Úspěchy první křížové výpravy vyšly nazmar. Jeruzalém, který s takovými obtížemi získal nevěřící, bude opět ztracen. Teprve nyní si rytíři uvědomili, do jaké ohromné záležitosti se dostali. Zoufalství, nejvyšší hřích pravých věřících, se zmocnilo křesťanstva. Zbídačená katolická Evropa vyčerpávala své síly ve válce s mocným muslimským východem. A nebylo kde čekat na pomoc.
A najednou - dobrá zpráva: Evropa není sama, má mocného spojence! Daleko na východě, za nepřátelskými liniemi, je velká moc, kterou ovládá křesťanský velekněz Presbyter John.
Zpráva sedmého století
První důkazy o této síle sahají do roku 1145. Německý historik biskup Otgon Freisingensky píše: „Biskup v Gábulu ze Sýrie řekl, že před několika lety šel nějaký Jan, král a kněz lidí hlásících se ke křesťanství, do války proti králům Média a Persie.“Ale to není hlavní věc. Dále: „Po vítězství zvítězil John a přišel na pomoc Svaté církvi.“Bylo se z čeho radovat! Zvěsti se znásobily. Bylo známo, že Jan byl potomkem velmi moudrých mužů, kteří po betlémské hvězdě přišli k novorozenému Kristu. Tento král je nestoriánský křesťan, tj. Následovník právě toho Nestoria, patriarchy Konstantinopole, který byl před sedmi staletími v roce 431 na ekumenickém koncilu v Efezu anathematizován. Nestorius tvrdil, že Bůh nemůže mít matku,v Ježíši Kristu nejsou spojeny pouze dvě přirozenosti, ale také dvě osoby - božská a lidská. Marie porodila člověka a ona není Matkou Boží, ale pouze Matkou Kristovou. Exkomunikovaný patriarcha s mnoha podobně smýšlejícími lidmi odešel do východních stepí, aby přeměnil nomády na svou víru. A nyní potomci kacíře spěchají, aby pomohli svým starším bratrům v Kristu, aby se vrátili do lůna mateřské církve.
Ruiny Efezu. Tady v roce 431 byl patriarcha Konstantinopole Nestorius zavržen
Od „pána vládců“
Propagační video:
V těch vzdálených dobách dodávali odvážní cestovatelé, obchodníci nebo misionáři zprávy o jiných zemích a panovnících, v nichž se skutečná geografická a etnografická fakta prolínaly s fámami a vynálezy, někdy nejúžasnějšími. Tyto informace byly vzaty za slovo, nebylo možné je ověřit. Ale i v té době existovali skeptici. Avšak v případě nestoriánského krále byli ti, kdo měli malou víru, velmi brzy zahanbeni, byl jim předložen zdrcující důkaz - osobní dopis presbytera Jana byzantskému císaři Manuelovi Comnenovi!
Z nějakého důvodu nebyl tento dopis napsán v řečtině, ale v arabštině. Jeho originál se nedochoval, existuje pouze překlad do latiny vytvořený pro císaře Fredericka Barbarossu a papeže.
Takže „Presbyter John z milosti Boží, krále králů, panovníka vládců, přeje svému příteli Manuelovi, knížeti Konstantinopole, pevné zdraví.“Zpočátku je taková adresa matoucí: nazývat císaře princem je, mírně řečeno, nezdvořilé, zvláště pokud se s ním chcete přátelit. Potom však vyvstává pochybnost: co když je John tak mocný, že považuje za možné nazvat byzantského císaře, v té době největší a nejmocnější stát, pouhým princem?
A pravda: následující řádky umístí vše na své místo. Presbyter je skutečně velmi mocný vládce. U stolu mu slouží králové a císaři a jeho armáda je tak velká, že na tři dny pokrývá zemi na koni.
Janův palác zdobí tolik drahých kamenů, že i vzácné santalové dřevo a mramor se na pozadí nějak ztratily. Děti si v ulicích hrají s diamanty a rolníci používají jako hraniční kameny smaragdy.
Zvířata a národy
Obrovské domény presbytera obývají různé národy: deset kmenů Izraele, Núbijci, Arabové … Kromě toho však Ischiapods (jednonohí lidé, kteří v teple leží na zemi a zvedají jedinou nohu, jako deštník), blogmas (lidé bez hlavy, s oči na hrudi a ústa na břiše), trpaslíci (trpaslíci, nekonečně ve válce s jeřáby), panace (majitelé obrovských uší, se kterými klouzají ve vzduchu a ve kterých se omotávají, aby zakryli svou nahotu), poníci (místo nohou mají koně kopyta a žádné klouby) a cyklopy (jednookí obři ve výšce tří lidí).
