Polární noc a hustá mrazivá mlha, obklopující sáně a rychle se vzdalující od pevnosti, nedovolila musherovi vidět pelyněk vytvořený na ledu jednoho z mnoha jezer na Střední Kolymě. Sáně rychle šly pod vodu a táhly jezdce s sebou. Tak skončil krátký život „ruského šamana“Fyokly Berezhnovové. A začala legenda, o které místní stále mluví.
V roce 1989 jsem v rámci archeologické expedice YSU navštívil vězení Alazey. Bylo to jedno z prvních ruských osad na dalekém severu Jakutska. Řeka Alazeya nese své vody do východosibiřského moře rovnoběžně s Kolymou. V ústí Buor-Yuryakh, kterému místní obyvatelé často říkají Rassoshka, založili v polovině 17. století kozáci vězení. Byla to zimní překladiště pro ruské expedice a průmyslníky směřující dále na severovýchod. Koči (plachetnice schopné plavby) sem na zimu přišlo z moře a prchlo před zrádným ledem Severního oceánu.
Na konci 18. století, kdy podle legendy žila ve vězení Fyokla Berezhnova, se mnoho kozáků částečně asimilovalo s místním obyvatelstvem - Yukaghiry a Yakuty. Několik kilometrů od vězení stále existuje vesnice s názvem Svatay - z ruského slova „woo“. Právě zde šli opatrní kozáci pro své manželky. Thekla se pravděpodobně narodila v tak smíšeném manželství. Legenda říká, že byla Ruska, ale s některými asijskými rysy. Dívka byla velmi krásná, laskavá a měla dar uzdravovat lidi. Místní ji proto považovali za šamanu a ctili ji podle svých zvyků.
Během archeologických vykopávek jsme narazili na pozůstatky staré kaple. Pod ní, jak by to mělo být, byl hřbitov, kde se nachází hrob Thekly. Upozornili jsme na skutečnost, že ostatní hroby byly již dávno zarostlé, nebyly ušetřeny četnými požáry, které v průběhu staletí zuřily v lesní tundře více než jednou. Hrob Thekly však nebyl poškozen. Říká se, že oheň vždy přestal, když se přiblížil k hrobu „ruského šamana“.
Hrob ruské šamanky
Přenocování ve vězení skončilo v psychiatrické léčebně
Propagační video:
Existuje však také prozaičtější verze. Po dlouhou dobu žil na území bývalého vězení Alazey starý muž Michail Sleptsov. Zemřel v polovině 80. let a je zde pohřben. Říká se, že se staral o hrobku legendární Thekly a navíc ji vícekrát potkal na břehu Alazeyi.
V roce 1989 jsem od místního obyvatele, jehož příjmení si, bohužel, nepamatuji, vyslechl úžasný příběh, který mi navždy zapadl do duše. Bylo to na konci 60. let, kdy členové Svatai Komsomol vyrazili na lyžařskou kampaň do Argakhtaku. Podle mého partnera byl první přenocování u starého muže Michaila Sleptsova. Večer, jako obvykle, nalili do hrnků alkohol. Členové Komsomolu se nespoléhali na alkohol - ráno museli vstávat na lyžích a majitel byl bez omezení nalit. Opilý stařík jim řekl, že viděl Fyoklu kráčet po březích Alazeyi vícekrát, ale měli tichou dohodu - aby se navzájem neobtěžovali.
V noci jeden z účastníků kampaně dostal záchvat. Křičel, že se Thekla dívá okny. Stařík vyběhl na ulici a zahnal neviditelnou šamanku. Tak uběhla noc. Ráno byl mladý muž při sáňkování poslán do Srednekolymsku. Po příjezdu do Argakhtaku se členové Komsomolu dozvěděli, že jejich soudruh byl umístěn do psychiatrické léčebny.
Útěk na věčnost
Legenda říká, že Thekla zemřel v mladém věku. Přísný otec se s ní chtěl oženit jako bohatý kozák, ale dívka již dala svému mladému „cizinci“srdce. Milenci uprchli z vězení na saních, ať už sobích nebo psích, když si pelyňku nevšimli, a utopili se. V rakvi se na tvářích Thekly objevila ruměnec, a když se její otec nelichotivě vyjádřil k jejímu útěku, rumenec usnul. Nevinná dívka, o jejímž životě se toho ví málo, se po její smrti stala legendou.
