Tito malí lidé jsou oblečeni v zelené barvě, posedlí poklady, duhami, podváděním a samozřejmě botami. Toto jsou obecné představy o skřítcích - slavných postavách irského folklóru. Mnoho z toho, co se o nich píše ve starých pohádkách, již bylo zapomenuto.
Trpaslík. Muzeum voskových figurín, Irsko
Foto: Wikimedia Commons
Starověcí skřítci
Gnómové jsou považováni za jednoho z mnoha obyvatel pohádkových pevností nebo prstenů ve starověkém Irsku. Veselí malí podvodníci mohli být ztělesněním euro-keltského boha Luga. Lug je bůh slunce, patron umění a řemesel a vůdce kmenů bohyně Danu.
Oltář s obrazem boha Meadowse, objevený v Remeši
Propagační video:
Foto: Wikipedia
Ve středověkých irských rukopisech století XII-XVI. je třeba poznamenat, že trpaslíci byli původně lidé, kteří žili pod vodou. Na rozdíl od dnešní víry nebyli všichni muži. Byli vylíčeni jako válečníci s nenasytnou chutí a ženské trpaslíky lákali normální muže na tajná dobrodružství.
Starověcí skřítci byli vylíčeni jako mazaní staří muži, kteří nosili červené nebo zelené obleky a vyráběli jen jednu botu. Slovo „jeden“se vztahuje také na sociální preference gnómů, kteří většinou trávili čas osamoceně, spíše než interakcí s jinými magickými tvory nebo skřítky. Kvůli jejich izolaci se jim ostatní také vyhýbali. Věřilo se, že trpaslíci byli zlomyslní sušenky, kteří rádi pili. Tyto vlastnosti byly později přeneseny do „bratranců“trpaslíků - klurikonů - opilců a hrubých lidí. Obviňují je z hlučných nocí a špinavých domů (zejména vinných sklepů).
Klurikon, bratranec trpaslíků. Ilustrace z knihy T. S. Crocker, 1862
Foto: Wikimedia Commons
Bohatí obuvníci
Do roku 1825 byli všichni trpaslíci považováni za muže. Ve své knize Tradice a legendy jižního Irska T. Crofton Crocker představil tyto mýtické bytosti následovně: „Jsou často popisováni jako vousatí staří muži, oblečeni v zelené barvě, obutí v přezkách, ve špičaté čepici, někdy kouřící dýmku.“
Gnómové byli velmi populární a zmínil se o nich slavný irský spisovatel William Butler Yeats v roce 1888: „Vypadali jako dandies, oblečeni v červeném kabátě se sedmi řadami knoflíků, vestě bohatě zdobené zlatem, v klobouku s kapucí a přezkami.“
Gnomes and the Shoemaker from Horace E. Scudder's Book of Fables and Folk Stories. Ilustrace George Cruikshank.
Foto: Wikipedia
Anglický básník 19. století William Allingham je považován za tvůrce obrazu „moderního trpaslíka“: je to nízký muž s červeným vousem, zeleným kloboukem se čtyřmi zlatými listy jetele (symbol štěstí) a zeleným oblekem s velkou sponou na opasku.
Moderní stereotyp gnoma
Foto: Wikimedia Commons
Morálka trpaslíků
V 19. století se rozvinula myšlenka na skřítky jako na bohatá a inteligentní stvoření. Tito malí staří muži schovávali své zlato před chamtivými lidmi, kteří se ho chtěli zmocnit. Věřilo se, že zajatí trpaslíci dávali lidem zlato výměnou za jejich svobodu.
Trpaslík se svým zlatem, rytina 1900
Foto: Wikimedia Commons
Legendy vyprávějí hlavně o lidech, kteří chytili trpaslíka, aby získali jeho bohatství. Nejslavnější příběh je o farmáři, který chytil trpaslíka a přinutil ho, aby řekl, kde skryl své zlato. Trpaslík mu ukázal strom, pod kterým byl zakopán poklad. Muž neměl lopatu na vykopání pokladu, a tak uvázal červenou látku na strom a složil přísahu trpaslíkovi, že značku nezničí. Když se muž vrátil s lopatou, viděl, že na mnoha stromech visí kousky červeného plátna a trpaslík zmizel. Gnómovi se tedy podařilo osobu oklamat a uchovat si její zlato.
Další podobný příběh vypráví o dívce, která chytila trpaslíka a řekla mu, aby ji vzal na místo, kde skrývá své poklady. Po cestě uslyšela hluk, trpaslík řekl, že to byly včely, které na ni chtěly zaútočit. Když se otočila a podívala se, trpaslík byl pryč.
Podle některých legend má navíc gnome dva kožené sáčky. Jeden obsahuje stříbrný šilink, který se po odevzdání vrací do vaku. Druhá taška obsahuje zlatou minci, která se po uvolnění trpaslíka promění v popel nebo listy.
Existují také rozšířené příběhy, které skřítci slibují lidem, kteří je chytí, že splní tři přání, z nichž se lidé zbláznili nebo jejich touhy selhaly. Nejoblíbenější příběh tohoto druhu je o Seamusovi. Seamus, obyvatel hrabství Mayo, chytil trpaslíka a slíbil mu, že splní jedno z jeho přání. Seamus požádal, aby byl nejbohatším mužem na tropickém ostrově. Jeho přání se splnilo, ale na ostrově nebyly žádné bary, obchody, lidé. Seamus to brzy unavilo a nakonec se vrátil do Irska.
Všechny tyto příběhy mají stejnou morálku: rychlé zbohatnutí z dlouhodobého hlediska nepomůže, krádež je hřích. A nejlepší je nedělat si s irskými skřítky.
Zájem o skřítky stále existuje
Trpaslíci jsou nyní vnímáni jako postavy ze starých pohádek, lidé vyprávějí bizarní příběhy, když vidí duhy. Zájem o tato malá stvoření však nezmizí. V Dublinu je dokonce muzeum gnómů, které nabízí prohlídky s průvodcem a podrobné informace o skřítcích obsažených v irském folklóru po celá staletí. Některé weby s irskou tematikou také čtenářům poskytují rady, jak chytit gnoma a co s ním poté. Existují také horory a komediální filmy o tom, jak tito podvodní podvodníci mučili dospělé.
Skřítci nám opravdu nemohou poskytnout zlato a stříbro, ale určitě představují bohatství irského folklóru.