Na počátku 60. let 19. století. v díle velkého ruského spisovatele Turgeněva se objevilo téma tajemného. Poprvé byla ztělesněna v příběhu „Duchové“, napsaném v letech 1861-1863.
Pak se obraz tajemného začal objevovat stále častěji: „Pes“(1864), „Zvláštní příběh“(1869), „Klepání … Klepání … Klepání!..“(1870), „Hodiny“(1875), „Spánek“(1876), „Příběh otce Alexeje“(1877), „Píseň o triumfální lásce“(1881), „Po smrti“(1882) a některá jeho další díla, zejména nedokončený příběh „Silaev“, který údajně vznikl koncem 70. let let. Vědci spisovatelovy kreativity odkazují všechna tato díla na Turgeněvovy „záhadné příběhy“.
Otevírá je příběh „Duchové“, pojmenovaný v podtitulu „Fantasy“. Proč autor potřeboval takové vysvětlení? Nebojil se nedorozumění, odmítnutí nového směru pro něj ze strany čtenářů, přátel, kolegů spisovatelů, kritiků? Vědci Turgeněvova literárního dědictví upozornili na skutečnost, že autor se „, jako by předjímal toto nedorozumění, chránil pro každý případ tím, že mluvil o„ maličkostech “,„ drobnostech “,„ nesmyslech “. … “(I. Vinogradov).
Turgeněvovy „záhadné příběhy“se u jeho současníků setkaly s téměř nepřátelstvím. Literární kritik I. Vinogradov v tomto ohledu poznamenává: „Střízlivý realista, který vždy udivoval úžasnou autenticitou svých obrazů - a najednou mystické příběhy o duchech, posmrtné lásce, tajemných snech a setkáních s mrtvými … Mnozí byli zmatení.“
Spisovatel ho získal zejména pro příběh „Pes“- o zničeném statkáři, který si přeje, aby ho pronásledoval duch nějakého tajemného psa.
Jeden z Turgenevových nejbližších přátel, VP Botkin, který se setkal s „Dogem“, mu napsal: „Je to špatné, upřímně řečeno, a podle mého názoru by to nemělo být zveřejněno. Jedno selhání v podobě „duchů“je dost. A jistý P. I. Weinberg vložil do satirického časopisu „Budík“něco jako otevřený dopis Turgeněvovi ve verši:
Četl jsem tvého "Psa"
A od nynějška
Propagační video:
V mozku se mi něco škrábe
Jaký je tvůj Trezor.
Denní škrábance, v noci škrábance
Nezůstává pozadu
A velmi podivné otázky
Ptá se mě:
"Co znamená ruský spisovatel?"
Proč proč
Většinou cums
Ďábel ví co? “
Ale místo očekávaného „konce“následovaného novým vzestupem spisovatelovy kreativity, kterému nerozuměli jen jeho současníci, ale také v pozdějších dobách. Sovětští literární kritici spojují vzhled „duchů“s vnějšími a vnitřními důvody: „… když se třídní boj zintenzívnil, Turgeněv upadl do utlačovaného stavu“; „zažil během tohoto období těžkou duševní krizi, možná nejnaléhavější ze všech, jaké kdy zažil,“napsal I. Vinogradov v roce 1962.
Ale překvapivě to Turgenev sám nepopírá. V dopise V. P. Botkinovi ze dne 26. ledna 1863 v souvislosti s „Duchy“píše: „Toto je řada jakési emocionálních rozptylujících pohledů (mlhavé obrázky - I. V.), způsobených přechodným a opravdu obtížným a temným stavem mého „já.“Jak upřímný byl pisatel při hodnocení jeho stavu před přítelem, jehož názor si vážil? „Litoval“jen pro případ?
Předpokládejme, že „Duchové“napsal Turgeněv ve stavu těžké duševní krize (i když stále není jasné, jak mohlo být takové mistrovské dílo v takovém stavu vytvořeno), ale co všechny ostatní „záhadné příběhy“? Pokračovalo zhoršení třídního boje a „obtížný a zmatený stav“způsobené tímto a dalšími důvody ještě další dvě desetiletí, až do roku 1882? Koneckonců, ne, ale mistrovská díla, včetně těch „záhadných“, nadále vycházela. Tak o co jde?
