Svatý Mikuláš Srbský velmi jednoduše a srozumitelně a hlavně dogmaticky bezúhonně na základě Písma svatého a Svaté tradice odhaluje křesťanské učení o lidech a jejich osudech.
Přesně před půl stoletím jsem vstoupil na nejprestižnější univerzitu té doby - Moskevský státní institut mezinárodních vztahů ministerstva zahraničních věcí SSSR. Institut byl v té době opravdu velmi dobrý; s vděčností si vzpomínám na řadu profesorů a učitelů. Ale teď, několik desítek let po absolvování MGIMO, jsem si položil otázku, která se během studia nikdy neobjevila. V průběhu pěti let nám bylo řečeno o vztazích mezi státy (mezistátní vztahy), přičemž jsme poměrně vyčerpávajícím způsobem vysvětlili podstatu a původ instituce zvané „stát“. Název však byl (a stále je) „mezinárodní vztahy“?
O povaze a původu národů
Bohužel, během všech let studia jsem neslyšel nic o povaze a původu národů. Snažil jsem se na to přijít sám, ale literatura se bohužel ukázala jako velmi komplikovaná, matoucí a upřímně diskutabilní, schopná čtenáře neosvítit, ale úplně ho zmást.
Na pomoc přišel sv. Mikuláš ze Srbska, který velmi jednoduše a srozumitelně a hlavně dogmaticky bezohledně na základě Písma svatého a tradice svaté odhaluje křesťanské učení o lidech a jejich osudech.
Vezmeme-li historii lidstva po potopě, pak se nejprve ukázalo, že byla rozdělena do tří hlavních větví, z nichž každá byla založena Noemovými syny. Byli to tři Noemovi synové - Sem, Ham, Japheth a jejich manželky, kteří byli lidmi, kteří měli prostřednictvím svých potomků znovu osídlit Zemi po potopě. V 10. kapitole knihy Genesis se dozvídáme o Noemových 16 vnoučatech.
Genesis 10: 1-2 říká: „Toto je rodokmen Noemových synů: Sem, Ham a Jafeth. Po povodni se jim narodily děti. Synové Jafetovi: Homer, Magog, Madai, Javan, Tubal, Meshech a Firas. Homerovi synové: Askenaz, Rifat a Fogarma. “Potom následují čtyři Hamovi synové: Chuš, Mizraim, Foot a Kanaán (Genesis 10: 6). A nakonec synové Semovi: Elam, Assur, Arphaxad, Lud a Aram (Genesis 10:22). Někdy se říká, že tři hlavní rasy lidstva pocházejí ze tří Noemových synů. V Bibli není zmínka o rase. Rasa je evoluční termín. Podle evoluční terminologie „je rasa součástí druhu, který byl přeměněn na nový druh“.
Propagační video:
Ve skutečnosti nám Písmo svaté neříká nic o takových evolučních změnách v lidech. Podle Písma svatého existují národy, kmeny a jazyky, ale ne rasy. Od samého počátku historie Noeho a jeho potomků se utvořily tři větve neboli části lidstva, toto bylo Boží rozhodnutí.
Jedná se o tyto části: 1. Indoevropská skupina národů - potomci Japheth (Japhethites): bílá populace planety. 2. Afroasijská skupina národů - potomci Ham (Hamité): všechny „barevné“národy Země - žluté, červené, hnědé a černé, včetně amerických indiánů, Egypťanů, Sumerů, Chetitů a Féničanů starověku. 3. Semitská skupina národů - potomci Semovi (Semiti): Židé a další Semiti.
Písmo svaté říká, že v té době „po celé zemi existoval jeden jazyk a jeden dialekt“(Gn 11,1). Také neexistovaly žádné přísné hranice pro obydlí potomků každého ze tří Noemových synů. Zdá se, že na počátku se synové Noeho a jejich bezprostřední potomci drželi monoteismu (kněz Daniel Sysoev. Kronika počátku. Od stvoření světa po Exodus - M. 2011, s. 266).
