V historii se pravda často mění v legendu a ta již není považována za pravdivou. A pak přijde nějaký člověk, z pohledu jeho okolí, naivní a naivní, a řekne: „Co když legenda obsahuje zdravé zrno? Co když jí věříte? “
Stalo se to před více než sto lety, kdy Schliemann, o kterém jsme již mluvili, věřil, že Troy, popsaný Homerem v básni „Ilias“, skutečně existuje, a šel ji hledat. Vydal se po stopách homérských hrdinů a našel místo, kde toto velké město stálo.
Něco podobného se stalo při hledání jiného starodávného hrdiny, respektive antihrdiny Bible, římského guvernéra v Judeji, Pontského Piláta. Žádným způsobem se neoslavoval ani před, ani po popravě Ježíše Krista, vycházel z neznáma a zmizel v temnotě. Ale jeho slovo, jeho rozhodnutí umýt si ruce změnilo historii celé Země.
Jelikož si dnes tolik vědců myslí, že ve skutečnosti žádný Ježíš neexistoval - jedná se takříkajíc o kolektivní obraz vytvořený v paměti potomků z obrazů několika učitelů a proroků, kteří kázali na přelomu naší éry - existence Pontského Piláta je na pochybách … Byl v Římské říši takový politik a správce?
Věřte mi, že po dva tisíce let badatelé procházeli římskými archivy, bohužel dost špatně zachovanými, aby nezmeškali jediné slovo, ani jedinou zmínku o Pilátovi Pontském. Ale našli trochu. Je pravda, že lze bezpečně říci, že Pilát Pontský určitě v Judeji existoval a skutečně sloužil.
Ale odkud přišel, teprve nedávno se naučili angličtí vědci.
A když mluvíme o historických vjemech, o řešení záhad starých několik stovek let, pak bude v popředí příběh Piláta Pontského.
Britové se obrátili ke starým kronikám, stejně jako k římským nápisům - koneckonců, Anglie byla kdysi římskou kolonií, dobyla ji Julius Caesar a sloužilo tam mnoho římských generálů, kteří získali zkušenosti ve válkách se Skoty a Iry, vzpurnými syny Albionu.
Propagační video:
V roce 13 př. N. L. Dorazilo do Caledonian Forest v jižním Skotsku římský oddíl. V těchto částech skončila moc Římanů. Skoti, kteří žili na severu, nikoho neposlouchali a zaútočili na římské posádky.
Římský vládce Anglie poslal do těchto oblastí setníka Pontia, aby navázal dobré vztahy se skotským králem Metallanem. Pontius přijel do hlavního města krále Fortingella. A protože král nebyl příliš bohatý a mocný, jeho hlavním městem byl zjevně jednoduchý hrad obklopený vesnickými domy.
Nejznámějším místem ve Fortingellu byl tis.
Tis je podobný jalovci. Roste velmi pomalu a může žít tisíce let. Tis ve Fortingellu byl jedním z nejstarších stromů ve Skotsku. Věřilo se, že už má dva tisíce let.
Právě pod tímto stromem se setkal římský setník s neteří skotského krále Eliáše a bez paměti se do ní zamiloval.
Mezitím Římané se svolením Metallana postavili poblíž malou pevnost a Pontius velil její posádce. Je vidět, že Pontský vztah s královskou rodinou byl dobrý.
Král alespoň nevznesl námitky proti manželství Eliáše a římského důstojníka.
A brzy došlo k katastrofě. Eliáš porodil chlapce a zemřel při porodu. V té době se to stalo docela často.
Chlapec zůstal sirotkem. Vyrůstal v římské pevnosti a hrál pod starodávným stromem.
Chlapec vyrostl, když přišel čas, aby setník opustil Skotsko. Pontiusův vztah s králem byl tak dobrý, že s ním poslal svého syna Mansuteuse. Chtěl, aby se princ naučil všechny vědy v Římě.
Pontius je vzácné jméno a angličtí historici okamžitě tušili, že se nejedná o stejného Piláta Pontského zmíněného v evangeliu? Chlapec narozený v roce 10 př. N. L., Syn Pontia, by byl během událostí popsaných v Bibli ve stejném věku jako guvernér Judeje.
Odkud pochází druhá polovina jména?
Vědci se domnívají, že k tomu došlo kvůli tomu, že malý Pontius konečně osiřel - jeho otec zemřel krátce po návratu do Říma. A potom chlapec dostal plstěný klobouk. Takový klobouk se jmenoval „Pilatus“a mohl ho nosit pouze hlava rodiny. Pokud by tento klobouk zdědil dospělý, nikdo by mu nevěnoval pozornost. Když se desetiletý chlapec stal hlavou rodiny, na této adrese byla úcta i ironie.
Přezdívka se tedy stala součástí jména. V Římě není žádný druhý. Skoro si můžete být jisti, že mluvíme přesně o osobě, kterou popsal Michail Bulgakov v románu „Mistr a Margarita“.
Pilát Pontský vstoupil do veřejné služby a ve čtyřiceti letech získal vysoký post guvernéra římské provincie. Osud jeho přítele, knížete Mansuteuse, který se v Římě ukázal jako velmi schopný a měl ho tak rád, byl také úspěšný, protože byl poslán domů a byl schválen nejen jako skotský král, ale také jako římský guvernér, což se stalo velmi zřídka - Římané zpravidla nedůvěřovali šlechtě dobytých. provincie.
Pilát Pontský ukončil svou kariéru v Judeji špatně, i když se mu podařilo proslavit se po staletí.
