Na konci září 1888 se v chatrči šéfa vesnice Ivana Timofeeviče Chekanova z vesnice Silino v Ardatovském okrese v provincii Nižnij Novgorod objevila neviditelná osoba, která hlasitě promluvila drsným, chraplavým mužským hlasem.
Prohlásil se za dědečka a identifikoval se jako Ivan Ivanovič Varlamov.
Brzy se k němu přidala jeho sestra Mašenka. Měla tenký ženský hlas a mluvila čistým, mistrovským jazykem, zatímco Ivan Ivanovič klikal, to znamená, že vyslovil písmeno „Ch“jako „Ts“.
Rodina Chekanovů, kromě samotného majitele, čtyřicet pět let, se skládala z jeho čtyřicetileté manželky Anastasie a tří dcer: čtrnáctileté Alexandry, desetileté Anyuty a nejmladší dcery čtyřleté. V domě žil také Čekanovův starší otec. Nositelkou tohoto úkazu, jak se brzy ukázalo, byla Anyuta - rudá, tmavohnědá, šedooká, ne špatně vypadající miniaturní dívka; ve vzhledu jí nemůže být dáno více než sedm let.
V rodině Chekanovových, před Sergiusovým dnem - 25. září - to bylo špatně, se otec a syn rozhodli sdílet. A pak si jedné noci, 23. září 1888, Anastasia všimla, že dveře do chaty se otevřely samy. Hosteska to zamkla, ale znovu se otevřelo. Potom dlouhou šerpou uvázala dveře za vzpěrou, ale se stejným výsledkem; Zopakoval jsem to ještě jednou - pás se znovu uvolnil.
Zděšeně jsem zavolal manželovi, který několik uzlů přivázal dveře k držáku a znovu se otevřely - všechny uzly se odemkly samy! Pak se ozvalo klepání na pult a postele, jako hůl, začaly slyšet nějaké povzdechy. Majitel Ivan se zeptal: „Co je to, k lepšímu nebo k lepšímu? Nejsi to ty, dědo, brownie? “
Odpověděl chraplavým hlasem: „Neboj se, to jsem já - tvůj dědeček brownie. Nech mě se zahřát na sporáku. “
Propagační video:
Od toho dne v chatrči Čekanovů začaly rozhovory s neviditelnými. Trvali hodinu nebo dvě, byly vždy prováděny ve tmě a týkaly se obyčejných rolnických záležitostí. Buď hlas zakazoval Ivanovi sdílet se svým otcem, rozzlobeně hrozícím zkázou, pak nařídil neprodat koně a nazval ho barevně.
- Jsi ředitel? - zeptal se Ivanův hlas.
- Já, - odpověděl.
- Nedáte zatknout rolníky, ať seržante.
Jednoho večera hlas řekl:
- Už nechci mluvit, ale Mashenka přijde.
Brzy uslyšeli, že někdo vstoupil.
"Žije se ti dobře, Bože," zazněl slabý ženský hlas. Mluvčí uklidnilo dítě, které vypadalo, že je v náručí a pláče jako dítě:
- Neplač, dám ti cukr!
Žena, která se objevila v chatrči, se zeptala:
- Možná tvoje, dcero?
- Nestyda, - odpověděl hlas, - mají dívky děti? Toto je dcera mé matky, moje sestra.
Ivan Ivanovič vstupoval do konverzací častěji. Během rozhovoru všichni v chatě slyšeli hluk a povyk. Když ostatní v chatrči zpívali, hlasy zpívaly dál. Hlas volaný jménem lidí, kteří stáli na ulici, tak hlasitě, že ho jasně slyšeli. Odpovědi na otázky často žertovaly. Na otázku „Proč pískáš?“jednomu odpověděl, že byl na dovolené, druhému, že byl unavený, obracel polena …
Konverzace začaly, až když Anyuta seděla na sporáku: pokud nebyla v chatrči, nebylo slyšet žádné hlasy. Jednoho dne byla Anyuta uspána na podlaze mezi rodinou, aby zkontrolovala, zda mluví sama? Hlas na to reagoval takto:
- Že jsi zakryl celou chatu, není kam plivat!
Ivan Ivanovič oznámil, že viděl všechno, co se v chatě dělo. Jednou na večeři zasáhla starší sestra Anyutu do hlavy. Večer promluvil k Alexandře hlas:
"Proč biješ Anyutu, sám tě za to zbiju škrabkou!"