Foto: Valery Seleznev / YAY TASS
A tady je to, co píše sv. Mikuláš ze Srbska ve své práci „Věda o právu“(publikovali jsme ji v Rusku pod jinými tituly, například: „Slovo o zákoně“): „Po potopě měla začít nová éra s novým, lepším lidstvem, který se bude bát Boha a bude žít podle Boží vůle. Nebyl vyžadován žádný nový zákon. Vzpomínky na potopu měly sloužit jako věčná připomínka a být neustálým budíkem svědomí. Bůh proto nedal Noemovi a jeho dětem novou smlouvu, pouze zopakoval přikázání daná Adamovi a Evě: Bůh jim požehnal a Bůh jim řekl: buďte plodní a množte se, naplňte zemi a podmaňte si ji a ovládněte mořské ryby … nad ptáky vzduchu … a nad celou zemí (Gn 1,28). Stejně jako v prvním případě by toto všechno mělo být chápáno v duchovním smyslu, který fyzicky nachází svůj symbolický výraz. “
Podle světce tedy bylo lidstvo po potopě počato Bohem jako jedno (navzdory přítomnosti vnějších fyzických a psychologických rozdílů mezi představiteli tří větví Noemových potomků).
Bohužel, po potopě, lidstvo nemohlo využít spásné příležitosti, které mu Bůh poskytl. Než se na scéně dějin objevil spravedlivý Abraham, jak poznamenává svatý, došlo k třem vážným pádům Noemových potomků: 1) Ham spáchal útočný čin proti svému otci Noahovi; 2) lidé se pokoušeli postavit Babylonskou věž „do nebe“a přáli si stát se vyšší než Bůh; 3) zkažené chování obyvatel měst Sodomy a Gomory, které hrubě porušuje Boží přikázání. Když se seznámíme s myšlenkami Nicholase Srbska o těchto třech pádech, znovu pochopíme jednoduchou pravdu: nejvyšší Boží zákon nelze pošlapat, jinak bude nevyhnutelně následovat trest.
Zároveň se z těchto příběhů dozvídáme také o původu národů a o tom, jak jsou určovány jejich osudy (otázka, kterou jsem položil na začátku článku).
Hlavním rozlišovacím znakem každého národa je jeho jazyk. Odkud pochází rozmanitost jazyků na Zemi? Nicholas Serbsky o tom píše v knize „Věda o zákoně“(kapitola IX „Babylon a Sodoma“):
"Vědci, lingvisté a filozofové se mnohokrát pokoušeli odhalit tajemství lidských jazyků." Avšak vždy, když používali geocentrické metody místo teocentrických a hledali vysvětlení pro existenci mnoha různých jazyků mezi lidstvem v úzkém kruhu svých přírodních zákonů, nedokázali toto tajemství odhalit dodnes. Lidé a národy se liší v jazyce více než ve vzhledu a barvě pleti, pocitech a vnímání. Jak by mohly takové nápadné rozdíly vzniknout, kdyby všichni lidé pocházeli ze stejného předka, jak dnes tvrdí téměř všichni vědci?