V den, kdy se to stalo, však nikdo na světě neměl podezření, že si guvernér podepisuje rozsudek na věčné časy. A nejméně o tom přemýšlel samotný Pilát, pro kterého byly tyto události s největší pravděpodobností obyčejné a zcela bezvýznamné.
Samozřejmě víte, co se stalo, ale přesto vám připomenu, že nikdy není na škodu přečíst si znovu o tom, co by měl každý kultivovaný člověk vědět.
Jeruzalémští kněží, kteří ve městě vykonávali moc ne méně než sám král Herodes, se báli rostoucího vlivu Ježíše Krista. Viděli v něm ohrožení jejich dominance v zemi. A obvinili kazatele ze svatokrádeže a vzpoury proti úřadům, chytili ho a přivedli k Pilátovi Pontskému. Obvinili Krista, že údajně chtěl zničit jeruzalémský chrám a nazýval se synem Božím. Našli svědky, a přestože se Kristus neomluvil, ale ke svým zločinům se nepřiznal, zdálo se, že o jeho osudu bude rozhodnuto.
A najednou se objevila překážka před žalobci Krista v osobě Pontského Piláta. Mluvil s Kristem a očividně byl přesvědčen, že je nevinný. Římský guvernér však musel zůstat v přijatelných vztazích s elitou židovské společnosti. A pak podváděl - nařídil poslat vězně ke králi Herodovi, ať na to přijde a převezme odpovědnost za sebe. Herodes se ale ukázal být ještě mazanější než Pilát, a jak píše evangelista Lukáš, když nedosáhl žádných zázraků od Krista, pod výkřiky velekněží nařídil, aby ho zbili, a přestrojil se, aby nebylo vidět stopy mučení, poslal ho zpět k Římanovi. A této příležitosti využil, aby zlepšil své vztahy s Římskou říší. Evangelista píše: „A toho dne se Pilát a Herodes navzájem spřátelili, protože předtím byli navzájem nepřátelští.“Jaké spiknutí se stalo mezi dvěma pány, myočividně to nikdy nebudeme vědět.
Ať už to Pilát chtěl, nebo ne, ať už dosáhl dohody s Herodem, nebo zůstal sám se svým svědomím, pokračoval v výslechu Ježíše a po výslechu řekl židovským farizeům, že považuje Krista za nevinného a navíc se chystá uplatnit své právo - na počest židovského svátek Velikonoc prominout jednoho z odsouzených k smrti. A kromě dvou lupičů byl Barabbas také odsouzen k smrti, který byl obviněn ze vzpoury proti úřadům. Pilát řekl: „Osvoboďme Krista.“
Měli jste poslouchat hluk farizejských kněží a jejich stoupenců, kteří utíkali do místokrále!
A potom Pilát Pontský učinil demonstrativní akt, který je popsán pouze v Matoušově evangeliu: „Pilát, když viděl, že nic nepomáhá, ale zmatek narůstá, vzal vodu a umyl si ruce před lidmi a řekl: Jsem nevinný v krvi tohoto spravedlivého muže.“
A Pilát byl mazaný! Jaká škola diplomacie v hlavním městě dobytého lidu! A římská říše je čistá a velekněží musí být roztrháni, kdokoli chtěli.
Pilátovy potíže začaly po popravě Krista. Přes jeho lstivou politiku brzy vypuklo v Jeruzalémě povstání proti Římanům. Pilát ho brutálně potlačil, což způsobilo nelibost Říma. Vynikající diplomat - a najednou taková nerozvážnost! A když poté Pilát provedl masakr mezi kmenem Samaritánů, Řím se rozhodl obětovat nedostatečně pružného guvernéra. Existuje starý zákon: „Neexistuje špatný kostel, ale existují špatní kněží.“A pokud se v kolonii něco pokazí, musíme ukázat viníka, kterého lze postavit před soud, aby každý viděl, jak bojujeme za spravedlnost!
Je zřejmé, že mazaná Pilátova pověst byla tak špatná, že byl nejen povolán zpět domů, ale také nařídil čekat na soud.
A pak měl Pilát štěstí. Císař Tiberius zemřel, který vydal tento přísný dekret. Soud se nekonal, ale majetek guvernéra, zjevně získaný nespravedlivým způsobem, byl zabaven, byl vyloučen z veřejné služby a Pilát opustil Řím.
Šel na sever, kde je nyní Francie.
Další události v jeho životě hraničí s legendou, s moralizujícím podobenstvím, takže nelze tvrdit, že tomu tak bylo.
Existují však středověké francouzské kroniky, které říkají, že ve stáří si Pontský Pilát uvědomil své hříchy a přijal křesťanství - stal se jedním z prvních křesťanů mezi vznešenými Římany.
Důvěryhodněji se Pilát Pontský vrátil do Anglie, kde jeho přítel z dětství vládl Skotsku.
Král Mansuteus ho přijal jako bratra a usadil ho na svém zámku. Legendy říkají, že Pilát Pontský kázal křesťanství po celé Anglii a dosáhl v tom značného úspěchu. Z kronik je známo, že zemřel 5. července 55, to znamená, že žil šedesát čtyři let - na tu dobu hodně.
Jako asketický a svatý muž byl Pilát Pontský údajně pohřben ve Fortingellu pod starým tisem.
Tento tis přežil dodnes. Nyní je vedle něj malý kostel.
Tis, který je již čtyři tisíce let starý, nevypadá spíš jako strom, ale spíše jako prolínání spletitých kmenů, z nichž některé vymřely před tisíci lety, zatímco jiné dávají nové výhonky.