.
Custine se pokusil popsat záhadnou ruskou duši; Nevím, jak dobře to udělal, ale zdá se to být vtipné.
Ale dost, nebudu šířit, každé kladné stanovisko k Custine končí stejnou hořkou pilulkou ostré kritiky, která ruší právě vyjádřený souhlas nebo chválu. Nebudu již vlastence hněvat, pokud na obrázcích současnosti nevidíte stín minulosti, nebudu kreslit takové paralely, ale skončím ještě jedním citátem od Custina:
Všimněte si, Custine kritizuje krále, vládu, systém, ale ne lidi. Je rozzuřený pokusy opic napodobovat Západ ve všem, ale nikoli v ruských tradicích. Obyčejní lidé, za odstraněním vůně zelí a cibule, nezpůsobí odmítnutí v Custine, naopak!
Jsem mu vděčný. Po přečtení této knihy jsem začal chápat více o světě, o Rusku, o Rusech a o sobě. Ne všechno je samozřejmě jednoznačné. Je vidět, že na některých místech autor ustupuje emocím, ale fakta jsou tvrdohlavé věci. Jen blázen je odstraní a odskočí: „A v Evropě byl ten jejich ještě horší!“
Autor: Sil2