A v tomto případě je důvod morální, nikoli materiální. Jak je napsáno ve Svaté knize Boží, Pán se rozhodl zmást jazyky, aby si lidé přestali rozumět právě kvůli lidské vůli, ješitnosti a pýchě. Místo, kde se to stalo, se od té doby nazývá Babylon, tedy „zmatek“. Stejný Pán Bůh, který později poslal v duchu ohnivých jazyků Ducha svatého apoštolům v Jeruzalémě a přiměl je mluvit různými jazyky a rozumět jim, zbavil pyšného Babyloňana Jeho Ducha svatého a všichni tito lidé začali vyslovovat svým vlastním způsobem slova, aniž by si navzájem rozuměli. A místo babylonské věže z cihel vystoupala babylonská věž smíšených jazyků! “
Jinde píše o stavbě Babylonské věže jako o prvním komunistickém bezbožném projektu: „Jednalo se o první příklad teomachistického komunismu v historii lidstva, který se projevil ve stavbě Babylonské věže, předchůdce všech těchto pokusů v pozdějších dobách. Pán se však rozhodl: zaměňme tam jejich jazyk, aby jeden nerozuměl řeči druhého. A Pán je odtud rozptýlil po celé zemi; a přestali stavět město (Gn 11,7-8). “
A nepamatujete si poučení z Babylonu, nevšímáme si paralely s tím, co jsme měli v SSSR? Již 70 let stavíme bezbožnou věž komunismu. Za tímto účelem Bůh rozptýlil národy kdysi sjednocené obří moci do samostatných národů s jejich vlastními slabými „nezávislými“státními formacemi (co nazýváme rozpadem Sovětského svazu). A tito „svobodní“lidé, kteří kdysi mluvili stejným jazykem (rusky), nyní mluví desítkami jazyků, kterým obyvatelé Ruska a jejich další nejbližší sousedé málo rozumějí.
Na otázku osudu lidí
Nyní k otázce osudu národů. Toto je „průřezové“téma díla Nikolaje Srbského. Hodně toho řekl a napsal o osudu srbského lidu, ke kterému svatý patřil. Také o osudu národů bratrského Ruska, Francie, Rakouska a dalších evropských národů. Křesťanství bylo duchovním poutem evropských národů. Svatý považuje Starý zákon za historii osudu tehdejších starověkých národů. Především židovští, ale i další, kteří byli před Abrahamem, i ti, kteří sousedili s židovským lidem - Féničané, Egypťané, Řekové, Římané, Asyřané atd. Starý zákon je učebnicí, která ukazuje, že osud kmenů a národů je přímo závislý z jejich vztahu k Bohu. A také z pochopení toho, jaké historické poslání Stvořitel a Poskytovatel přiřazuje odpovídajícím lidem. Bůh může lidem pomoci při plnění přiděleného poslání, může trestat nebo dokonce zničit lid.
Pozoruhodný příklad druhého případu souvisí s výše uvedeným prvním pádem Noemových potomků (šílený čin Hama vůči jeho otci). Svatý píše: „… s nástupem nové éry narazilo nové lidstvo hned na první krok … Ham nestydatě odhalil nahotu svého otce Noaha, a tím uvalil kletbu na svého syna Kanaana a všechny jeho potomky, kanaánské kmeny. Z tohoto důvodu všechny kanaánské kmeny žily a zmizel utápěný v neproniknutelné temnotě modlářství. “Zde je však třeba poznamenat, že svatý mluví o „kmenech“, a nikoli o „lidech“, protože potomci Kanaánu ještě nebyli „národy“(událost se konala před babylonským pandemoniem, kdy byly formovány národy).
Nikolaj Srbský upozorňuje na skutečnost, že mnoho lidí zažilo nejtěžší období ve své historii, bylo vystaveno represím, bylo v otrockém stavu a bylo v neuvěřitelně obtížných podmínkách. V moderním smyslu byly předmětem genocidní politiky. Zároveň však zázračně přežili a dokonce se posílili. Uvádí příklad: „V Americe, národy červené a černé rasy, indiáni a černoši, navzdory veškerému útlaku nejenže nezmizeli z povrchu Země, ale dokonce zvýšili jejich počet, zejména těch černochů, kteří byli pokřtěni.“Potomci Kanaána však beze stopy zmizeli: „Mezitím všechny kenaanské kmeny: Sidonci, Hetejci, Eusei, Amorejci, Hergesané, Evei, Arukei, Arvadei, Samarejci, Amatei, Himafei, ať se jim říká jakkoli, ze Semitů časem zmizeli buď ze Semitů, nebo z meče Japheth (Týr, Sidon, Kartágo) “.
