Historie je křehký předmět. A někdy mě překonávají pochybnosti: je v zásadě možné přenést tuto nádobu z ruky do ruky, aniž by přišla o jedinou kapku životodárné vlhkosti znalostí o minulosti? Rozpadá se nám před očima, jakmile se pokusíme bez spěchu a bez spěchu rozvázat uzly rozporů, odlišností a zapletení. A ne proto, že naše ruce jsou drsné a nešikovné, ale proto, že každý z nás do toho vnáší kapku sebe a vytváří tak novou historii.
A to vůbec není o tom, že historii píšou vítězové. A že patří do oblasti myšlenek, porozumění, reflexe - a nakonec do oblasti orální duševní tvořivosti. Když jsou čísla a data vymazána, zůstává legenda, která roste v tradici; legenda, která se vyvine v mýtus, a mýtus, který se stane symbolem a významem. Tam, kde již nejsou hrdinové a události, ale pouze znamení nebo význam v jeho nejčistší podobě.
A každý, kdo přijde k tomuto znamení, co v něm uvidí? A uvidí? A tady bezmocně stojíme před nápisy na egyptských kamenech odštípaných časem, díváme se na tyto chmáry a hole a přemýšlíme, co by mohly znamenat. A budeme zmateni, protože v naší hlavě jsou jen ty významy, které jsme od narození absorbovali. A ostatní nemají odkud pocházet. A oni, ach, jak velmi odlišní od toho, co nám jindy ukazují země a kontinenty. Vidíme značku a nevidíme za ní historii.
Čtenář nepochybně začne oponovat, protože starý Champollion mohl kombinovat jeden text ve známém jazyce se stejným textem v neznámém jazyce a otevřít nám závoj této záhady! Ale kombinatorika, která se nám zde hodila a která je podobná kryptografii, nám nedává pochopení podstaty a hloubky toho, co zkoumáme. A co je v tomto případě hloubka? A o to jde. Velmi vyhledávaný význam, který nám pomáhá pochopit, k čemu to všechno je, o čem to je a kde to můžeme ušít, připnout, to znamená vložit do našeho obrazu světa, do našeho současného světa.
Ta druhá je nesmírně důležitá - zabudovat ji do svého vlastního a nevnucovat náš život a život těchto lidí. Pro druhé je nyní stále běžnější. Z nějakého důvodu se věří, že je „intuitivně jasné“, že to mělo být tak, a ne jinak. Bereme a vnucujeme své intuice všem a věříme, že víme a rozumíme všemu. Abychom se dotkli skutečné historie, jsme tak často líní - je třeba někam jít, něco si přečíst, cítit to vlastními rukama, zkoumat, shromažďovat fakta a důkazy … Fi. Intuitivní, tečka! A skutečnost, že to všechno mělo autora, který do toho VĚDOMĚ vložil tento samotný význam - je to už, jakoby nad rámec rozumu, jednoduše vyhozeno jako zbytečné, protože to nezapadá do našich zajímavých konceptů žonglování se slovy, která jsme připraveni každou minutu vyprodukovat Účel pobavit vaši hrdost. Je to jakože cílem není zkoumat, ale jednoduše vymýšlet. A nezáleží na tom, co to bude ve vztahu k objektivním údajům - k dostupné faktologii, k tomu, co nám ti, kdo sbírají toto dědictví minulosti, po kouscích přinášejí.
Nejpozoruhodnější příklady takového zpracování faktické historie jsou vyvolávány volnými interpretacemi vizuálního materiálu - malby, fresky, ilustrace. Zaprvé zapomínáme, že umělec mohl používat symboly a alegorie (a to je pro většinu děl středověku a renesance velmi typické), zadruhé se ani neobtěžujeme studovat materiál, který kromě obrazů zůstal. Nejčastěji v tomto duchu trpí slavný Giovanni Battista Piranesi, kterému se nic neuznává. Nepředstavitelné množství starověkých ruin, které tak přesně zdokumentoval, je z nějakého důvodu podle těchto badatelů NEVYZNATELNÝM důkazem rozsáhlé katastrofy, ke které došlo v polovině 19. století. Neexistuje však nikde dostatečná logická podpora pro takovou demarš.