Nyní však můžeme říci, že tato legenda má listinné důkazy. Kandidátce historických věd Marii Starostině se podařilo v archivech najít rodné záznamy dcery „zoraného rolníka“Vasilije Berezhnova - Thekly. Podle nich se dívka narodila 6. února 1777. Vasily Berezhnov a Ekaterina Evseyeva měli 18 dětí - 10 synů a 8 dcer. Dům Berezhnovů stál u samotné silnice a kolem se kolem ní často zastavovali kolemjdoucí. V roce 1787 byl mezi nimi zástupce vedoucího slavné severovýchodní expedice G. A. Sarychev, který napsal knihu „Cestujte v severovýchodní části Sibiře, v Arktickém moři a ve východním oceánu.“Sarychev v něm mimo jiné hovořil o šťastném životě obyvatel věznice Alazey.
Podle svědectví objevených Marií Starostinou se Fyokla utopila 10. prosince 1796, to znamená, že dívce bylo 19. Zajímavé je, že vedle záznamu o smrti Fyokly Berezhnovové existují i záznamy o utonutí dvou Yakutů z bojdonského volostu pevnosti Verkhnekolymskaya - Matvey Dyachkov, 68 let, 68 let Michailovi je 45 let. Pravděpodobně to byli Fyoklovi společníci během útěku. Mikhailo Dyachkov byl dívčin snoubenec. Existují důkazy, že zemřel, protože byl mnohem mladší, než jak je uvedeno v církevní knize - obvyklé chyby v těchto dnech při registraci smrti a narození.
Thekla potrestala hrobníky
A dnes vede vězení Alazey zimní cesta ze Svatay do Argakhty. Každý řidič, který projde kolem hrobu „ruského šamana“, jistě zapípá - jinak se na silnici určitě vyskytnou nějaké potíže. Není proto divu, že když v roce 1975 místní obyvatelé objevili znesvěcený hrob Thekly a její tělo bylo vyhozeno z rakve, v oblasti Srednekolymsk byla celá policie postavena na nohy. Brzy byli zadrženi tři šabašníci z Argakhtaku. Hostující stavitelé slyšeli legendu o „ruském šamanovi“a rozhodli se, že v jejím hrobě musí být zlato. Rakev byla vykopána, víko bylo odstraněno a tváří krásky zachované v permafrostu Arktidy se zjevila očím hrobařů. Jejich kořistí byl měděný kříž na hrudi a několik železných drobností, které byly pohřbeny s Theklou.
Říká se, že opilí šabašníci svlékali tělo a fotili se s nahou dívkou. Tyto snímky byly později zahrnuty do trestního řízení. Během vyšetřování byli šabašnikové umístěni na policejní izolační oddělení ve Srednekolymsku. Jeden z nich se před soudem zbláznil a v následujících letech všichni zločinci zemřeli strašnou smrtí. Pozemský soud za znesvěcení hrobu jim uložil podmínečné tresty. A Thekla sama, jak si místní jistí, se jim pomstila, jak to dokážou jen šamani. Brzy vyhořela také prokuratura a v ní došlo k trestnímu řízení proti hrobařům, s nimiž film a fotografie zobrazující hanbu mrtvé dívky navždy zmizely.
Místní říkali, že někdy v noci na hrobě Thekly vidí podivné světlo vycházející z hlubin země. Přiznám se, že během měsíce našeho pobytu ve vězení Alazey jsme neviděli ani Theklu, ani záři. Ale v těchto místech je opravdu hodně tajemství. Takže když jsme opět šli na druhý břeh Alazeyi po palivové dřevo (na naší straně byla tundra), narazili jsme na úžasný fyzický jev. Když jsme šli do lesa, jasně jsme slyšeli hučení motorového člunu. Vyběhli na břeh - ticho. Znovu jsme šli do lesa - opět řev motorů. Na břehu bylo opět ticho. V úplném zmatku jsme shromáždili mrtvé dřevo a vrátili se do tábora. Později jsem se zeptal Yukaghirů, co to bylo. Řekli, že v tomto lese zvuk motoru přetrvává po dobu 20 až 30 minut poté, co loď projede. To znamená, že jsme slyšeli řev motoru naší vlastní lodi, který byl tlumen křížením. Tento jev má jistě vědecké vysvětlení. Ale pak, ve světle vyslechnutých legend a blízkosti Theklovy hrobky, to bylo nějak nepříjemné.