Již jsem v článku „Svatý Mikuláš ze Srbska o zákonech současnosti a vynalezených“napsal, že podle pevného přesvědčení světce neexistují na světě žádné přírodní zákony (které vymysleli zástupci kněžské společnosti zvané „Věda“), ale platí pouze jeden vyšší zákon - morální zákon Boží. Je důležité zdůraznit, že tento zákon se vztahuje nejen na každou jednotlivou osobu, ale také na lidi. Zejména potomci Kanaánu byli odsouzeni ke zmizení právě na základě výše uvedeného zákona: „Jejich zmizení lze vysvětlit pouze působením morálního Božího zákona. Noe proklel svého vnuka Canaana a pod tíhou této kletby jeho poslední potomci padli a zmizeli. “
Neméně poučný je třetí pád Noemových potomků: „Třetím projevem zla mezi lidmi byla extrémní zkaženost v Sodomě. Obyvatelé toho města, kteří byli naprosto hluchí a slepí vůči duchu a pravdě, viděli jen tělo, žili jen tělesným životem, usilovali pouze o tělesné potěšení, ale to vše je nepřirozené. Jejich odporný a neodpustitelný svěrák začal být mezi lidmi nazýván jménem jejich města - sodomie. Jediným spravedlivým člověkem před Pánem v tom městě byl Lot a byl také cizincem. Poté, co Hospodin toho spravedlivého vyvedl z města, pršelo oheň a síru z nebe (Lukáš 17:29). Město Sodoma a po něm a Gomora byly vymazány z povrchu země. “Mimochodem, Sodomu a Gomoru obývali potomci Kanaánu. Trest za třetí pád byl pokračováním příběhu souvisejícího s prvním pádem. Sodoma a Gomora jsou jen epizodou dlouhého procesu ničení kmene. Bůh může provádět „chirurgické operace“a eliminovat pouze jednotlivé „metastázy“, čímž se snaží prodloužit život zdravé části lidí. Sodoma je učebnicovým příkladem Božího trestu zaslaného „sborům ničemných“(Žalm 1).
Ale takové příklady v historii lidstva jsou nekonečné. Svatý uvádí některé „sodomy“pozdějších dob: „… smrt Sodomy nelze vysvětlit ničím jiným než rozptýlením lidí a Božím trestem. Přesně stejný morální důvod vysvětluje smrt Pompejí, Herculaneum, Martiniku, legendární Atlantidy a dalších míst na planetě. pozemní.
V mém nedávném článku „Před 115 lety dostalo lidstvo impozantní připomenutí zásadního zákona“píšu o jednom z těchto „sodomů“- o ostrově Martinik, jehož obyvatele zničila silná sopečná erupce v květnu 1902. Smrt takových „sodomů“nelze vysvětlit působením takzvaných přírodních zákonů. Toto jsou Boží soudy za porušení nejvyššího morálního zákona: „Pokud si někdo pamatuje současně o sopkách, zemětřesení, vlnách moře, o vodních tocích v důsledku dešťových bouří, uvádí pouze nástroje, ale ne důvody a ne Ten, který toto všechno způsobil. Je nám jasné, že všechny tyto tři události, stejně jako potopa, ukazují a dokazují, že na tomto světě funguje pouze morální zákon Boží a takzvané přírodní zákony, fyzikální zákony, přírodní zákony neexistují. “
Dnes v Rusku mluví pouze o nutnosti zachránit ji. A zdá se, že v tomto směru jsou přijímány určité kroky. V květnu tedy ruský prezident podepsal dekret o strategii ruské ekonomické bezpečnosti do roku 2030. Strategie, programy a zákony jsou nezbytnou, ale nedostatečnou podmínkou pro záchranu ruského lidu a Ruska. Se spasením můžeme počítat, pouze pokud si pamatujeme nejvyšší morální Boží zákon.
A budeme si nejen pamatovat, ale také plnit.
Katasonov Valentin