Piranesi má dva typy obrazů a sám dostatečně podrobně řekl, co, jak a proč maloval. Jako architekt měl vášeň pro plány a přesné kresby velkých staveb. A bylo to tak silné, že některá díla jsou záměrně smyšlená. To je přesně to, čím se stala série fantasticky detailních kreseb s názvem „Fantastické obrazy žalářů“. O tom, že jeho obrazy jsou jen jeho imaginací, je osvobozen, svědčí také jeho „První část architektonických skic a perspektiv, které vymyslel a vyryl benátský architekt Giovanni Battista Piranesi.“
Propagační video:
Zbytek kreseb a kreseb, které Piranesi věnoval Římu, strávil spoustu času na ruinách jeho starobylých budov.
A co je na jeho obrazech tak překvapujícího? Kombinace moderního interiéru, bydlení, oblečení a starodávných ruin na jednom plátně? Takže tam stále stojí - tyto ruiny - ještě více kontrastují s okolním každodenním životem: Koloseum stále vyčnívá, hrdě zvedá své stěny k nebi, Titův oblouk je stejně monumentálně neporovnatelný - svět se od té doby neobrátil vzhůru nohama, jak žijí kousky různých kultur bok po boku v tomto malém historickém prostoru. A tak to bylo před Piranesi - před mnoha, mnoha lety. Kde je logický skokan, který by mi měl dokázat, že Titův oblouk nebyl poškozen válkami 17-18 století, ale celosvětovou potopou, asteroidem, invazí mimozemšťanů? Ale nejen Řím - celý svět má tak jedinečné sousedství vrstev různých dob. A pokud hledáte důkazy o takových teoriích - proč ne,Mysleli jsme na atomovou bombu, takže možná to není poprvé? - to na výkresech zjevně není. Kde je základna důkazů? Dejte mi důkazní základnu! Naléhavě a nekompromisně po ní toužím. A nechte Piranesiho, proboha. Pojďme uspořádat výlety do těchto starožitností, vydrhnout je a podívat se pod mikroskop. Pojďme udělat spektrální analýzy, koneckonců máme Hadron Collider a nemůžeme určit věk z kusu kamene? Nebo jeho příběh? Jen nekopejte radiokarbonovou metodu - není to jediná. A místo ukazování prstem na obrázky bude vývojem nové metody vyvinout novou metodu. Ale to už bude věda. Věda v plném smyslu slova, ne fantazie v naší hlavě s vámi. Kde je základna důkazů? Dejte mi důkazní základnu! Naléhavě a nekompromisně po ní toužím. A nechte Piranesiho, proboha. Pojďme uspořádat výlety do těchto starožitností, vydrhnout je a podívat se pod mikroskop. Pojďme udělat spektrální analýzy, my přece jen máme Hadron Collider a nemůžeme určit věk z kamene? Nebo jeho příběh? Jen nekopejte radiokarbonovou metodu - není to jediná. Bude to více vědecký výzkum, než vyvinout novou metodu namísto ukazování prstem na obrázky. Ale to už bude věda. Věda v plném smyslu slova, ne fantazie v naší hlavě s vámi. Kde je základna důkazů? Dejte mi důkazní základnu! Naléhavě a nekompromisně po ní toužím. A nechte Piranesiho, proboha. Pojďme uspořádat výlety do těchto starožitností, vydrhnout je a podívat se pod mikroskop. Pojďme udělat spektrální analýzy, koneckonců máme Hadron Collider a nemůžeme určit věk z kamene? Nebo jeho příběh? Jen nekopejte radiokarbonovou metodu - není to jediná. A místo ukazování prstem na obrázky bude vývojem nové metody vyvinout novou metodu. Ale to už bude věda. Věda v plném smyslu slova, ne fantazie v naší hlavě s vámi. Pojďme udělat spektrální analýzy, koneckonců máme Hadron Collider a nemůžeme určit věk z kusu kamene? Nebo jeho příběh? Jen nekopejte radiokarbonovou metodu - není to jediná. A místo ukazování prstem na obrázky bude vývojem nové metody vyvinout novou metodu. Ale to už bude věda. Věda v plném smyslu slova, ne fantazie v naší hlavě s vámi. Pojďme udělat spektrální analýzy, my nakonec máme Hadron Collider a nemůžeme určit věk z kamene? Nebo jeho příběh? Jen nekopejte radiokarbonovou metodu - není to jediná. A místo ukazování prstem na obrázky bude vývojem nové metody vyvinout novou metodu. Ale to už bude věda. Věda v plném smyslu slova, ne fantazie v naší hlavě s vámi.