Příběh „ruské šamanky“mě opět otřásl pozdě večer, když ve stanu v blikajícím světle svíček vyprávěl vedoucí naší expedice Anatolij Nikolajevič Alekseev, nyní ředitel Ústavu pro humanitární výzkum, další, jak se nám zdálo, příběh o Thekle. Když vám je 19-20 let - ďábel sám není bratr. V polemické vášni jsem najednou oznámil, že jsem připraven vzít si spací pytel a strávit noc u hrobu Thekly. Pak se na mě Anatoly Nikolajevič, který byl pro nás všechny absolutní autoritou, vážně podíval a řekl: „Sergeji, do rána nepotřebuji šedou mrtvolu.“Taková reakce na mé chlapecké vystoupení jako našeho guru mě přiměla přemýšlet a někde uvěřit, že legenda o „ruské šamance“je legendou jen částečně.
Anatoly Alekseev, ředitel Institutu pro humanitární výzkum, sibiřská pobočka Ruské akademie věd:
- Pokud vím, Fyokla se během svého života neslavila ničím zvláštním. Měla dar lékaře, který z ní v očích místních obyvatel udělal šamana. S největší pravděpodobností je taková úcta k Thekle na Střední Kolymě vysvětlena zvláštními duchovními vlastnostmi dívky, kterou všichni milovali a která tragicky zemřela nevinně. Podle pravoslavných kánonů by měl být šaman exkomunikován. Pravoslaví v Jakutsku však mělo své vlastní vlastnosti. Kněží zjevně neoponovali skutečnosti, že někteří farníci mohli také dodržovat pohanské tradice. Tato tolerance kostela vysvětluje skutečnost, že Thekla byl pohřben v kapli, a ne za plotem hřbitova.
Na začátku 19. století se vězení v Alazey rozpadlo. Vyřadili sobolí a stále méně průmyslníků dorazilo k Alazeyi. Nové země byly navíc připojeny k Rusku na východě a v Transbaikalii, kde byla nalezena cennější barguzinská sobole. Na rozdíl od Jakutska, kde se ruská moc do 19. století již dostatečně posílila, v nových zemích vládla anarchie. A to přilákalo průmyslníky. A dostat se do Amuru nebo Bajkalu bylo mnohem snazší než na severovýchod Jakutska. Výsledkem je, že v 19. století vězení Alazey zaniklo. Místní si ale stále pamatují Feklu Berezhnovovou, která se stala nejslavnějším obyvatelem věznice. Pamatují si a bojí se znovu narušit její paměť.
Řeknu vám ještě jeden příběh. Když jsme se vraceli z Alazeye do Srednekolymsku, zastavili jsme ZILok a požádali řidiče, aby odhodil naše věci a nálezy na letiště. Muž ochotně souhlasil. Poté, co jsem odhodil zadek do zad, jsme se s kamarádem dostali do taxíku. Řidič asi 30 let se velmi zajímal o to, jaký druh skupiny k nim ve městě přišel. A když jsme se dozvěděli, že kopeme vězení Alazey, tvář muže se změnila. "Stará žena byla vyrušována," řekl sotva slyšitelně. A nikdy neřekl ani slovo. Zdálo se mi, že jeho první touhou bylo vysadit nás. A pouze vrozená severní pohostinnost to neumožňovala. Viděl jsem, jak byl ten muž vyděšený tím, že pomáhal archeologům z Alazeye.
Stále jsem nechápal, proč místní obyvatelé nazývají 19letou Feklu starou ženu. Všechny příběhy o ní jsou doprovázeny jakýmsi mystickým strachem. Ale zdá se, že v průběhu let stále opouští Střední Kolymu. A dnes vám ne každý mladý člověk řekne, kdo byla Fekla Berezhnova. Mezitím na Střední Kolymě žije mnoho lidí se jménem Berezhnovs. Toto jsou vzdálení příbuzní samotné Thekly. Ale dvě století po její smrti málo připomíná ruské kořeny Berezhnovů. Říkají, že jsme Yakuts. V jejich rodině už nebyli žádní šamani.
Sergey SUMCHENKO, Yakutsk Vecherny