Zvířata v království Johna nejsou o nic méně úžasná. Některé z nich Evropané víceméně poznali: bílí a červení lvi, lední medvědi, pták fénix (ten, který se znovu narodil z popela). Potom však následuje seznam velmi neobvyklých tvorů, které se nacházejí pouze na stránkách středověkých bestiářů. Jedná se o finsirety - hybridy obřího červa s drakem; metacuplenaria - malí dravci, při smažení docela jedlí; griffiny, mantichory a chiméry.
Kentaury, satyrové a fauni žijí ve vlastnictví presbytera. Je těžké říci, proč je John klasifikoval jako zvířata a ne jako racionální bytosti. Pravda, možná v jeho království byli nerozumní.
Báječní tvorové obývali doménu presbytera Jonnesa
Flóra v království Johna je stejně rozmanitá. Obsahuje všechny známé i neznámé rostliny. Existují dvě sklizně ročně a vše roste z Boží milosti bez lidské péče.
Slib přátelství
Na znak svého přátelství poslal Presbyter John císaři Byzance určitou posvátnou relikvii, která sahá až do dob vzniku křesťanství. Samotná relikvie je v textu dopisu popsána velmi vágně, proto v Evropě nedospěli ke shodě, co přesně by to mohlo být: Toli Bratina je kalich, z něhož Kristus pil v den poslední večeře, nebo grál je nádobou s krví Spasitele, rozlil na kříž … Ale je zřejmé, že tento dar byl velmi cenný. Na oplátku chtěl presbyter John málo: stačí navštívit Boží hrob v Jeruzalémě a - ach, štěstí! - poskytovat vojenskou pomoc v boji proti nevěřícím.
Jděte tam - nevím kam
Je pravda, že bylo těžké přesně pochopit, kde se království presbytera nachází. Nejbližší řeka k ní je Sambation, která není naplněna vodou, ale kameny. Můžete ji překročit až v sobotu, kdy se zastaví tok kamenů. Ale jak se dostat k této Sambation?
Hlavní město království, John nazývá město Susa, se nachází v Indii, ale zároveň upřesňuje: „Kde v poušti teče velká řeka Nil.“V jeho království je další velká řeka - Fizon, ona je Ganga. Pokud je ale Ganga skutečně v Indii, jak se tam Nil dostal?
Obecně z velmi protichůdných vysvětlení dospěli evropští křesťané k tomuto závěru: království Presbytera Johna je pozemský ráj a přirozeně je na východě. Obecně, pojďme tam - uvidíme.
Téměř s následující instrukcí: „Jít tam - nevím kam“v roce 1177 poslal papež Alexander III vrchního lékaře mistra Filipa s dopisem pro presbytera Johna. Kam Philip šel, není známo. Nevrátil se zpět. Ale po dalších sto let se odvážní nadšenci i oficiální poslové snažili najít cestu do nebeského království.
Mimochodem, inteligentní Byzantinci, na rozdíl od důvěřivých Němců, nevěnovali pozornost presbyterovu dopisu. Východ k nim byl blíže a oni věděli, že tam není žádné království Johna.
Konec příběhu
Historici již dlouho dospěli k závěru, že Johnův dopis byl napsán v kanceláři císaře Svaté říše římské Frederick Barbarossa. Jeho obsah byl v souladu s aktuálními politickými cíli.
Pro Barbarossu to bylo výhodné, protože mu to umožnilo spojit se s carským knězem, převzít nějaké duchovní výsady a zbavit se nenáviděné moci papeže. Papež, nekompromisní vůči svým „domorodým“katolickým herezím, byl Nestoriánům velmi loajální, protože na tento problém pohlížel z opačné strany než Frederick. Jan není jen knězem, ale také králem, a proto musí moc papeže kombinovat duchovní a světskou moc. Dopis měl samozřejmě zvýšit morálku křižáků: neměli bychom se nechat odradit, neměli bychom ustoupit od velkého cíle - osvobození Božího hrobu, protože přichází velká pomoc.
Roky tedy uplynuly. Situace se zhoršovala. Dlouho očekávaný spojenec nebyl oznámen. Poslední země v Palestině byly ztraceny.
Evropa už sto let čeká na pomoc z hlubin Asie. Možná by byl tento příběh tiše zapomenut, nebýt jeho neočekávaného konce. Jakmile se armáda objevila. Pouze namísto armád pod křesťanskými transparenty v roce 1242 se odtamtud valily hordy Batu Khan (Batu). Jak historik napsal: „bezohlední, bezbožní, oškliví“pochodovali ohněm a mečem na samý Jadran a odešli zpět. Takto skončila krásná sté příběh.
Je pravda, že Mongolové potom porazili Araby a dobyli Bagdád, ale návrat svatého hrobu to nepřineslo žádnou výhodu …
Zdroj: Tajemství XX. Století, č. 24, červen 2010, Daria MIRONOVA