Fantázii je však docela těžké zkrotit, takže i když upřímně řekneme, že Piranesiho kresby jsou jeho fantazií, dostaneme odpověď, že to není pravda, ale ve skutečnosti (doporučuji napsat tuto frázi, dělá zázraky s mozky ostatních Toto je také technika podpisu pro školní esej „Co autor ve své práci opravdu myslel.“Chudí autoři. že je nebezpečné znát pravdu. Viníky lze okamžitě jmenovat a ukázat prstem - od zednářů po jakékoli národnosti, které se velmi usmívají.
Druhou, nyní často se vyskytující možností - je ponořit se do starodávných fresek a ikon. Nehádám se, někdy tam narazí na velmi vtipné postavy a obrázky. Ale z nějakého důvodu vždy zapomínáme, že většina ikon je napsána ve stopách paměti lidí, kteří skutečně žili, kteří svými činy tlačili lidi ke zvláštnímu přístupu, a proto tam nemůže být nic světského cizí: náboženství a víra v jejich pozemské projevy jsou o lidech, toto je součást příběhu.
Co si například naši předkové pomyslí, když uvidí další ikonu, která zobrazuje maskovaného vojáka? Budou probíhat spory, diskuse a hypotézy o nepochopitelném stvoření ztraceném z jiného světa, protože žádná ikona takovou věc neznázorňuje. Jedná se však o obraz slavného světce v Rusku - Jana Rusa, který se během bombardování Kosova jednotkami NATO objevil v této podobě vroucně se modlícího srbského mnicha. Poté ho zajali. Ale určitě něco takového vymyslíme. Pokud to nevymyslíme, předáme to svým potomkům, aby to vymysleli.
Kolem písmen na ikonách vzniká spousta polemik.
Probíhají násilné diskuse o tom, jaký druh písmen, jakýsi tajný kód, s názvem - to jsou čísla, bez názvu - to jsou písmena, ale ne tak docela písmena. A z nějakého důvodu nikoho nikdy nenapadne, že písmena jsou řecká, mají svůj vlastní význam a překlad, který původně a vědomě položili ti, kteří tyto ikony vytvořili. A není třeba hrát za starých časů Champollionu a psát celé pojednání s chytrým vzduchem o tom, co ví seminarista prvního ročníku bez problémů.
Zdá se, že vědci tohoto druhu popadnou první věc, která jim přišla pod ruku, a zběsile utíkají, aby provedli neuvěřitelné odhady, hovořili o světových spiknutích, otevřených skrytým všem „myšlenkovým pokladům a tajemstvím století“, aniž by se vůbec obtěžovali kopat alespoň dva milimetry historického materiálu do některého z večírky.
Ludwig Wittgenstein má skvělé „Logicko-filozofické pojednání“, ve kterém analyzuje základy jazyka, sémantiky, významů a přináší k tomu vážný filozofický základ. Na závěr popisuje systém myšlenek, které vytvořil jako žebřík, a navrhuje jej odmítnout, ale až poté, co na něj vylezeme a použijeme ho. Je nesmírně důležité pochopit: abychom něco odmítli, vyškrtli, řekli, že se to nestalo, je nutné důkladně prozkoumat, co je, je třeba spočítat tento žebřík a postupovat krok za krokem rukama. A pak budeme mít právo - morální právo tvrdit, že svět může a měl by být jiný, a že nám někdo někde lhal.
A jaký je skutečný důkaz globální katastrofy? To je o tom příště. A více o starověké filozofii, o skládání a rozvíjení významů prostřednictvím znaku a symbolu, o tom, proč celý svět pochází z vody, a co je nejdůležitější - o Logu, smyslu, logice a Bohu Slovu.
Autor: ladygodiva77