Všechno je velmi jednoduché. Turgeněv se nikdy nepodváděl. Byl a zůstává realistou, a to i v zobrazení záhadného. Dar spisovatele, pozorování, intuice, znalost života jeho lidu umožnily Turgeněvovi zobrazit tajemství s takovou přesností v detailech, které nejsou vždy k dispozici jinému profesionálovi. Pokud je známo, tuto okolnost nejprve vyvodila M. G. Bykova.
V knize Legenda pro dospělé (Moskva, 1990), která vypráví o problému skrytých zvířat, včetně takzvaného Bigfoota, si Maya Genrikhovna klade otázku: „Použil někdy Turgeněv ve své práci poznatky o neobvyklé přírodě? A odpovídá konkrétním příkladem: „V příběhu„ Bezhin Meadow “se příroda přibližuje na měkkých tlapkách k ohni dítěte. Detaily, konkrétní znalosti jsou zarážející:„ Leshy nekřičí, je hloupý, “říká Ilyusha, který vypadá ne více než dvanáct let …
A v dopise Ye. M. Feoktistovovi řekl Turgenev ve vztahu k Bezhin Meadows: „Nechtěl jsem dát tomuto příběhu fantastickou postavu.“To mohl říci jen realista.
„Noční“malba od umělce Vladimíra Makovského, inspirovaná příběhem „Bezhinova louka“
Spisovatel však měl také osobní zkušenost se setkáním se záhadnými a takovými, které by ani nepřítel nechtěl přežít! Toto setkání je popsáno v knize pojmenované M. G. Bykovou.
Poté, co v Paříži publikum Pauline Viardot začalo mluvit o povaze hrozného. Přemýšleli, proč při setkání s nevysvětlitelným tajemstvím vždy vyvstává hrůza. A pak Ivan Sergejevič vyprávěl o incidentu, který se mu stal, když v lesích středního Ruska potkal strašlivého a záhadného tvora. Maupassant, který byl současně přítomen, zapsal, co mu bylo řečeno, což odráží to, co slyšel v málo známém románu „Horor“. Tady je.
"Turgeněv ještě jako mladý lovil v ruském lese." Putoval jsem celý den a večer jsem přišel na břeh klidné řeky. Tečelo to pod stromy. Vše porostlé trávou, hluboké, studené, čisté. Lovec byl chycen neodolatelnou touhou vrhnout se. Svlékl se a vrhl se do vody. Vysoký, silný a robustní, dobře plaval. Klidně se vzdal vůli proudu, který ho tiše odnesl.
Trávy a kořeny se otíraly o jeho tělo a lehký dotek stonků byl příjemný. Náhle se jeho ramene dotkla ruka. Rychle se otočil a … viděl strašlivého tvora, který se na něj díval s dychtivou zvědavostí. Vypadalo to jako žena nebo opice. Široká a vrásčitá, šklebící se a smějící se tvář.
Něco nepopsatelného - dva pytle nějakého druhu, zjevně prsa, viseli vpředu; dlouhé matné vlasy, červené od slunce, orámovaly její obličej a třepotaly se za ní. Turgeněv pocítil divoký, mrazivý strach z nadpřirozena. Bez zaváhání, aniž by se snažil pochopit, pochopit, o co jde, ze všech sil doplával ke břehu.
Ale monstrum plavalo ještě rychleji as radostným pískáním se občas dotklo jeho krku, zad, nohou. Nakonec se mladý muž, rozrušený strachem, dostal na břeh a ze všech sil začal běhat lesem a odhodil oblečení a zbraň.