Ivan Ivanovič řekl, že kromě své sestry Mashenky a jejího dítěte měl otce a bratra vojáka. Anyutovi se zdálo, že hlas vychází ze zdi, ostatním, kteří ho slyšeli v samotné chatrči poblíž nich. Když byl oheň zapálen, hlas ztichl a zhasl - začal znovu znít. Ivan Ivanovič četl a opakoval modlitby, když zpívali cherubíny, on zpíval spolu.
Mezi zvědavci v chatrči byl místní kovář Chitagonov. Když uslyšel hlas, řekl:
- Co to je! Dej mi zbraň, zabiju ho!
Odpověď byla:
- Zabiju je sám! - A tváří v tvář kováři letěl šátek ležící na lavičce.
Přirozeně přišel také místní seržant, který se obával zvláštních jevů v jemu svěřené oblasti a horečně uvažoval o opatřeních proti nim. Jakmile však v jeho přítomnosti zaklepal, nařídil zapálit oheň a okamžitě vyskočil z chatrče …
Ve vesnici řekli, že Anyutina matka „Ali proklínala svou dceru nebo jí špatně nadávala“, že se k ní připoutal zlý duch. Vrstevníci a dokonce i dospělí se dívce začali vyhýbat. Stařík Chekanov vyhnal zlé duchy místní metodou - bil o stěny chatrče lipovými koši. Nepomohlo.
Syn místního kněze zanechal velmi zajímavá svědectví. Podle jeho pozorování bylo poblíž Anyuty slyšet hlasy, většinou ze sporáku, když tam byla. Pokud byla dívka na lavičce, pak nad hlavou, na stropě nebo pod lavičkou. Nejprve se ozval tichý, sotva slyšitelný hlas starého muže. Pak to bylo čím dál hlasitější a bylo to vnímáno z jiné místnosti. Ta slova byla vyslovována jasně, zřetelně, Mashenčin hlas byl jasný. Neviditelní ve tmě poznali, kdo kde sedí. Jeden rolník, který držel v kapse kříž, řekl Mašence, že jí přinesl jablko. Ona:
- Podvádíte, nemáte v kapse jablko, ale kříž!
Na otázku „Čí jsi?“odpověděl:
- Jsme místní, Povalishinsky.
- Z jakého domu?
- Varlamov.
Jejich dům opravdu stojí ve vesnici, ale vše v něm bylo klidné a o Mashence nic nevěděli.
Za přítomnosti Anyuty se na rozkaz jejího otce hodiny zastavily a znovu se rozběhly. Oblečení bylo hozeno z podlahy na podlahu, ale lampy visící ze stropu se nedotkl. Klepli nejčastěji na podlahy, a to tak, že jakmile byla rozbita deska. Ivan Ivanovič obvykle oznámil svůj příjezd zaklepáním, po kterém začala konverzace. Někdy ho rolníci nazývali sami:
- Dědečku, jsi tady?
Seržant přirozeně nepřišel do Chekanova kvůli zvědavosti. Podle jeho chování se toho zlého ducha bál, ale jeho oficiální povinnost přemohla strach z neznáma. Poté, co opatrovník zákona shromáždil všechny potřebné informace, vypracoval zákon o přivedení rolníka Ivana Chekanova, syna Timofeeva, kterému je čtyřicet pět let, k odpovědnosti na základě článku třicet sedm Listiny o trestu uloženém soudcem. Článek stanovil odpovědnost za šíření falešných pověstí a rozvíření mysli.
Zneklidněn výskytem seržanta v jeho domě a očividně, protože věděl ze zkušeností ostatních, že to všechno není dobré, se Chekanov rozhodl přijmout drastická opatření, aby se zbavil neštěstí. 1. listopadu 1888 se vydal na pouť do Ponyatayevského kláštera. Tam mu bylo doporučeno, aby sloužil doma modlitební službu s požehnáním vody a vážně se modlil, což udělal Ivan Timofeevič, po kterém se všechny podivné jevy v domě zastavily.
A. N. Aksakov, který podrobně popsal případ Čekanov v roce 1895, při této příležitosti poznamenal: „V takovém případě se ukázalo, že modlitba je účinnější než policejní opatření.“