Strašné stvoření ho následovalo; běžel stejně rychle a stále křičel. Vyčerpaný uprchlík - nohy se mu třásly hrůzou - se chystal spadnout, když přiběhl chlapec vyzbrojený bičem, který se pásl stádo koz. Začal bičovat odporné humanoidní zvíře, které vzlétlo a křičelo bolestí. Brzy toto stvoření, podobné ženské gorile, zmizelo v houštinách. “
Jde samozřejmě o výjimečný případ v biografii spisovatele - tak neobvyklý, že pokud by ho měl zobrazit v příběhu, dokonce is podtitulem „fantasy“, byl by obviněn z přinejmenším přitažlivosti. Uvědomil si veškerou originalitu toho, co se stalo, si Turgeněv jen jednou, a dokonce i v kruhu blízkých lidí, vzpomněl na tu hroznou a záhadnou událost. Vnitřní cenzura mu nedovolila víc: byl realista, ale tato událost jasně překračovala jakékoli hranice obecně přijatelné reality.
A některé záhadné prvky v jeho dílech nebyly tak cool a čtenářská veřejnost je mohla dobře vnímat jako let kreativní představivosti. Samotný spisovatel očividně pohlížel na své „záhadné“výtvory stejným způsobem, ale jeho vrozené vnímání záhadných stránek života a neobvykle vyvinutá intuice mu umožňovaly nedobrovolně a do jisté míry nevědomě reflektovat v „záhadných příbězích“něco víc - samotnou fantastickou realitu, oblečeni ve skvěle umělecké formě.
Vezměme si například příběh „Duchové“, jak již bylo zmíněno, první ze série „záhadných“děl Turgeněva. Děj je založen na neobvyklých nočních letech hrdiny příběhu, který rychle zametá Zemi v náručí ducha v podobě ženy jménem Ellis.
„Začínal jsem si zvykat na letový pocit a dokonce mi to připadalo příjemné: každý, kdo náhodou letěl ve snu, mi porozumí.“- těmito slovy autor popisuje podivné dojmy svého hrdiny, který se nakonec přesvědčí, že to není vůbec sen, ale něco víc: „ Hey-ge! - Myslel jsem. „Létání je tedy nepochybné.“
… Od psaní „Duchů“trvalo zhruba století, než parapsychologové věnovali pozornost příběhům lidí o někdy neobvyklých zážitcích, které zažili, známé jako „mimo tělo“, „mimo tělesný stav“, „astrální projekce“, „putující jasnovidectví“a některé další.
Jejich charakteristický rys se projevuje ve schopnosti vidět scény nebo události, které jsou nepřístupné pro vnímání v místě, kde je fyzické tělo očitého svědka.
Ten má pocit, že jeho vědomí dočasně opouští svou tělesnou skořápku a je schopen cestovat po městech.
Zároveň si uvědomuje, že to není sen, ale něco víc. A ani po návratu do svého obvyklého stavu nemá pocit, že všechno, co se stalo, byl sen. Navíc v případech, kdy bylo možné ověřit scény nebo události, které byly svědky očitého svědka „mimo tělo“, jejich popis často odpovídal realitě. Toto je také spolehlivé potvrzení, získané v experimentu s lidmi, jejichž schopnost „opustit tělo“se projevuje podle libosti.
K „stavu mimo tělo“obvykle dochází, když je člověk na pokraji smrti v důsledku nemoci nebo nehody, někdy je způsoben nejsilnějším emočním stresem, ale nejčastěji se projevuje bez zjevného důvodu během spánku. Tento fenomén je známý v celé lidské historii a jeho projevy se shodují u zástupců různých zemí a kultur - v Egyptě, Tibetu, Indii, Číně, Americe a Evropě.
U některých lidí dochází během spánku k systematickému „vylučování z těla“. Například Angličan D. Whiteman ve své knize „The Mysterious Life“(Londýn, 1960) se podělil s čtenáři o své zkušenosti s více než šesti stovkami „východů z těla“. Americký podnikatel R. Monroe ve své knize „Cestování z těla“, vydané v USA v roce 1977, shrnul své osobní zkušenosti s těmito „cestami“- „opustil tělo“více než devět setkrát! Jeho práce byla vydána v ruštině nakladatelstvím Nauka v roce 1993.